使春秋褒贬劝戒昭明周徳既衰主掌之官已失其守在上之人又非贤圣故不能使春秋褒贬劝戒昭明致令赴告记注多违旧章也文十四年傅曰崩薨不赴祸福不告然则邻国相命凶事谓之赴他事谓之告对文则别散文则通昭七年传卫齐恶告丧于周则是凶亦称告也赴告之中违旧章者若隐三年平王以壬戌崩赴以庚戌桓五年陈侯鲍卒再赴以甲戌己丑及不同盟者而赴以名同盟而赴不以名之类是也策书记注多违旧章者仲尼既已脩改不可复知正以仲尼脩之故知其多违也】仲尼因鲁史策书成文考其眞伪而志其典礼上以遵周公之遗制下以明将来之法疏【此明仲尼所因幷制作之意所脩之经以鲁为主是因鲁史策书成定之旧文也考谓校勘志谓记识考其眞伪眞者因之伪者改之志其典礼合典法者褒之违礼度者贬之上以遵周公之遗制使旧典更兴下以明将来之法令后世有则以此故脩春秋也前代后代事终一揆所赏所罚理必相符仲尼定春秋之文制治国之法文之所褒是可赏之徒文之所贬是可罚之类后代人主诚能观春秋之文揆当代之事辟所恶而行所善顺褒贬而施赏罚则法必明而国必治故云下以明将来之法也不敎当时而为将来制法者孔子之时道不见用既知被屈冀范将来将来之与今时其法亦何以异但为时不见用故指之将来其实亦以敎当代也】其敎之所存文之所害则刋而正之音义【刊苦干反削也】以示劝戒疏【此説仲尼改旧史之意敎之所存谓名敎善恶义存于此事若文无褒贬无以惩劝则是文之害敎若僖二十八年天王狩于河阳传云晋侯召王以诸侯见且使王狩仲尼曰以臣召君不可以训故书曰天王狩于河阳杜以晋文之意本欲尊周将率诸侯共朝天子自嫌彊大不敢至周喻王出狩得尽臣礼寻其踪绪心是迹非又昭十九年许世子止弑其君买传云许悼公疟五月戊辰饮大子止之药卒书曰弑其君君子曰尽心力以事君舍药物可也许止进药不由于医其父饮之因兹而卒名敎善恶湏存于此者也不罪许止不没晋文无以息篡逆之端劝事君之礼故隐其召王之名显称弑君之恶如此之例皆是文之害敎则刊削本策改而正之以示后人使闻善而知劝见恶而自戒诸仲尼所改新意皆是刊而正之也】其余则皆即用旧史史有文质辞有详略不必改也疏【此説不改旧史之意其余谓新意之外皆即用旧史也始隐终麟二百余载史官迁代其数甚多人心不同属辞必异自然史官有文有质致使其辞有详有畧既无所害故不必改也史有文质谓居官之人辞有详畧谓书策之文史文则辞华史质则辞直华则多详直则多畧故春秋之文详畧不等也螟螽蜚蜮皆害物之虫蜚蜮言有螟螽不言有诸侯反国或言自某归或言归自某晋伐鲜虞吴入郢直举国名不言将帅及郊与用郊皆无所发诸侯出奔或名或不名明是立文乖异是其史旧有详畧义例不存于此故不必皆改也】故传曰其善志又曰非圣人孰能脩之疏【上传昭三十一年言春秋之书其是善志记也下传成十四年言若非圣人谁能脩春秋使成五例也下传既非同年而云又者言又重上事之辞止又其传非又其年也】盖周公之志仲尼从而明之疏【既以盖为疑辞而知事必然者案传君子论春秋之美而云善志春秋既是旧名明称旧记为善故知上传之言盖言周公之志也脩者治旧之名传善圣人而言脩旧明脩前圣之道故知下传之言盖仲尼之明周公也上已言盖周之旧典礼经此复重云盖周公之志者上明春秋记事之法旧史之遵周公也此明仲尼因旧史之文还脩周公之法故重言盖叙此以上论经以下论传】左丘明受经于仲尼以为经者不刊之书也故传或先经以始事音义【先悉荐反】或后经以终义音义【后户豆反】或依经以辩理或错经以合异随义而发疏【正义曰丘明为经作传故言受经于仲尼未必面亲授受使之作传也此説作传解经而传文不同之意丘明以为经者圣人之所制是不可刊削之书也非传所能乱之假使传有先后不畏经因错乱故传或先经为文以始后经之事或后经为文以终前经之义或依经之言以辩此经之理或错经为文以合此经之异皆随义所在而为之发传期于释尽经意而已是故立文不同也太史公十二诸侯年表序云自孔子论史记次春秋七十子之徒口受其传鲁君子左丘明惧弟子各有妄其意失其眞故具论其语成左氏春秋沈氏云严氏春秋引观周篇云孔子将脩春秋与左丘明乗如周观书于周史归而脩春秋之经丘明为之传共为表里艺文志云左丘明鲁史也是言丘明为传以其姓左故号为左氏传也先经者若隐公不书即位先发仲子归于我卫州吁弑其君完先发庄公娶于齐如此之类是先经以始事也后经者昭二十二年王室乱定八年乃言刘子伐盂以定王室哀二年晋纳蒯瞆于戚哀十五年乃言蒯聩自戚入卫如此之类是后经以终义也依经者经有其事传辩其由隐公不书即位而求好于邾故为蔑之盟案其经文明其归趣如此之类是依经以辩理也错经者若地有两名经传互举及经侵传伐经伐传侵于文虽异于理则合如此之类是错经以合义也传文虽多不出四体故以此四句明之也】其例之所重音义【重直用反又直龙反】旧史遗文略不尽举非圣人所脩之要故也疏【此説有经无传之意例之所重者若桓元年秋大水传云凡平原出水为大水庄七年秋大水此则例之所重皆是旧史遗余策书之文丘明畧之不复发传非圣人所脩之要故也言遗者史旧已没策书遗留故曰遗文】身为国史躬览载籍必广记而备言之其文缓其防逺将令学者原始要终音义【令力呈反下令学者同要于遥反】寻其枝叶究其所穷音义【究久又反】疏【此説无
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