建亥之月又言十一月则遂闭之欲见闭蛰以后冬至以前皆得烝祭也故释例云孟献子曰唘蛰而郊郊而后□□谓春分也言得唘蛰当卜郊不应春分也春分以前皆得郊则冬至以前皆得烝也释例又曰僖公防公夏四月卜郊但讥其非所宜卜而不讥其四月不可郊也以建之月犹可郊知建子之月犹可烝也正由莭郤月前未渉后月中气故耳夲不举月为限而举以言者释例曰凡十二月而莭气有二十四共通三百六十六日分为四时间之以闰月故莭未必恒在其月初而中气亦不得恒在其月之半是以举天宿气莭为文而不以月为正也土功作者不必月日故亦言龙见而毕务戒事也火见而致用水昏正而栽日至而毕此其大凖也是言凡天时皆不以月为其莭有参差故也若周礼不举天象故以月为正大司马职曰中夏献禽以享礿中冬献禽以享烝言四时之祭不得后仲月非谓孟月不得烝也释例曰周礼祭宗庙以四仲盖言其下限也下限至于仲月则上限起于孟月烝建亥之月则甞起建申之月此言始杀而甞谓建酉之月亦是下限也若仲是下限则周之正月得为烝祭春秋之例得常不书而八年书正月烝者释例云经书正月烝得仲月之时也其夏五月复烝此为过时若但书夏五月烝则唯可知其非时故先发正月之烝而継书五月烝以示非时并明再烝凟也然仲月虽不过时而月莭有前有郤若使莭前月郤即为非礼此秋大雩是建午之月耳而传言不时明渉其中莭故讥之释例云龙星之体毕见谓立夏之月得此月则当卜祀过渉次莭则以过而书故秋雩书不时此渉周之立秋莭也言渉立秋莭者谓渉立秋之月中气莭也过渉次莭亦谓中莭非初莭也若始渉初莭则不讥之矣如此传注必是建寅之月方始郊天周之孟春未得郊也礼记明堂位曰鲁君孟春乗大辂载弧韣以祀帝于郊季夏六月以禘礼祀周公于太庙季夏周之六月即孟春是周之正月矣又杂记云孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月曰至可以有事于祖七月而禘献子为之如彼记文则鲁郊以周之孟春而传言唘蛰而郊者礼记后人所录其言或中或否未必所言皆是正礼防七年传孟献子曰唘蛰而郊礼记左传俱称献子而记言日至传言唘蛰一人两说必有者若七月而禘献子为之时应有七月禘矣烝甞过则书禘过亦应书何以献子之时不书七月禘也是知献子夲无此言不得云礼记是而左传非也明堂位言正月郊者盖春秋之末鲁稍僭侈见天子冬至祭天便以正月祀帝记者不察其夲遂谓正月为常明堂位后世之书其末章云鲁君臣未甞相弑也礼乐刑法政俗未甞相变也春秋之世三君见弑髽而吊士有诔俗变多矣尚云无之此言既诬则郊亦难信以此知记言孟春非正礼也郑注书多用防纬言天神有六地祗有二天有天皇大帝又有五方之帝地有昆仑之山神又有神州之神大司乐冬至祭于圜丘者祭天皇大帝北辰之星也月令四时迎气于四郊所祭者祭五徳之帝太防宫中五帝坐星也春秋纬文耀钩云太防宫有五帝坐星苍帝其名曰灵威仰赤帝曰赤熛怒黄帝曰含枢纽白帝曰白招拒黒帝曰汁光纪五徳之帝谓此也其夏正郊天祭其所感之帝焉周人木徳祭灵威仰也鲁无冬至之祭唯祭灵威仰耳唯郑立此为义而先儒悉不然故王肃作圣证论引羣书以证之言郊则圜丘圜丘即郊天体唯一安得有六天也晋武帝王肃之外孙也泰始之初定南北郊祭一地一天用王肃之义杜君身处晋朝共遵王说集觧释例都不言有二天然则杜意天子冬至所祭鲁人唘蛰而郊犹是一天但异时祭耳此注直云祀天南郊不言灵威仰明与郑异也刘云夏正郊天后稷配也冬至祭天圜丘以帝喾配也】龙见而雩注龙见建巳之月苍龙宿之体昏见东方万物始盛待雨而大故祭天逺为百谷祈膏雨音义【见贤遍反注同宿音秀为于伪反】防【注正义曰天官东方之星尽为苍龙之宿见谓合昏见也雩之言逺也逺为百谷祈膏雨逺者豫为秋収言意深逺也谷之种类多故诗毎言百谷举成数也雨之润物若脂膏然故谓甘雨为膏雨防十九年传曰百谷之仰膏雨是也传有言雩而经书大雩者贾逵云言大别山川之雩盖以诸侯雩山川鲁得雩上帝故称大月令云大雩帝用盛乐是雩帝称大雩也此龙见而雩定在建巳之月而月令记于仲夏章者郑云雩之正当以四月凡周之秋五月之中而早亦修雩祀而求雨因着正雩于此月失之矣杜君以为月令秦法非是周典颖子严以龙见即是五月释例曰月令之书出自吕不韦其意欲为秦制非古典也颖氏因之以为龙见五月五月之时龙星已过于见此为强牵天宿以附防不韦之月令非所据而据既以不安且又自违左氏传称秋大雩书不时此秋即颖氏之五月而忘其不时之文而欲以雩祭是言月令不得与传合也郑礼注云雩之言吁也言吁嗟哭泣以求雨也郊雩俱是祈谷何独雩为吁嗟旱而修雩言吁嗟可矣四月常雩于时未旱何当言吁嗟也贾服以雩为逺故社从之也】始杀而甞注建酉之月隂气始杀嘉谷始熟故荐甞于宗庙防【注正义曰甞者荐于宗庙以甞新为名知必待嘉谷熟乃为之也诗称八月其获获刈嘉谷在于八月知始杀为建酉之月隂气始杀也释例引诗蒹葭苍苍白露为霜以证始杀百草也月令孟秋白露降季秋霜始降然则七月有白露八月露结九月乃成霜时寒有渐嵗事稍成八月嘉谷熟所荐之物备故以建酉之月荐甞于宗庙案月令孟秋农乃登谷天子甞新先荐寝庙则似七月谷熟矣七月当甞祭而云建酉之月乃甞祭者以上下凖之始杀甞祭实起于建申之月今云建酉者言其下限然杜独于甞祭举下限者以秋物初熟孝子之祭必待新物故特举下限而言之哀十三年子服景
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
