拜立于右边国师问曰汝得他心通那汝道老僧即今在甚么处曰和尚是一国之师何得却去西川看竞渡良久再问汝道老僧即今在甚么处曰和尚是一国之师何得却在天津桥上看弄猢狲国师良久复问汝道老僧只今在甚么处三藏罔测师叱曰这野狐精他心通在甚么处三藏无对(僧问仰山曰大耳三藏第三度为甚么不见国师仰山曰前两度是涉境心后入自受用三昧所以不见 又有僧问玄沙玄沙曰汝道前两度还见么 玄觉云前两度见后来为甚么不见且道利害在甚么处 僧问赵州大耳三藏第三度不见国师未审国师在甚么处赵州云在三藏鼻孔上僧后问玄沙既在鼻孔上为甚么不见玄沙云只为太近 白云端云国师若在三藏鼻孔上有甚难见殊不知国师在三藏眼睛上密云悟代三藏罔知去处云和尚是一国之师何得寐语代国师叱三藏处云重言不当乞复云却是和尚善他心通)肃宗问于忠国师曰师在曹溪得何法国师曰陛下还见空中一片云么帝曰见国师曰钉钉着悬挂着帝又问如何是十身调御国师乃起立曰会么帝曰不会国师曰与老僧过净瓶来帝又曰如何是无诤三昧国师曰檀越蹋毗卢顶上行帝曰此意如何国师曰莫认自己清净法身帝又问国师都不视之曰朕是大唐天子师何以殊不顾视国师曰还见虚空么帝曰见国师曰他还眨目视陛下否国师以化缘将毕涅槃时至乃辞代宗代宗曰师灭度后弟子将何所记国师曰告檀越造取一所无缝塔帝曰就师请取塔样国师良久曰会么帝曰不会国师曰贫道去后有侍者应真却知此事乞诏问之代宗后诏应真问前语真良久曰圣上会么帝曰不会真述偈曰湘之南(雪窦着语云独掌不浪鸣)潭之北(两手鸣聒聒)中有黄金充一国(山形拄杖子)无影树下合同船(海宴河清)琉璃殿上无知识(拈了也复颂云无缝塔见还难澄潭不许苍龙蟠层落落影团团千古万古与人看 楚石琦颂云只这个无缝塔上下四维十方周匝长天月落兮影绝光沈大海波生兮声传响答峭巍巍风飒飒与他知识何交涉)。
唐大历三年代宗诏径山钦至阙下亲加瞻礼一日同忠国师在内庭坐次见帝驾来钦起立帝曰师何以起钦曰檀越何得向四威仪中见贫道帝悦谓国师曰欲赐钦师一名国师欣然奉诏乃赐号国一禅师。
唐顺宗问于佛光满禅师曰佛从何方来灭向何方去既言常住世佛今在何处佛光答曰佛从无为来灭向无为去法身等虚空常住无心处有念归无念有住归无住来为众生来去为众生去清净真如海湛然体常住智者善思惟更勿生疑虑帝又问佛向王宫生灭向双林灭住世四十九又言无法说山河与大海天地及日月时至皆归尽谁言不生灭疑情犹若斯智者善分别佛光答曰佛体本无为迷情妄分别法身等虚空未曾有生灭有缘佛出世无缘佛入灭处处化众生犹如水中月非常亦非断非生亦非灭生亦未曾生灭亦未曾灭了见无心处自然无法说帝闻大悦益重禅宗永贞元年常问清凉国师至道心法国师对曰至道本乎其心心法本乎无住心体灵知不昧性相寂然又尝问尸利禅师大地众生如何得见性成佛去尸利曰佛性如水中月可见不可取帝悟其意。
唐宪宗诏鹅湖义禅师于麟德殿论义有法师问如何是四谛师曰圣上一帝三帝何在又问欲界无禅禅居色界此土凭何而立禅师曰法师秪知欲界无禅不知禅界无欲曰如何是禅师以手点空法师无对帝曰法师讲无穷经论秪这一点尚不奈何(天奇拈云会得底在禅即禅在欲即欲不会底便道禅不是欲欲不是禅妄生讥剥不知身处泥犁所以道直饶讲得千经论也落禅家第二筹且道第一筹在甚么处手点空云鸣底)师却问诸硕德曰行住坐卧毕竟以何为道有对知者是道师曰不可以智知不可以识识安得知者是乎有对无分别者是师曰善能分别诸法相于第一义而不动安得无分别是乎有对四禅八定是师曰佛身无为不堕诸数安在四禅八定邪众皆杜口(天奇拈云这些老脓团恰似个狂狗寻香逐气有甚了期可惜终日数十于今不知二五若是个汉出来掀翻禅床免得葛藤遍地非惟自有出身之路亦壮宗门节概)师却举顺宗问尸利禅师大地众生如何得见性成佛尸利曰佛性犹如水中月可见不可取因谓帝曰佛性非见必见水中月如何攫取帝乃问何者是佛性师对曰不离陛下所问帝默契真宗益加钦重。
唐宪宗屡召汾阳无业禅师皆辞疾不赴穆宗即位思一瞻礼乃遣两街僧录灵阜等赍诏迎请汾阳微笑曰贫道何德累烦世主且请前行吾从别道去矣乃澡身剃发至中夜告门人曰汝等见闻觉知之性与太虚同寿不生不灭一切境界本自空寂无一法可得迷者不了即为境惑一为境惑流转不穷汝等当知心性本自有之非因造作犹如金刚不可破坏一切诸法如影如响无有实者经云唯此一事实余二则非真常了一切空无一物当情是诸佛用心处汝等勤而行之言讫跏趺而逝。
唐文宗好嗜蛤蜊沿海官吏先时递进人亦劳止一日御馔中有擘不张者帝以其异即焚香祷之乃开见菩萨形仪梵相具足帝遂贮以金粟檀香合覆以美锦赐兴善寺令众僧瞻礼因问群臣斯何祥也或奏太一山惟政禅师深明佛法博闻强记乞诏问之帝即颁诏政至帝问其事对曰臣闻物无虚应此乃启陛下之信心耳故契经云应以此身得度者即现此身而为说法帝曰菩萨身已现且未闻说法对曰陛下睹此为常耶非常邪信耶非信邪帝曰希奇之事朕深信焉对曰陛下已闻说法竟皇情豫悦得未曾有。
黄檗运禅师在盐官殿上礼佛次时唐宣宗为沙弥问曰不着佛求不着法求不着僧求长老礼拜当何所求黄檗曰不着佛求不着法求不着僧求常礼如是事沙弥曰用礼何为黄檗便掌沙弥曰太粗生黄檗曰这里是甚么所在说粗说细随后又掌沙弥便走登极后诏问荐福弘辩禅师曰禅宗何有南北之名对曰禅门本无南北昔菩提达磨来此方为初祖暨第五祖弘忍大师在蕲州开法时有二弟子一名慧能受衣法居岭南为六祖一名神秀在北扬化其后神秀门人普寂者立秀为第六祖而自称七祖其所得法虽一而开导发悟有顿渐之异故曰南顿北渐非禅宗本有南北之号也帝曰云何名戒定慧对曰防非止恶名戒六根涉境心不随缘名定心境俱空照览无惑名慧帝曰何为方便对曰方便者隐实覆相权巧之门也被接中下曲施诱迪谓之方便设为上根言舍方便但说无上道者斯亦方便之谭乃至祖师玄言忘功绝谓亦无出方便之迹帝曰何为佛心对曰佛者西天之语唐言觉谓人有智慧觉照为佛心心者佛之别名有百千异号体唯其一无形状非青黄赤白男女等相在天非天在人非人而现天现人能男能女非始非终无生无灭故号灵觉之性如陛下日应万机即是陛下佛心假使千佛共传而不念别有所得也帝曰如今有人念佛如何对曰如来出世为天人师善知识随根器而说法为上根者开最上乘顿悟至理中下者未能顿晓是以佛为韦提希权开十六观门令念佛生于极乐故经云是心是佛是心作佛心外无佛佛外无心帝曰有人持经念佛持咒求佛如何对曰如来种种开赞皆为最上一乘如百川众流莫不朝宗于海如是差别诸数皆归萨婆若海帝曰祖师既契会心印金刚经云无所得法如何对曰佛之一化实无一法与人但示众人各各自性同一法藏当时然灯如来但印释迦本法而无所得方契然灯本意故经云无我无人无众生无寿者是法平等修一切善法不住于相帝曰禅师既会祖意还礼佛转经否对曰沙门释子礼佛转经盖是住持常法有四报焉然依佛戒修身参寻知识渐修梵行履践如来所行之迹帝曰何为顿见何为渐修对曰顿明自性与佛同俦然有无始染习故假渐修对治令顺性起用如人吃饭不一口便饱师是日辩对七刻赐紫方袍(洪觉范曰唐宣宗微时武宗嫉其贤数欲杀之宦者仇公武保佑之事迫公武为剃发作比丘使逸游故天下名山多所登赏至杭州盐官禅师安公者江西马祖之高弟一见异之待遇特厚故宣宗留盐官最久及即位思见之而安公化去久矣先是武宗尽毁吾教至是复兴之虽法之隆替系于时然庸讵知其力非安公致之耶尝有赞其像者曰已将世界等微尘空里浮华梦里身勿谓龙颜便分别故应天眼识天人)。
后唐庄宗车驾幸河北回至魏府行宫诏兴化奖禅师问曰朕收中原获得一宝未曾有人酬价兴化曰请陛下宝看帝以两手舒幞头脚兴化曰君王之宝谁敢酬价(玄觉征云且道兴化肯庄宗不肯庄宗若肯庄宗兴化眼在甚么处若不肯庄宗过在甚么处)庄宗问于华严休静禅师曰祖意教意是同是别对曰探尽龙宫藏众义不能诠。
宋太宗皇帝一日幸相国寺见僧看经问曰是甚么经僧曰仁王经帝曰既是寡人经因甚却在卿手里僧无对(雪窦代云皇天无亲惟德是辅楚石琦云若问永祚但以顶戴经云万岁万岁)幸开宝塔问僧卿是甚人对曰塔主帝曰朕之塔为甚么卿作主僧无对(雪窦代云合国咸知)一日因僧朝见帝问甚处来对曰庐山卧云庵帝曰朕闻卧云深处不朝天为甚到此僧无对(雪窦代云难逃至化 楚石琦代云云开日现)僧入对次奏曰陛下还记得么帝曰甚处相见来奏曰灵山一别直至如今帝曰卿以何为验僧无对(雪窦代云贫道得得而来)京寺回禄藏经悉为煨烬僧欲乞宣赐召问昔日摩腾不烧如今为甚却烧僧无对(雪窦代云陛下不忘付嘱)帝常梦神人报曰请陛下发菩提心因早朝宣问左右街菩提心作么生发左右无对(雪窦代云实谓今古罕闻)智寂大师进三界图帝问朕在那一界中寂无对(保宁勇代云陛下何处不称尊 楚石琦代云陛下天垂海外)一日朝罢帝擎钵问丞相王随曰既是大庾岭头提不起为甚么却在朕手里随无对。
宋仁宗创兴禅席留意空宗下三省定议召有道者住持禅院欧阳修程师孟奏请庐山圆通寺居讷称疾不起讷以怀琏应诏召对化成殿斋毕传宣效南方禅林仪范开堂演法琏遂升座问答罢乃曰古佛堂中曾无异说流通句内诚有多谈得之者妙用无亏失之者触途成滞所以溪山云月处处同风水鸟树林头头显道若向迦叶门下直得尧风荡荡舜日高明野老讴歌渔人鼓舞当此之时纯乐无为之化焉知有恁么事皇情大悦赐号大觉嘉祐三年契嵩进正宗记辅教编定祖图等书帝览至谋道不谋名为法不为身叹爱其诚赐书入藏又诏灵隐章禅师于延春阁下斋宣普照问如何是当机一句章曰一言迥出青霄外万仞峰前险处行曰作么生是险处行章便喝曰皇帝面前何得如此章曰也不得放过再宣入化成殿斋宣守贤问斋筵大启如何报答圣君章曰空中求鸟迹曰意旨如何章曰水内觅鱼踪进心珠歌曰心如意心如意任运随缘不相离但知莫向外边求外边求终不是枉用工夫隐真理识心珠光耀日秘藏深密无形质拈来掌内众人惊二乘精进争能测碧眼胡须指出临机妙用何曾失寻常切忌与人看大地山河动岌岌仁宗始不豫国嗣未立大臣请择宗室贤者居京师仁宗夜焚香默祷曰翌日化成殿具斋虔请法华大士俯临无却左右莫闻也清旦道衣凝立而待俄侍卫奏言法华自右掖门直趋寝殿禁兵呵止不得仁宗笑曰吾请之来耳及至竟升御榻而坐仁宗以储嗣为问索笔大书十三十三数行掷笔去至英宗即位乃濮安懿王第十三子也。
宋神宗元丰二年慈圣曹太后崩宣净因禅师道臻入庆寿宫升座说法僧问慈圣仙游定归何处师曰水流元在海月落不离天帝称善五年诏净慈宗本禅师住惠林入对延和殿山呼罢即趋登殿赐坐即就榻盘足作跏趺侍卫惊顾而师自若赐茶至举盏长吸又荡撼之帝问受业何寺对曰承天永安盖苏州承天寺永安院耳帝大喜语论甚久既辞退目送之谓左右曰真福慧僧也侍者问和尚见官家如何对曰吃茶闲话耳。
宋徽宗政和三年嘉州巡捕官奏本部路傍有大古树因风摧折中有一僧禅定须发被体指爪绕身帝降旨令肩舆入京命西天总持三藏以金磬出其定遂问何代僧曰我乃东林远法师之弟名慧持因游峨嵋入定于树远法师无恙否三藏曰远法师晋人也化去七百年矣持不复语三藏问师既至此欲归何所持曰陈留县复入定帝制三偈令绘像颁行偈曰七百年来老古锥定中消息许谁知争如只履西归去生死何劳木作皮藏山于泽亦藏身天下无藏道可亲寄语庄周休拟议树中不是负趋人有情身不是无情彼此人人定里身会得菩提本无树不须辛苦问卢能。
宋高宗幸维扬诏金山住持克勤入对行在所遣八人翊师升殿赐坐问曰朕素知师道高妙可得闻乎对曰陛下以仁孝治天下率土生灵咸被光泽虽草木昆虫各得其所此佛祖所传之心也此心之外无别有心若别有心非佛祖之心矣帝大悦赐号圆悟绍兴二年驻跸临安诏法道禅师随驾南巡道入见帝从容谓曰上皇为妖人所惑毁师形服朕为师去此黥涅对曰上皇御墨不忍毁除帝笑曰此僧到老倔强。
宋孝宗在王邸遣内都监黄彦节至径山命杲禅师就山中举扬般若师说偈云大根大器大力量荷担大事不寻常一毛头上通消息遍界明明不覆藏上嘉叹之及封建王又遣内知宾至径山供五百罗汉赐妙喜庵三字及真赞又赞布袋和尚和高宗韵曰袋贮乾坤杖挑日月藞藞苴苴圣中之绝憨憨痴痴僧中之杰令行兮一棒一条痕逗机兮杀人须见血别别分明一点炉中雪六年诏瞎堂慧远住灵隐禅寺一日帝游下竺召远问曰山既飞
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