○《外台秘要方》四十卷《目录》一卷（影北宋本） 原本藏日本纪藩竹田氏，森立之《访古志》曰：“此本嘉永己酉，官下命邮致，使于医学影钞，凡二通，一纳枫山官库，一藏医学。盖宋椠医籍存于日本者颇多，然多南渡以后物，其北宋本如《千金方》，犹有补刻，特此本真为林亿等经进之原刊，而首尾完具，毫无缺失，岂可不谓天下之至宝乎！”立之又言：“当新写此书。”时立之方为医学校官，以五人分书之，越三年乃成，其费不赀。余因立之言，先购得小岛学古校本，乃知明程衍道刊本夺误凡千万言。因访之杉本仲温，据言，纪藩之宋本不可见，枫山库之新本亦不可得，维医学之一部，明治初散出，未知存于谁何之手。余乃嘱仲温物色之，久之，以此本来，缺其末一册，盖以末册有题识，恐为其官所觉也。索价殊昂，余以为此书宋椠中土久绝，程本伪谬不可据，乃忍痛得之。每卷首有林亿等上进名衔，卷末有裴宗元校正及赵子孟校勘名衔，或有右迪功郎张寔校勘字，影摹之精，下真宋刻一等。无怪立之言以五人之力三年乃成也。末一册托书记官严谷修从枫山库本补之，仍为完璧。此书为古方渊薮，晋、唐逸籍，赖是以存。当吾世不乏寿世仁民之君子，当覆之以传也。 《唐书?王焘传》（附《王珪传》）有“视絮汤剂”语，《提要》谓“视絮”二字未详。按《曲礼》，“毋絮羹”，郑注：“絮，犹调也。”《释文》：“絮，‘敕虑’反，谓加以盐梅也。”则“视絮”即“调剂”之义，非误字。又《提要》称焘作是书成于守邺时，故曰“外台”，引《高元裕传》为证。余按《玉海》引《中兴书目》云：以其出守于外，故号曰“外台”。与《提要》说合。然《高元裕传》：“故事，三司监院官带御史者，号外台。”王焘自序结衔不带“御史”，则谓出守于外即称“外台”者，未确。据《魏志?王肃传》注：薜夏曰：“兰台为外台，秘阁为内阁。”云云。焘自序云：“两拜东掖，便繁台阁二十馀岁，久知弘文馆图籍方书等，由是睹奥升堂，皆探其秘要。”据此，则取《魏志》，“兰台为外台”甚明，非出守于外之谓也。 光绪丁酉于上海书肆得归安陆氏《群书校补》，乃知此书宋本吾中土尚有存者，唯陆氏所校，第据明程氏刊本，著其异同，亦多有脱漏处，不及小岛会粹群籍精审无遗也。 ○《医心方》三十卷（摸刊古卷子本） 日本永观二年，丹波宿称康赖撰进，当中土宋雍熙元年也。其原书为卷子本，安政元年官府命医学摹刊以行。其书体例仿王焘《外台秘要》。所引方书，有但见于《隋志》者；有不见于隋、唐、宋《志》，但见于其国《见在书目》者；亦有独见于此书所引，不见于著录家者；即为常见之书，而所见之本大异者。如廿七卷中引嵇康《养生论》，多溢出于今本之外，则知《文选》所载，为昭明删削；康赖选录，当是《叔夜集》中原本。至其标记旁注，是后人校此书者所为，而其所见亦多古逸书。如引陆法言之《切韵》，与孙愐之《唐韵》不相混合。引郭知玄、麻果、释宏演之《切韵》，武玄之《韵诠》，亦唯见于《见在书目》而唐、宋《志》无闻焉。至陆善经《字林》更无考，良由彼国富藏古籍，据《见在书目》所载，几与隋、唐《志》相勒。康赖为针博士，又得近见其秘府所藏，故能博赡乃尔。丹波元坚等校刊此书，称其校《外台秘要》有过之无不及，良非溢美。至其书体秀逸，古香可挹，亦诚如元坚等所说。今原书第二十二卷尚存稻垣真郎家，余曾借得比校刊本，篇幅字体稍缩，而如鉴取影，不爽毫发。其影写手渡边■〈岸允〉亦一时之绝技，而刊刻之精，校订之密，当为日本摸刻古书第一。其所载校刊职名中，如森立之、浅田惟常，今巍然犹存，皆博览群书，为中土方今医家所未有也。 刻《医心方》序 《医心方》卅卷，每卷首题“从五位下行针博士兼丹波介丹波宿称康赖撰”。谨按：臣等远祖康赖撰进是书，实为圆融帝永观二年十一月廿八日，《家牒》所记，与本书延庆旧杪册子本后记合，可徵也。后在正亲町帝时，尝出以赐典药头。半井氏云：“岂即远祖所进之本欤，抑别有钞本也？”意者，秘府所藏，人间莫得而窥焉。加之“保、平”以还，兵燹相踵，是书在若存若亡之间者，盖数百有馀年矣。宽政初，载先大君父恭公方表章遗文，命臣等曾祖臣元惪，使以仁和王府所藏钞本誊写储之医学，当时称为希觏。顾其为书，残脱居半，学者仍憾不得窥其全豹焉。恭惟今大君仁洽寰宇，孝存继述，最深轸念医药，访知今典药头半井氏有斯书全帙，乃命执政传旨其家，俾送致之医学，使臣等得繙阅之。既而又命臣等使遵依原本摸刻，以布之海内。臣等不堪感跃，谨审检细勘之。其旧装为卷子，严存隋、唐旧帙体式，为卷凡卅，与《仁和寺书目》所载合。其间字样非一，纸质亦殊，有结体奇古，与金石遗文相印契者；有笔画遒劲，直逼晋、唐法书者；有如朴质无文，而古香可挹者。盖非其亲笔，则其子弟为之。据第八卷天养二年记，殆从当日前后稿及各家传录本，排纂缀缉，以成一部完帙欤？间有系后人补钞者，亦不失为数百年前物。每卷各为一类，下分子目，其所引证，上根据之农、黄、扁、张之经，下贯穿之唐以上各
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