直书其事不为之隐具为其文以见讥意是其事实尽而不有汚曲也】五曰惩恶而劝善音义【惩直升反】求名而亡欲盖而章书齐豹盗三叛人名之类是也疏【彼注云善名必书恶名不灭所以为惩劝昭二十年盗杀卫侯之兄絷襄二十一年邾庶其以漆闾丘来奔昭五年莒牟夷以牟娄及防兹来奔昭三十一年邾黒肱以滥来奔是谓盗与三叛人名也齐豹卫国之卿春秋之例卿皆书其名氏齐豹忿卫侯之兄起而杀之欲求不畏彊御之名春秋抑之书曰盗盗者贱人有罪之称也邾庶其黒肱莒牟夷三人皆小国之臣竝非命卿其名于例不合见经窃地出奔求食而已不欲求其名闻春秋故书其名使恶名不灭若其为恶求名而有名章彻则作难之士谁或不为若窃邑求利而名不闻则贪冐之人谁不盗窃故书齐豹曰盗三叛人名使其求名而名亡欲盖而名章所以惩创恶人劝奬善人昭三十一年传具説此事其意然也盗与三叛俱是恶人书此二事唯得惩恶耳而言劝善者恶惩则善劝故连言之】推此五体以寻经传触类而长之音义【长丁丈反】附于二百四十二年行事王道之正人伦之纪备矣疏【正义曰上云情有五此言五体者言其意谓之情指其状谓之体体情一也故互见之一曰微而显者是夫子脩改旧文以成新意所脩春秋以新意为主故为五例之首二曰志而晦者是周公旧凡经国常制三曰婉而成章者夫子因旧史大顺义存君亲扬善掩恶夫子因而不改四曰尽而不污者夫子亦因旧史有正直之士直言极谏不掩君恶欲成其美夫子因而用之此婉而成章尽而不污虽因旧史夫子即以为义总而言之亦是新意之限故传或言书曰或云不书五曰惩恶而劝善者与上微而显不异但劝戒缓者在微而显之条贬责切者在惩恶劝善之例故微而显居五例之首惩恶劝善在五例之末五者春秋之要故推此以寻经传触类而増长之附于二百四十二年时人所行之事观其善恶用其褒贬则王道之正法人理之纪纲皆得所备矣从首至此説经传理毕故以此言结之触类而长之易上系辞文也二百四十二年谓麟以前也以后经则鲁史旧文传终説前事辞无褒贬故不数之也触类而长之者若隐四年经书翚帅师传称羽父固请故书曰翚帅师疾之也十年经亦书翚帅师传虽不言书曰故书是知与上同为新意又隐元年传曰仪父贵之也则桓十七年云仪父亦是贵之是也】或曰春秋以错文见义若如所论则经当有事同文异而无其义也先儒所传皆不其然音义【传直专反】疏【正义曰自此至释例详之言已为作注解之意论经传之下即是自述已懐于文不次言无由发故假称或问而答以释之春秋之经侵伐会盟及战败克取之类文异而义殊错文以见义先儒知其如是因谓苟有异文莫不着义杜以为仲尼所述据史旧文文害者则刋而正之不害者因其详畧此其异于先儒故或人据上文杜之异旨执先儒以问曰春秋以错文见义其文异者必应有义在焉若如所论辞有详略不必改也则经当有事同文异而无其义意者也先儒所传皆不其然今何以独异欲令杜自辩之】答曰春秋虽以一字为褒贬然皆须数句以成言音义【数色主反下同】非如八卦之爻可错综为六十四也音义【综宗宋反】固当依传以为断音义【断丁乱反】疏【庄二十五年陈侯使女叔来聘传曰嘉之故不名僖二十五年卫侯燬灭邢传曰同姓也故名褒则书字贬则称名褒贬在于一字褒贬虽在一字不可单书一字以见褒贬故答或人曰春秋虽以一字为褒贬皆须数句以成言语非如八卦之爻可错综为六十四也卦之爻也一爻变则成为一卦经之字也一字异不得成为一义故经必须数句以成言义则待传而后晓不可错综经文以求义理故当依传以为断文异者丘明不为发传仲尼必无其义安得传防之表妄説经文以此知经有事同文异而无其义者也数句者谓若隐元年秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之及昭十三年夏四月楚公子比自晋归于楚弑其君防于干谿此皆三句以上春秋一部未必皆然杜欲盛破贾服一字故举多言之或以为数其文句义亦得通错综其数易上繋辞文谓交错综理之】古今言左氏春秋者多矣今其遗文可见者十数家疏【汉书儒林传云汉兴北平侯张苍及梁大傅贾谊京兆尹张敞大中大夫刘公子皆脩左氏传谊为左氏传训诂授赵人贯公公传子长卿长卿传清河张禹禹授尹更始更始传子咸及丞相翟方进方进授清河胡常常授黎阳贾防防授苍梧陈钦而刘歆从尹咸及翟方进受由是言左氏者本之贾防刘歆是前汉言左氏者也汉武帝置五经博士左氏不得立于学官至平帝时王莽辅政方始立之后汉复废虽然学者浸多矣中兴以后陈元郑众贾逵马融延笃彭仲博许惠卿服防颍容之徒皆传左氏春秋魏世则王肃董遇为之注此等比至杜时或在或灭不知杜之所见十数家定是何人也】大体转相祖述进不成为错综经文以尽其变退不守丘明之传于丘明之传有所不通皆没而不説而更肤引公羊谷梁音义【肤芳于反】适足自乱疏【礼记中庸云仲尼祖述尧舜祖始也谓前人为始而述脩之也经之详畧本不着义强为之説理不可通故进不成为错综经文以尽其变于传之外别立异端故退不守丘明之传传有不通则没而不説谓诸家之注多有此事但诸注既亡不可指摘若观服防贾逵之注皆没而不説者众矣谓若文二年作僖公主传于僖三十三年云作主非礼也凡君薨卒哭而祔祔而作主及襄九年闰月戊寅济于隂阪之类是也肤谓皮肤言浅近引之也公羊谷梁口相传授因事起问意与左氏不同故引之以解左氏适足以自错乱也】预今所以为异专脩丘明之传以释经经之条贯必出于传音义【贯古乱反】传之义例总归诸凡推变例以正褒贬简二传而去异端音义【去起吕反】盖丘明之志也疏【丘明与圣同时为经作传经有他义无容不尽故专脩丘明之传以释经也作传解经则经义在传故经之条贯必出于传也发凡言例则例必在凡故传之义例总归诸凡也若有例无凡则传有变例如是则推防变例以正褒贬若左氏不解二传有説有是有非可去可取如是则简选二传取其合义而去其异端杜自言以此立説盖是丘明之本意也昭三年北燕伯欵出奔齐传云书曰北燕伯欵出奔齐罪之也则知昭二十一年蔡侯朱出奔楚亦是罪之也释例曰朱虽无罪据失位而出奔亦其咎也宣十年崔氏出奔卫传云书曰崔氏非其罪也不书名者非其罪则书名者是罪也襄二十一年晋栾盈出奔楚杜注云称名罪之如此之类是推变例以正褒贬也庄十九年公子结媵陈人之妇于鄄社注云公羊谷梁皆以为鲁女媵陈侯之妇僖九年伯姬卒杜注云公羊谷梁曰未适人故不称国如此之类是简二传也先儒取二传多矣杜不取者是去异端也】其有疑错则备论而阙之以俟后贤疏【集解与释例每有论错阙疑之事非一二也释例终篇云去圣久逺古文篆歴代相变自然当有错误亦不可拘文以害意故圣人贵闻一而知二贤史之阙文也今左氏有无传之经亦有无经之传无经之传或可广文无传之经则不知其事又有事由于鲁鲁君亲之而复不书者先儒或强为之説或没而不説疑在阙文诚难以意理推之是备论阙之之事也】然刘子骏创通大义音义【骏音俊子骏刘歆字创初亮反字林作剏】贾景伯父子许惠卿皆先儒之美者也末有颍子严者虽浅近亦复名家音义【复扶又反下同】故特举刘贾许颍之违以见同异音义【见贤遍反下同】疏【汉书楚元王传称刘歆字子骏刘徳孙刘向少子也哀帝时歆校秘书见古文春秋左氏传大好之初左氏传多古字古言学者传训诂而已及歆治左氏引传文以解经经传相发明由是章句义理备焉是其创通大义也后汉贾逵字景伯扶风人也父徽字元伯授业于歆作春秋条例逵传父业作左氏传训诂许惠卿名淑魏郡人也颍子严名容陈郡人也比于刘贾之徒学识虽复浅近然亦注述春秋名为一家之学杜以为先儒之内四家差长故特举其违以见异同自余服防之徒殊劣于此軰故弃而不论也】分经之年与传之年相附比其义类音义【比毗志反】各随而解之名曰经传集解疏【丘明作传不敢与圣言相乱故与经别行何止丘明公羊谷梁及毛公韩婴之为诗作传莫不皆尔经传异处于省览为烦故杜分年相附别其经传聚集而解之杜言集解谓聚集经传为之作解何晏论语集解乃聚集诸家义理以解论语言同而意异也】又别集诸例及地名谱第厯数音义【谱本又作諩同布古反数所具反后不音者皆同】相与为部凡四十部十五卷皆显其异同从而释之名曰释例将令学者观其所聚异同之説释例详之也疏【春秋记事之书前人后人行事相类书其行事不得不有比例而散在他年非相比校则善恶不章褒贬不明故杜别集诸例从而释之将令学者观其所聚察其同异则于其学易明故也言诸例及地名谱第厯数三者虽春秋之事于经传无例者繁多以特为篇卷不与诸例相同故言及也事同则为部小异则附出孤经不及例者聚于终篇故言相与为部也其四十部次第从隐即位为首先有其事则先次之惟世族土地事既非例故退之于后终篇宜最处末故次终篇之前终篇处其终耳土地之名起于宋卫遇于垂世族谱起于无骇卒无骇卒在遇垂之后故地名在世族之前也】或曰春秋之作左传及谷梁无明文説者以仲尼自卫反鲁脩春秋立素王音义【王于况反下王鲁素王同】丘明为素臣言公羊者亦云黜周而王鲁音义【黜勑律反】危行言孙音义【行下孟反孙音逊本亦作逊】以辟当时之害故微其文隐其义公羊经止获麟而左氏经终孔丘卒敢问所安疏【正义曰上一问一答説作注理毕而更问春秋作之早晚及仲尼述作大意先儒所説竝皆辟谬须于此明之亦以于文不次故更假问答以明之一问之间凡有四意其一问作之早晚其二问先儒言孔子自为素王其事虚实其三问公羊説孔子黜周王鲁其言是非其四问左氏获麟之后乃有余经问杜于意安否据杜云左传及谷梁无明文则指公羊有其显説今验何休所注公羊亦无作春秋之事案孔舒元公羊传本云十有四年春西狩获麟何以书记异也今麟非常之兽其为非常之兽奈何有王者则至无王者则不至然则孰为而至为孔子之作春秋是有成文也左传及谷梁则无明文故説左氏者言孔子自卫反鲁则便撰述春秋三年文成乃致得麟孔子既作此书麟则为书来应言麟为孔子至也麟是帝王之瑞故有素王之説言孔子自以身为素王故作春秋立素王之法丘明自以身为素臣故为素王作左氏之传汉魏诸儒皆为此説董仲舒对策云孔子作春秋先正王而系以万事是素王之文焉贾逵春秋序云孔子览史记就是非之説立素王之法郑六艺论云孔子既西狩获麟自号素王为后世受命之君制明王之法卢钦公羊序云孔子自因鲁史记而脩春秋制素王之道是先儒皆言孔子立素王也孔子家语称齐大史子余叹美孔子言云天其素王之乎素空也言无位而空王之也彼子余美孔子之深原上天之意故为此言耳非是孔子自号为素王先儒盖因此而谬遂言春秋立素王之法左丘明述仲尼之道故复以为素臣其言丘明为素臣未知谁所説也言公羊者谓何休之軰黜周王鲁非公羊正文説者推其意而致理耳以是二王之后本爵为上公而经称杞伯以为孔子黜之宣十六年成周宣榭火公羊传曰外灾不书此何以书新周也其意言周为王者之后比宋为新縁此故谓春秋托王于鲁以周宋为二王之后黜杞同于庶国何休隐元年注云唯王者然后改元立号春秋托新王受命于鲁宣十六年注云孔子以春秋当新王上黜杞下新周而故宋黜周为王者之后是黜周王鲁之説也定元年公羊传曰定哀多微辞主人习其读而问其传则未知己之有罪焉尔何休云此假説而言之主人谓定哀也习其经而读之问其传解诂则不知己之有罪于是此孔子畏时君上以讳尊隆恩下以辟害容身愼之至也是其孙言辟害微文隐义之説自卫反鲁危行言孙皆论语文也郑以为据时髙言髙行者皆见危谓髙行为危行也何晏以危为厉厉言行不随俗也未知二者谁当杜旨公羊之经获麟即止而左氏之经终于孔子卒先儒或以为麟后之经亦是孔子所书故问其意之所安也】答曰异乎余所闻仲尼曰文王既没文不在兹乎此制作之本意也叹曰鳯鸟不至河不出图音义【出如字又尺逐反】吾已矣夫音义【夫音扶下若夫同】盖伤时王之政也疏【此尽末以来答上问四意但所答或先或后而其文不次欲令先有案据乃得递相发明故不得以次而答问者先问作之早晚杜意定以获麟乃作故从仲尼曰至所以为终明作之时莭兼明白本意自欲制作感麟方始为之非是先作春秋乃后致麟也既言止麟之意须説始隐之由且欲取平王周正验其非黜周王鲁之证但既言其终倒言其始则于文不次故答前义未了更起一问自曰然则以下尽此其义也明春秋始隐之意答黜周王鲁之言既言王鲁为非遂幷辩公羊之谬自若夫制作尽非隐之也答微文隐义之为非也自圣人包周身之防尽非所闻也答孙言辟害之为虚也先儒以为未获麟而已作春秋过获麟而经犹未止故既答公羊之谬然后却辨素王为虚幷説引经为妄自子路欲使门人尽又非通论也答素王素臣之问自先儒以为尽得其实答经止获麟之意至于反袂以下言其不可采用此章各段大意其文旨如此问者以所闻而问其异乎余所闻一句叹其所据非理故言异乎余所闻仲尼曰与叹曰二者
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