曰田夏曰苗秋曰搜冬曰狩皆与礼异者良由微言旣絶曲辨妄生丘明亲受圣师故独与礼合汉代古学不行明帝集诸学士作白虎通义因谷梁之文为之生説曰王者诸侯所以田猎何为苗除害上以共宗庙下以简集士众也春谓之田何春岁之本与本名而言之也夏谓之苗何择其怀任者也秋谓之搜何搜索肥者也冬谓之狩何守地而取之也四时之田总名为田何为田除害也案苗非怀任之名何云择去怀任秋兽尽皆不瘦何云搜索取肥虽名通义义不通也故先儒皆依周礼左传尔雅之文而为之説其名亦有意焉虽复春猎获则取之不能择取不孕夏猎所取无多不能为苗除害为因时异而变文耳谓之猎者蔡邕月令章句云猎者防取之名也】皆于农隙以讲事也注各随时事之间音义【隙去逆反】疏【注正义曰隙训间也四仲之月自是常期就其月中简选间日虽则农月必有间时故曰随时事之间也仲冬农之最隙故大备礼也】三年而治兵入而振旅注虽四时讲武犹复三年而大习出曰治兵始治其事入曰振旅治兵礼毕整众而还振整也旅众也音义【振之愼反整也复扶又反下同】疏【注正义曰虽每年常四时讲武犹复三年而一大习犹如四时常祀三年而复为禘祭意相类也出曰治兵者以其初出始治其事也入曰振旅者以治兵礼毕整众而还振讯是整理之义故振为整也旅众也释诂文治兵振旅坐作进退其礼皆同所异者唯长防先后耳释天云出为治兵尚威武也入为振旅反尊卑也孙炎曰出则幼贱在前贵勇力也入则尊老在前复常法也庄八年谷梁传曰出曰治兵习战也入曰振旅习战也公羊传曰出曰治兵入曰振旅其礼一也皆习战也是其礼同也何休公羊为出曰祠兵休云杀牲飨士卒郑诗笺引公羊亦作治兵是其所见本异也此治兵振旅亦四时教之但于三年大习详其文耳周礼春教振旅秋教治兵者四时教民各以其宜春即止兵收众专心于农秋即缮甲厉兵将威不轨故异其文耳】归而饮至以数军实注饮于庙以数车徒器械及所获也音义【数所主反注同械户戒反】疏【注正义曰桓二年传例曰凡公行告于宗庙反行饮至彼饮至在庙知此言饮至亦饮于庙也军之资实唯有车徒器械猎则有所获诗序车攻美宣王脩车马备器械因田猎而选车徒故知数军实者数车徒器械及所获也説文云械器之总名虞喜云器械谓铠甲兜鍪也宣十二年传言楚国无日不计军实而申儆之襄二十四年传曰齐社搜军实使客观之二注并云军实不言车徒及所获者彼无猎事故不言也】昭文章注车服旌旗疏【注正义曰周礼巾车职曰革路建大白以卽戎木路建大麾以田司服职曰凡兵事韦弁服凡甸冠弁服郑云甸田猎也计田猎当乘木路服冠弁但三年治兵乃习兵大礼不宜乘田车服田服天子盖乘革路服韦弁也在军君臣同服公卿以下盖亦乘兵车服兵服也其旌旗则尊卑异建治兵之礼为辨旗物必不建大白大麾大司马职曰中秋教治兵辨旗物之用王载大常诸侯载旂军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟遂以狝田郑云军吏诸军师也师都遂大夫也乡遂乡大夫也或载旜或载物众属军吏无所将也郊谓乡遂之州长县正以下也野谓公邑大夫载旐者以其将羡卒也百官卿大夫也载旟者以其属衞王也凡旌旗有军众者画异物无者帛而已然则治兵旌旗当如司马职文也案司常职云及国之大阅赞司马颁旗物王建大常诸侯建旂孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌计大阅治兵俱是教战而旌旗之物所建不同者郑云凡颁旗物以出军之旗则如秋以尊卑之常则如冬大阅备军礼而旌旗不如出师之时空辟实然则大阅所建尊卑之常治兵所建出军之礼此三年治兵与秋教治兵其名旣同建当不异故服防解此亦引司马职文明是旌旗所建用秋辨旗物之法按大司马职教治兵王载大常所以巾车云大麾以田又云大白以卽戎者先儒以为王田春夏则大麾秋冬则大常旌旗所用虽如治兵之时然王若亲军则建大白】明贵贱辨等列注等列行伍音义【辨如字又方免反别也行户郎反】顺少长注出则少者在前还则在后所谓顺也音义【少诗照反注皆同长丁丈反下注同】习威仪也鸟兽之肉不登于俎注俎祭宗庙器音义【鸟兽之肉一本作其肉俎庄吕反】皮革齿牙骨角毛羽不登于器注谓以饰法度之器则公不射古之制也疏【正义曰説文云革兽皮治去其毛革更之然则有毛为皮去毛为革周礼掌皮秋敛皮冬敛革以其少异故别时敛之散文则皮革通也颔上大齿谓之为牙鸟翼长毛谓之为羽齿牙毛羽各自小异故歴言之也登于俎谓升俎以共祭登于器谓在器以为饰诸器之饰有用此材者注正义曰飨燕之馔莫不用俎独言宗庙器者明田猎取禽主为祭祀若止共燕食则公亦不为下注云法度之器其义亦然非法之器公亦不举登训为升服防以上登为升下登为成二登不容异训且云不成于器为不辞矣又器以此物为饰宁复待之乃成也周礼人凡祭祀共其鱼之鱻薧特牲少牢祭祀之礼皆有鱼为俎实肉登于俎公则射之而以观鱼为非礼者此言不登于俎者谓妄出游猎虽取鸟兽元不为祭祀不登于器亦谓盘游元不为取材以饰器物今公观鱼乃是游戏故以非之然登俎登器之物虽君所亲至于庶羞杂物细小之伦虽为祭祀亦君不射礼水土之品笾豆之物苟可荐者莫不咸在岂皆公亲之也刘云此言田猎之时小鸟小兽则公不射虽讲事而田尚不射小物况鱼非讲事不宜輙举不谓登俎之物皆公所亲射祭祀水土云云同】若夫山林川泽之实器用之资皁隶之事官司之守非君所及也注士臣皁皁臣舆舆臣隶言取此杂猥之物以资器备是小臣有司之职非诸侯之所亲也音义【射食亦反皁才早反舆音余猥乌罪反】疏【正义曰山林之实谓材木樵薪之类川泽之实谓蔆芡鱼蟹之属此皆器用之所资须贱人之所守掌非人君所宜亲及之也此虽意諌观鱼而广言小事故注云取此杂猥之物以资器备非诸侯所亲也杂猥谓诸杂猥碎也资谓器之资财待此而备器之所用及所盛皆是也谷梁传曰礼尊不亲小事卑不尸大功鱼卑者之事也公观之非正与此同也若然月令季冬命渔师始渔天子亲往尝鱼先荐寝庙彼礼天子亲往此讥公者彼以时鱼洁美取之以荐宗庙特重其事天子亲行意在敬事鬼神非欲以为戏乐隐公观鱼志在游戏故讥之也】公曰吾将畧地焉注孙辞以畧地畧总摄廵行之名传曰东畧之不知西则否矣音义【行下孟反】疏【注正义曰僖九年传曰东畧之不知西则否矣又十六年传曰谋鄫且东畧也畧者廵行之名也公曰吾将畧地焉言欲案行边竟是孙辞也若国境之内不应讥公远游且言远地明是他竟也释例曰旧説棠鲁地据传公辞欲畧地则非鲁竟也释例土地名棠在鲁部内云本宋地盖宋鲁之界上也】遂往陈鱼而观之注陈设张也公大设捕鱼之备而观之音义【捕音歩一音搏】僖伯称疾不从书曰公矢鱼于棠非礼也且言远地也注矢亦陈也棠实他竟故曰远地音义【从才用反竟音境】疏【注正义曰释诂文矢陈也】○曲沃庄伯以郑人邢人伐翼注曲沃晋别封成师之邑在河东闻喜县庄伯成师子也翼晋旧都在平阳绛邑县东邢国在广平襄国县音义【沃乌毒反】疏【注正义曰晋国侯爵谱云姬姓武王子唐叔虞之后也成王灭唐而封之今大原晋阳县是也燮父改之曰晋燮父孙成侯徙都曲沃今河东闻喜县是也穆侯徙都绛鄂侯二年鲁隐公之元年也定公三十一年获麟之岁也出公八年而春秋之传终矣出公十七年卒自出公以下五世八十二年而韩赵魏灭晋也地理志云河东闻喜县故曲沃也武帝元鼎六年行过改名应邵曰武帝于此闻南越破改曰闻喜志又曰赵国襄国县故邢国然则于汉属赵国于晋属广平】王使尹氏武氏助之翼侯奔随注尹氏武氏皆周世族大夫也晋内相攻伐不告乱故不书传具其事为后晋事张本曲沃及翼本末见桓二年随晋地音义【传具一本作传见见贤遍反】○夏葬衞桓公衞乱是以缓注有州吁之乱十四月乃葬传明其非慢也○四月郑人侵衞牧注牧衞邑经书夏四月葬衞桓公今传直言夏而更以四月附郑人侵衞牧者于下事宜得月以明事之先后故不复备举经文三年君氏卒其义亦同他皆放此音义【牧州牧之牧徐音目】以报东门之役注东门役在四年衞人以燕师伐郑注南燕国今东郡燕县音义【燕于贤反国名】疏【注正义曰燕有二国一称北燕故此注言南燕以别之世本燕国姞姓地理志东郡燕县南燕国姞姓黄帝之后也小国无世家不知其君号諡唯庄二十年燕仲父见传耳】郑祭足原繁泄驾以三军军其前使曼伯与子元潜军军其后燕人畏郑三军而不虞制人六月郑二公子以制人败燕师于北制注二公子曼伯子元也北制郑邑今河南成臯县也一名虎牢音义【泄息列反曼音万】君子曰不备不虞不可以师○曲沃叛王秋王命虢公伐曲沃而立哀侯于翼注春翼侯奔随故立其子光○衞之乱也郕人侵衞故衞师入郕注郕国也东平刚父县西南有郕乡音义【父音甫】疏【注正义曰史记管蔡世家称郕叔武文王子武王之母弟后世无所见既无世家不知其君号諡唯文十二年郕大子朱儒奔鲁书曰郕伯来奔见于经传则郕国伯爵也】○九月考仲子之宫将万焉注万舞也疏【注正义曰案公羊传曰万者何干舞也籥者何羽舞也则万与羽不同今传云将万焉问羽数于众仲是万与羽为一者万羽之异自是公羊之説今杜直云万舞也则万是舞之大名也何休云所以仲子之庙唯有羽舞无干舞者妇人无武事独奏文乐也刘云公羊传曰万者云云籥者云云羽者为文万者为武武则左执朱千右秉玉戚文则左执籥右秉翟此传将万问羽即似万羽同者以当此时万羽俱作但将万而问羽数非谓羽即万也经直书羽者与传互见之】公问羽数于众仲注问执羽人数对曰天子用八注八八六十四人诸侯用六注六六三十六人疏【注正义曰何休説如此服防以用六为六八四十八大夫四为四八三十二士二为二八十六杜以舞势宜方行列既减即每行人数亦宜减故同何説也或以襄十一年郑人赂晋侯以女乐二八为二佾之乐知自上及下行皆八人斯不然矣彼传见晋侯减乐之半以赐魏绛因歌钟二肆遂言女乐二八为下半乐张本耳非以二八为二佾若二八即是二佾郑人岂以二佾之乐赂晋侯晋侯岂以一佾之乐赐魏绛】大夫四注四四十六人士二注二二四人士有功赐用乐夫舞所以节八音而行八风注八音金石丝竹匏土革木也八风八方之风也以八音之器播八方之风手之舞之足之蹈之节其制而序其情音义【八音金钟石磬丝琴瑟竹箫管土埙木柷敔匏笙革鼓也八方之风谓东方谷风东南清明风南方凯风西南凉风西方阊阖风西北不周风北方广莫风东北方融风匏白交反蹈徒报反】疏【正义曰舞为乐主音逐舞节八音皆奏而舞曲齐之故舞所以节八音也八方风气寒暑不同乐能调阴阳和节气八方风气由舞而行故舞所以行八风也注正义曰八音为金石土革丝木匏竹周礼大师职文也郑云金钟鏄也石磬也土埙也革鼓鼗也丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹管萧也八风八方之风者服防以为八卦之风干音石其风不周坎音革其风广莫艮音匏其风融震音竹其风明庶巽音木其风清明离音丝其风景坤音土其风凉兑音金其风阊阖易纬通卦验云立春调风至春分明庶风至立夏清明风至夏至景风至立秋凉风至秋分阊阖风至立冬不周风至冬至广莫风至风体一也逐天气随八节而为之立名耳调与融一风二名昭十八年传曰是谓融风是其调融同也沈氏云案乐纬云坎主冬至乐用管艮主立春乐用埙震主春分乐用鼓巽主立夏乐用笙离主夏至乐用坤主立秋乐用磬兑主秋分乐用钟干主立冬乐用柷敔此八方之音旣有二説未知孰是故两存焉更説制乐之本节音行风之意以八音之器宣播八方之风使人用手以舞之用足以蹈之节其礼制使不荒淫次序人情使不蕴结也蟋蟀诗曰无已大康职思其居是节其制也舜歌南风曰南风之时兮可以阜吾人之财兮南风之薰兮可以解吾人之愠兮是序其情也】故自八以下注唯天子得尽物数故以八为列诸侯则不敢用八公从之于是初献六羽始用六佾也注鲁惟文王周公庙得用八而他公遂因仍僭而用之今隐公特立此妇人之庙详问众仲因明大典故传亦因言始用六佾其后季氏舞八佾于庭知惟在仲子庙用六音义【佾音逸僭子念反】疏【注正义曰襄十二年传曰鲁为诸姬临于周庙是鲁立文王之庙也文王天子自然用八礼记祭綂曰昔者周公旦有勲劳于天下成王康王赐之以重祭朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之乐也康周公故以赐鲁明堂位曰命鲁公世世祀周公以天子之礼乐是周公之庙用八也传曰始用六佾则知以前用八何休云僭齐也下效上之辞鲁之僭效必有所因故本其僭之所由言由文王周公庙用八佾他公之庙遂因仍僭而用之今隐公详问众仲众仲因明大典公从其言于仲子之庙初献六羽故传亦因言始用六佾谓仲子之庙用六佾他公则仍用八也至襄昭之时鲁犹皆亦用八故昭二十五年公羊传称昭公谓子家驹曰吾何僭哉答曰朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武此皆天子之礼也是昭公之时僭用八也此减从正礼尚书于经若更僭非礼无容不书自此之后不书僭用八佾知他庙僭而不改故杜自明其证其后季氏舞八佾于庭知
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