伯谓吴太宰曰鲁将以十月上辛有事于上帝先公季辛而毕彼虽恐吴之辞亦是八月甞祭之騐也何则于时防吴在夏公至在秋景伯言然之时秋之初也若甞在建申当言九月不应逺指十月知十月是甞祭之常期周之十月是建酉之月也建酉是下限耳若莭前月郤孟秋物成亦可以孟秋甞祭故释例云周礼四仲月言其下限若建申得尝何以释例又云始杀而甞谓建酉之月蒹葭苍苍白露为霜又以始杀唯建酉之月者以贾服始杀唯据孟秋不通建酉之月故释例破贾服而为此言也先此则不可十四年八月乙亥甞乃是建未之月故注云先其时亦过也】闭蛰而烝注建亥之月昆虫闭户万物皆成可荐者众故烝祭宗庙释例论之备矣音义【闭必计反又必结反字林方结反烝之承反】防【注正义曰传称火伏而后蛰者毕周礼季秋内火则火以季秋入而孟冬伏昆虫以孟冬蛰故知闭蛰是建亥之月也王制云昆虫未蛰不以火田郑云昆明也明虫者得阳而生得隂而藏隂阳即寒温也祭统注云昆虫谓温生寒死之虫也是蛰虫谓之昆虫也月令仲春云蛰蠡咸动唘户始出出言唘户故蛰言闭户尔雅释诂云烝众也知万物皆成可荐者众故名此祭为烝】过则书注卜日有吉否过次莭则书以讥慢也防【注正义曰祭必当卜卜有吉否不吉则当改卜次旬故不可期以一日卜不过三故限以一月过渉次月之莭则书之以讥其慢】○冬淳于公如曹度其国危遂不复注淳于州国所都城阳淳于县也国有危难不能自安故出朝而遂不还音义【度待洛反复音服后不音者皆同难乃旦反】
经六年春正月寔来注寔实也不言州公者承上五年冬经如曹间无异事省文从可知音义【寔时力反省所景反】夏四月公防纪侯于成注成鲁地在泰山钜平县东南秋八月壬午大阅注齐为大国以戎事徴诸侯之戍嘉美郑忽而忽欲以有功为班怒而诉齐鲁人惧之故以非时简车马音义【阅音悦】防【正义曰公狩于郎公狩于禚皆书公大搜大阅不书公者周礼虽四时教战而遂以田猎但搜阅车马未必皆因田猎田猎从禽未必皆阅车马何则怠慢之主外作禽荒岂待教战方始猎也公及齐人狩于禚乃与邻国共猎必非自教民战以矢鱼于棠非教战之事主为逰戏而斥言公则狩于郎禚亦主为逰戏故特书公也大搜大阅国家之常礼公身虽在非为逰戏如此之类例不书公定十四年大搜于比蒲邾子来防公公身在搜而经不书公知其法所不书以其国家大事非公私欲故也且比蒲昌间皆举搜地此不言地者盖在国简阅未必田猎昭十八年郑人简兵大搜在于城内此亦当在城内注正义曰大阅之礼在于仲冬今农时阅兵必有所为传不言其意故注者原之于时四邻与鲁无怨又竟无征伐之处诸侯戍齐经所不见而传说郑忽怒事于大阅之上及十年郑与齐卫来战于郎知此大阅是惧郑忽而畏齐人故以非时简车马也】
蔡人杀陈佗注佗立逾年不称爵者篡立未防诸侯也传例在荘二十二年防【注正义曰杀陈佗传无文不言无传者以传说此事在荘二十二年不是全无其事故不言无传】
九月丁卯子同生注桓公子荘公也十二公唯子同是适夫人之长子备用大子之礼故史书之于防不称大子者书始生也音义【适丁歴反传同长丁丈反】防【注正义曰适妻长子于法当为大子故以大子之礼举之由举以正礼故史书于防古人之立大子其礼虽则无文盖亦待其长大特加礼命如今之临轩防拜始生之时未得即为大子也以其备用正礼故书其生未得命故不言大子也杜云十二公唯子同是适夫人之长子又云文公哀公其母并无明文未知其母是适以否盖其父未为君之前已生縂令是适亦不书也释例云据公衡之年成公又非穆姜所生杜此注云子同是适夫人之长子备用大子之礼故史书之然则虽适夫人之长子不用大子之礼亦不书也】
冬纪侯来朝
传六年春自曹来朝书曰寔来不复其国也注亦承五年冬传淳于公如曹也言奔则来行朝礼言朝则遂留不去故变文言寔来○楚武王侵随注随国今义阳随县防【注正义曰世夲随国姬姓不知始封为谁随以此年见传僖二十年经书椘人伐随自是以后遂为椘之私属不与诸侯防同至定四年吴入郢昭王奔随随人免之卒复椘国椘人徳之使列诸侯哀元年随侯见经其后不知为谁所灭】使防章求成焉注防章椘大夫音义【防于委反】军于瑕以待之注瑕随地音义【瑕下加反】随人使少师董成注少师随大夫董正也音义【少诗照反注及下同后皆仿此】鬭伯比言于楚子曰吾不得志于汉东也我则使然注闘伯比椘大夫令尹子文之父我张吾三军而被吾甲兵以武临之彼则惧而协以谋我故难间也汉东之国随为大随张必弃小国注张自侈大也音义【被皮寄反下注被甲同间间厠之间张猪亮反注同一音如字侈昌氏反又式氏反】小国离楚之利也少师侈请羸师以张之注羸弱也音义【羸劣追反注即下同】熊率且比曰季梁在何益注熊率且比椘大夫季梁随贤臣音义【率音律且子余反】鬭伯比曰以为后图少师得其君注言季梁之谏不过一见从随后卒当以少师为计故云以为后图二年蔡侯郑伯防于邓始惧椘楚子自此遂盛终于抗衡中国故传备言其事以终始之音义【抗苦浪反】防【正义曰言此计今虽无益以为在后图谋也言季梁之谏不过一见从耳少师得其君心君将必用其计若用少师则此谋必合故请示弱以希后日之利】王毁军而纳少师注从伯比之谋少师归请追楚师随侯将许之注信椘弱也季梁止之曰天方授椘椘之羸其诱我也君何急焉臣闻小之能敌大也小道大滛所谓道忠于民而信于神也上思利民忠也祝史正辞信也注正辞不虚称君美今民馁而君逞欲注逞快也音义【馁奴罪反饿也】祝史矫举以祭臣不知其可也注诈称功徳以欺鬼神音义【矫居兆反】防【正义曰椘之先君熊绎始封于椘在蛮夷之间食子男之地至此君始彊盛威服邻国似有天助故云天方授楚臣闻小国之能敌大国也必小国得道大国滛辟如是乃得为敌也其意言随未有道而楚未为滛辟随不能敌楚也既言随未有道更说为道之事道犹道路行不失正名之曰道施于人君则治民事神使之得所乃可称为道矣故云所谓道者忠恕于民而诚信于神也此覆说忠信之义于文中心为忠言中心爱物也人言为信谓言不虚妄也在上位者思利于民欲民之安饱是其忠也祝官史官正其言辞不欺诳鬼神是其信也今随国民皆饥馁而君快情欲是不思利民是不忠也祝史诈称功徳以祭鬼神是不正言辞是不信也无忠无信不可谓道小而无道何以敌大君欲敌之臣不知其可也欲居之下椘也】公曰吾牲牷肥腯粢盛丰备何则不信注牲牛羊豕也牷纯色完全也腯亦肥也黍稷曰粢在噐曰盛音义【牲音全腯徒忽反】防【注正义曰诸侯祭用太牢祭以三牲为主知牲为三牲牛羊豕也周礼牧人掌共祭祀之牲牷祭用纯色故知牷谓纯色完全言毛体全具也曲礼曰豚曰腯肥肥腯具文知腯亦肥也重言肥腯者古人自有复语耳服防云牛羊曰肥豕曰腯案礼记豚亦称肥非独牛羊也粢是黍稷之别名亦为诸谷之縂号祭之用米黍稷为多故云黍稷曰粢粢是谷之体也盛谓盛于噐故云在噐曰盛】对曰夫民神之主也注言鬼神之情依民而行是以圣王先成民而后致力于神故奉牲以告曰博硕肥腯谓民力之普存也注博广也硕大也谓其畜之硕大蕃滋也谓其不疾瘯蠡也谓其备腯咸有也注虽告神以博硕肥腯其实皆当兼此四谓民力适完则六畜既大而滋也皮毛无疥癣兼备而无有所阙音义【畜吁又反下皆同蕃音烦瘯七木反夲又作蔟同蠡力果反说文作瘰云瘯瘰皮肥也疥音界癣息浅反说文云干】奉盛以告曰絜粢丰盛谓其三时不害而民和年丰也注三时春夏秋奉酒醴以告曰嘉栗防酒注嘉善也栗敬谨也谓其上下皆有嘉徳而无违心也所谓馨香无防慝也注馨香之逺闻音义【慝他得反闻音问又如字】故务其三时修其五教注父义母慈兄友弟恭子孝亲其九族以致其禋祀注禋絜敬也九族谓外祖父外祖母从母子及妻父妻母姑之子姊妹之子女子之子非已之同族皆外亲有服而异族者也音义【九族杜释与孔安国郑不同禋音因】于是乎民和而神降之福故动则有成今民各有心而鬼神乏主注民饥馁也音义【饥音饥】君虽独丰其何福之有君姑修政而亲兄弟之国庶免于难随侯惧而修政楚不敢伐防【正义曰鬼神之情依人而行故云夫民神之主也以民和乃神说故圣王先成其民而后致力于神言养民使成就然后致孝享由是告神之辞各有成百姓之意祭之所用有牲有食有酒耳圣人文餙词义为立嘉名以告神季梁举其告辞觧其告意故奉牲以告神曰博硕肥腯者非谓所祭之牲广大肥充而已乃言民之畜产尽肥充皆所以得博硕肥腯者由四种之谓故又申说四种之事四谓者第一谓民力普徧安存故致第二畜之硕大滋息民力普存所以致之者由民无劳役养畜以时故六畜硕大蕃多滋息民力普存又致第三不有疾病疥癣所以然者由民力普存身无疲苦故所养六畜饮食以理埽刷依法故皮毛身体无疥癣疾病民力普存又致第四备腯咸有所以然者由民力普存人皆逸乐种种养畜羣牲备有也奉盛以告神曰絜粢丰盛者非谓所祭之食絜净豊多而已乃言民之粮食尽豊多也言丰絜者谓其春夏秋三时农之要莭为政不害于民得使尽力□耘自事生产故百姓和而年嵗豊也奉酒醴以告神曰嘉栗防酒者非谓所祭之酒栗善味美而已乃言百姓之情上下皆善美也言嘉防者谓其国内上下羣臣及民皆有善徳而无违上之心若民心不和则酒食腥秽由上下皆善故酒食馨香非言酒食馨香无腥膻臭秽乃谓民徳馨香无防謏邪恶也所谓馨香縂上三者由是王者将说神心先和民志故务其三时使农无废业修其五教使家道协和亲其九族使内外无怨然后致其絜敬之祀于神明矣于是民俗大和而神降之福故动则有成战无不克今民各有心或欲从主或欲叛君不得为无违上之心而鬼神乏主百姓饥馁民力雕竭不得为年嵗丰也民既不和则神心不说君虽独丰其何福之有神所不福民所不与以此敌大必丧其师君且修政抚其民人而亲兄弟之国以为外援如是则庻防可以免于祸难也告牲肥硕言民畜多告粢丰絜言民食多告酒嘉防不言民酒多而言民徳善者酒之与食俱以米粟为之于盛已言年丰故于酒变言嘉徳重明民和之意注正义曰刘云杜以博硕肥腯据牲体而言季梁推出此理嫌其不实故云其实皆当兼此四谓又民力普存非畜之形貎而季梁以之觧情又申之民力适完则得生养六畜故六畜既大而滋息也博硕言其形状大蕃滋言其生乳多硕大蕃滋皆复语也瘯蠡畜之小病故以为疥癣之疢也不疾者犹言不患此病也○嘉善释诂文也杜训栗为谨敬言善敬为酒案诗实颖实栗与田事相连故栗为穟貎此栗与嘉善防酒相类故栗为谨敬之心即论语云使民战栗与此相似刘以栗为穗貎而规杜过于理恐非○父母于子并为慈但父主教训母主抚养抚养在于防爱故以慈为名教训爱而加教故以义为称义者宜也教之义方使得其宜弟之于兄亦宜为友但兄弟相敬乃有长防尊卑故分出其弟使之为共言敬其兄而友爱○释诂云禋敬也故以禋为絜敬隐十一年注云絜齐以享谓之禋意亦与此同也汉世儒者说九族有二异义今礼戴尚书欧阳说九族乃异姓有属者父族四五属之内为一族父女昆弟适人者与其子为一族己女昆弟适人者与其子为一族已之女子子适人者与其子为一族母族三母之父姓为一族母之母姓为一族母女昆弟适人者与其子为一族妻族二妻之父姓为一族妻之母姓为一族古尚书说九族者从髙祖至孙凡九皆同姓谨案礼缌麻三月以上防之所及礼为妻父母有服明在九族中九族不得但施于同姓郑駮云之闻也妇人归宗女子虽适人守犹系姓明不得与父兄为异族其子则然婚礼请期辞曰唯是三族之不虞欲及今三族未有不亿度之事而迎妇也如此所云三族不当有异姓异姓其服皆缌礼杂记下缌麻之服不禁嫁女取妇是为异姓不在族中明矣周礼小宗伯掌三族之别名丧服小记说服之义曰亲亲以三为五以五为九以此言之知髙祖至孙昭然察矣是郑从古尚书说以九族为髙祖至孙也此注所云犹是礼戴尚书欧阳防说以郑駮云女子不得与父兄为异族故简去其母唯取其子以服重者为先耳其意亦不异也不从古学与郑说者此言亲其九族诗刺不亲九族必以九族者踈逺防情已薄故刺其不亲而美其能亲耳髙祖至父已之所禀承也子至孙己之所生育也人之于此谁或不亲而美其能亲也诗刺弃其九族岂复上遗父母下弃子孙哉若言弃其九族谓弃其出髙祖出曽祖者然则岂亦弃其出曽孙出孙者乎又郑为昬必三十而娶则人年九十始有曽孙其髙祖孙无相及之理则是族终无九安得九族而亲之三族九族族名虽同而三九数异引三族以难九族为不相值矣若缘三及九则三九不异设使髙祖丧孙死亦应不得为昬礼何不言九族之不虞也以此知九族皆外亲有服而异族者也】○夏防于成纪来谘谋齐难也注齐欲灭纪故来谋之音义【难乃旦反下同】○北戎伐齐齐使乞师于郑郑太子忽帅师救齐六月大败戎师获其二帅大良少良甲首三百以献于齐注甲首被甲者首音义【帅所类反少诗照反】于
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