者前目而后凡也言此诸侯还是上防之诸侯故従省文不复序也昭十三年秋公会刘子晋侯云云于平丘八月甲戌同盟于平丘不言诸侯者为间无异事故也九年夏公防宰周公齐侯云云于葵丘九月诸侯盟于葵丘言诸侯者为其间有伯姬卒故也此会盟之间无他异事复称诸侯者为王世子不盟故也谷梁传曰复举诸侯何也尊王世子而不敢与盟也释例曰未有臣而盟君臣而盟君是子可盟父故春秋王世子以下防诸侯者皆同会而不同盟是觧复言诸侯者见王世子不与盟也王世子者王之储副周礼膳夫掌飬王及后世子嵗终则会唯王及后世子之膳不会是其尊与王同也齐桓行霸翼戴天子尊崇王室故殊贵王之世子于防则歴序诸侯言防王世子则王世子不序诸侯之列也盟则诸侯自盟世子不与是殊贵世子也】郑伯逃归不盟注逃其师而归也逃例在文三年疏【注正义曰礼君行师从卿行旅従虽则防盟必有师旅郑伯弃其师众轻身逃归释例曰国君而逃师弃盟违其典仪弃其章服羣臣不知其谋社稷不保其安此与匹夫逃窜无异故例在上曰逃是言称逃之意也逃在盟前辟盟而逃故云逃归不盟公还先告防盟故后书郑伯】
楚人灭子奔黄注国在弋阳轪县东南音义【轪音犬】
九月戊申朔日有食之注无传
冬晋人执虞公注虞公贪璧马之寳距絶忠谏称人以执同扵无道于其民之例例在成十五年所以罪虞且言易也晋侯脩虞之祀而归其职贡于王故不以灭同姓为讥音义【易以防反】疏【注正义曰书晋人执虞公则从无道扵民之例虞公于传未有不道之状但虞公贪璧马之寳拒絶忠諌谏者所以安存社稷保佑下民志在贪寳无恤民之意即为不道于民是故称人以执之也实是灭其国而言执其君者所以罪虞公且言执之易释例曰虞公昧扵货贿贪以自亡国非其国臣非其臣晋人取之若执一夫故称人以执而不言灭罪虞且言易也二十五年卫侯燬灭邢传曰同姓也故名虞亦晋之同姓不言晋侯名者传称晋侯脩虞祀且归其职贡扵王以是之故不以灭同姓为讥谓不书晋侯名也】
传五年春王正月辛亥朔日南至注周正月今十一月冬至之日日南极公既视朔遂登观台以望而书礼也注视朔亲告朔也观台台上搆屋可以逺观者也朔旦冬至歴数之所始治厯者因此则可以明其术数审别隂阳叙事训民鲁君不防常脩此礼故善公之得礼音义【登观古乱反注同台以望絶句而书夲或作而书云物非也别彼列反】凡分至唘闭必书云物注分春秋分也至冬夏至也唘立春立夏闭立秋立冬云物气色灾变也传重申周典不言公者日官掌其职音义【重直用反】为备故也注素察妖祥逆为之备疏【正义曰辛亥朔者月一日也日南至者冬至日也天子班朔扵诸侯诸侯受而蔵之于大祖庙每月之朔告庙受而行之诸侯有观台所以望气祥也公既亲自行此视朔之礼遂以其日往登观台之上以瞻望云及物之气色而书其所见之物是礼也凡春秋分冬夏至立春立夏为唘立秋立冬为闭用此八节之日必登观台书其所见云物气色若有云物变异则是嵗之妖祥既见其事后必有验书之者为豫备故也视朔者月朔之礼也登台者至日之礼也公常以一日视朔至日登台但此朔即是至日故视朔而遂登台也注正义曰日之行天有南有北常立八尺之表以侯景之短长夏至之景尺有五寸日防长而景冣短是谓日北至也自是以后日稍近南冬至之景一丈三尺日防短而景冣长是谓日南至也冬至者十一月之中气中气者月半之气也月朔而已得中气是必前月闰闰前之月则中气在晦闰后之月则中气在朔闰者聚残余分之月其月无中气半属前月半属后月是去年闰十二月十六日已得此年正月朔大雪节故此正月朔得冬至也而杜长厯僖元年闰十一月此年闰十二月又闰之相去厯家大率三十二月耳杜于此闰相去凡五十月不与歴数同者杜推勘春秋日月上下置闰或稀或穊自凖春秋时法故不与常闰同视朔者公既告庙受朔即听视此朔之政是其亲告朔也礼天子曰灵台诸侯曰観台释宫云四方而髙曰台台上构屋可以逺观望故谓之观台也古之为闰者皆举其大数周年有三百六十五日四分日之一分为十二月则一月各有三十日十六分日之七是故従前月初节至后月初节必三十日有余也其日月之行天也日行迟月行疾每二十九日过半而月及日谓之一月故従朔至朔唯二十九日过半耳计一嵗则有余十一日而不得周年故作闰月以补之计十九年而有七闰古闰十九年为一章以其闰余尽故也歩閠之始以朔旦冬至为首闰之上元其年是十一月朔旦冬至至十九年闰余尽复得十一月朔旦冬至故以十九年为一章积章成部积部成纪治歴者以此章部为法因此可以明其术数推之而知气朔也审别隂阳寒暑不失其时也所以陈叙时事教训下民鲁君不防常脩此事故善公之得礼也一年分为四时时皆九十余日春之半秋之半尽夜长短防昼夜中分百刻故春秋之半称春秋分也冬之半夏之半昼夜长短极极训为至故冬夏之半称冬夏至也四时之气寒暑不同春夏生物秋冬杀物生物则当唘杀物则当闭故立春立夏为唘立秋立冬为闭言物谓气色者谓非云而别有气色杜恐与云相乱故别云气色也周礼保章氏以五云之物辩吉凶水旱降丰荒之祲象郑云物色也视日旁云气之色降下也知水旱所下之国郑众云以二至二分观云色青为虫白为丧赤为兵荒黒为水黄为丰众之此言盖出占候之书计云气之占不啻尽此而已但世絶其学故莫能知焉左传诸所发凡皆是周之旧典既言礼也更复发凡是重申周
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