二心也虽怨时政而能忍而不言其是周徳衰小之时乎犹有殷先王之遗民故使周徳未得大也服防以为此叹变小雅也其意言思上世之明圣而不贰于当时之王怨当时之政而不有背叛之志也其周徳之衰微乎疑其幽厉之政也刘以服言为是而谓杜解错谬今知不然者以小雅大雅二诗相对今歌大雅云其文王之徳乎是歌其善者以大雅准之明知歌小雅亦歌其善者也若其不然何意大雅歌善小雅歌不善且鲁为季札歌诗不应先王之恶以示逺夷刘不逹此防以服意而规杜非也注正义曰衰者差也九章算术谓差分为衰分言从大渐差而小故杜以衰为小也服防读为衰微之衰谓幽厉之时也】为之歌大雅注大雅陈文王之徳以正天下疏【注正义曰大雅亦有武王成王之诗杜唯言文王者以下云其文王之徳乎故也】曰广哉熙熙乎注熙熙和乐声曲而有直体注论其声其文王之徳乎注雅颂所以咏盛徳形容故但歌其美者不皆歌变雅为之歌颂注颂者以其成功告于神明疏【注正义曰郑云颂之言容也天子之徳光被四表格于上下无不覆焘无不持载此谓之容也诗序云颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也言天子盛徳有形容可美可美之形容谓道教周备也成功者营造之功毕也天之所营在于命圣圣之所营在于任贤贤之所营在于养民民安而财丰众和而事济如是则司牧之功毕矣故告于神明也刘又云干戈既戢夷狄来宾嘉瑞悉臻逺近咸服羣生遂其性万物得其所即功成之騐也万物本于天人本于祖天之所命者牧人祖之所本者成业人安业就告神明使知虽社稷山川四岳河海皆以民为主欲民安乐故作诗歌其成功徧告神明所以报神明恩也王者政有兴废未尝不祭羣神祖庙政未太平则神无恩力故太平徳洽始报神功也颂诗止述祭祀之状不言徳神之力者美其祭祀是报徳可知言其降福是荷恩可知幽王小雅云先祖非人胡寕忍予则于时之意岂复美其祭乎故美其祭则报情显以成功告神明之意如此正谓周颂也其商颂则异虽是祭祀之歌祭先祖王庙述其生时之功乃是死后颂徳非以成功告神意同大雅与周颂异鲁则止颂僖公如变风之美者文体类小雅又与商颂异也此当是歌周颂杜解盛徳所同兼殷鲁三颂皆歌也】曰至矣哉注言道备音义【至矣哉一本无矣字】直而不倨注倨傲音义【倨音据徐音居傲五报反】曲而不屈注屈挠音义【挠乃孝反】迩而不偪注谦退音义【偪彼力反】逺而不携注携贰迁而不淫注淫过荡复而不厌注常日新音义【厌于艳反徐于瞻反】哀而不愁注知命乐而不荒注节之以礼用而不匮注徳大音义【匮其位反】广而不宣注不自显施而不费注因民所利而利之音义【施始豉反费芳味反】取而不贪注义然后取处而不防注守之以道音义【底丁礼反】行而不流注制之以义五声和注宫商角徴羽谓之五声音义【徴张里反】八风平注八方之气谓之八风节有度守有序注八音克谐节有度也无相夺伦守有序也盛徳之所同也注颂有殷鲁故曰盛徳之所同疏【正义曰至矣哉言其美之至也以王道周备故为至美也自直而不倨至行而不流之十四事皆音有此意明王者之徳季札或取于人或取于物以形见此徳每句皆下字破上字而美其能不然也人性直者失于倨傲此直而能不倨也谓王者体性质直虽富有四海而不倨傲慢易在下物有曲者失于屈挠此曲而能不屈也谓王者曲降情意以尊接下恒守尊不有屈挠相去近者失于相偪此迩而能不偪也谓王者虽为在下与之亲近能执谦退不陵偪在下相去逺者失于乖离此逺而能不携也谓王者虽为在下与之疎逺而能不有携离猜疑在下数迁徙者失于淫佚此迁而能不淫也谓王者虽有迁动流去能以徳自守不至放荡去而复反则为人所厌此复而能使不厌也谓王者政教日新虽反覆而行不为下之厌薄哀者近于忧愁此哀而不忧愁也谓王者虽遇凶灾知运命如此不有忧愁乐者失于荒废此乐而能不荒废也用之不巳物将匮乏此用而不可匮也志寛大者多自宣扬此虽广而不自宣扬也好施与者皆费财物此能施而不费损也取人之物失于贪多此虽取而不为贪多也处而不动则失于留滞此虽乆处而能不底滞也谓王者相时而动时未可行虽复止处意不底滞行而不巳则失于流放此虽常行而能不流放也谓王者量时可行施布政教能制之以义不妄流移五等之声皆和八方之风皆平八音之作有节其节皆有常度音之所守有分其守各有次序周鲁与商皆有盛徳此上诸事盛徳之所同也注正义曰八音克谐无相夺伦舜典文也伦理也言八音能和谐是其音有节度也八音不相夺道理是音各守其分有次序也杜以为之歌颂言其亦歌商鲁故以盛徳之所同谓商鲁与周其徳俱盛也刘以为鲁颂只美僖公之徳本非徳洽之歌何知不直据周颂而云颂有商鲁乎今知不然者商颂之大体皆述其太平祭祀告神之事鲁颂虽非太平经称皇皇后帝皇祖后稷又云周公皇祖亦其福女美其祭神获福与周颂相似且季文子请周作颂取其美名又季札至鲁欲褒崇鲁徳取其一善故云盛徳所同若直歌周颂宜加周字不得唯云歌颂故杜为此解刘以为鲁颂不得与周颂同而规杜氏非也】见舞象箾南籥者注象箾舞所执南籥以籥舞也皆文王之乐音义【箾音朔籥羊略反】疏【正义曰乐之为乐有歌有舞歌则咏其辞而以声播之舞则动其容而以曲随之歌者乐器同而辞不一声随辞变曲尽更歌故云为之歌风为之歌雅及其舞则每乐别舞其舞不同季札请观周乐鲁人以次而舞每见一舞各有所叹故以见舞为文不言为之舞也且歌则聼其声舞则观其容歌以主人为文故言为歌也舞以季札为文故言见舞也乐有音声唯言舞者乐以舞为主周礼大司乐云以乐舞教国子舞云门大卷大咸大防大夏大濩大武又云乃分乐而序之以祭以享以祀舞云门以祀天神舞咸池以祭地祗舞大韶以祀四望舞大夏以祭山川舞大濩以享先妣舞大武以享先祖凡六乐者文之以五声播之以八音郑云播之言被也是其以舞为主而被以音声故鲁作诸乐于季札皆云见舞也礼法歌在堂而舞在庭故郊特牲云歌者在上匏竹在下贵人声也以贵人声乐必先歌后舞故鲁为季札先歌诸诗而后舞诸乐其实舞时堂上歌其舞曲也注正义曰贾逵云箾舞曲名言天下乐箾去无道杜云箾舞者所执二者俱无所据各以意言之耳诗述硕人之善舞云左手执籥右手秉翟籥是舞者所执则箾亦舞者所执杜说当得其实但不知箾是何等器耳杜云皆文王之乐则象箾与南籥各是一舞南籥既是文舞则象箾当是武舞也诗云维清奏象舞则此象箾之舞故郑注诗云象用兵时刺伐之舞是武舞可知其名之曰南其义未闻也知是武王制者以为人子者贵其成父之事文王既有大功武王无容不述于周公之时已象伐纣之功作大武之乐不应复象文王之伐制为别乐故知此舞是武王制焉王者之作礼乐必太平乃得为之武王未及太平而得作此乐者一代大典须待太平此象文王之功非为易代大法故虽未制礼亦得为之周公太平虽作大武尊重文王之功留播之以为别乐故六代之乐不数此象也周礼分乐而序之象舞不以祭祀或当祈告所用故鲁今亦有之刘云知是文王乐者诗云维清缉熙文王之典此象乐之所舞故知是文王乐也郑注象又云此乐名象而巳以其象事有舞音故诗序谓之象舞舞非此乐名故此直言舞也其箾籥是可执之物司马相如上林赋曰拂鹭鸟捎凤凰则捎亦拂之类今人谓拂为拂捎此必传于古其箾拍字同也杜不解南刘谓南如周南之意南在箾籥之间盖二者共有南义】曰美哉犹有憾注美哉美其容也文王恨不及巳致太平音义【憾本亦作感胡暗反大平音泰】疏【注正义曰歌聼声而舞观形故知美者美其容也歌诗由口而出乐音以诗为章人歌君徳情见于音聼声知政容或可尔计圣人之徳非舞容可象而季札观舞皆知其徳者圣人之作乐也各象当时之事时事见于舞故观之可以知也乐记称宾牟贾问大武之乐云敢问迟之迟而又乆何也子曰夫乐者象成者也摠干而山立武王之事也发扬蹈厉大公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子夹振之而四伐盛威于中国也分夹而进事早济也久立于缀以待诸侯之至也彼言大武之舞是象武王之事则知诸乐之舞皆象时王功徳也圣王功徳见于举动之容故观其舞容各知其徳也】见舞大武者注武王乐疏【正义曰郑周礼注云大武武王乐也武王伐纣以除其害言其徳能成武功此舞四代之乐从后代而稍前也象是文王之乐事在大武之先先舞象而后舞武者以象为一代大乐故先舞之】曰美哉周之盛也其若此乎见舞韶濩者注殷汤乐音义【韶上昭反本或作招濩音护又户郭反】疏【正羲曰周礼谓之大濩郑云大濩汤乐也汤以寛治民而除其邪言其徳能使天下得其所也然则以其防濩下民故称濩也此言韶濩不解韶之义韶亦绍也言其能绍继大禹也】曰圣人之也而犹有慙徳圣人之难也注慙于始伐见舞大夏者注禹之乐疏【正义曰乐记解此乐名夏大也郑云言禹能大尧舜之徳又周礼注云禹治水敷土言其徳能大中国也季札见此舞叹禹勤苦为民而不以为恩徳则郑周礼注是也】曰美哉勤而不徳非禹其谁能脩之注尽力沟洫勤也音义【洫况域反】见舞韶箾者注舜乐音义【韶箾音箫】疏【正义曰乐记解此乐名云韶继也郑云韶之言绍也言舜能继绍尧之徳杜不解箾义箾即箫也尚书曰箫韶九成凤凰来仪此云韶箾即彼箫韶是也孔安国云言箫见细器之备也盖韶乐兼箫为名箫字或上或下耳】曰徳至矣哉大矣如天之无不帱也注帱覆也音义【帱徒报反】如地之无不载也虽甚盛徳其蔑以加于此矣观止矣若有他乐吾不敢请已注鲁用四代之乐故及韶箾而季子知其终也季札贤明才博在吴虽已涉见此乐歌之文然未闻中国雅声故请作周乐欲聼其声然后依声以参时政知其兴衰也闻秦诗谓之夏声闻颂曰五声和八风平皆论声以参政也舞毕知其乐终是素知其篇数疏【注正义曰明堂位云四代之服器官鲁兼用之是鲁之所用四代而巳唯用四代之乐不得用云门大咸故舞及韶箾而季札知其终也先儒以为季札在吴未尝经见此乐为歌诸诗其所叹美皆以诗辞之内求所叹之意故杜辨之在吴虽巳见此乐歌之文但未闻中国雅声其所言者皆聼声而知非察其文辞故取传文证之明是素知其篇数也】其出聘也通嗣君也注吴子余祭嗣立故遂聘于齐説晏平仲谓之曰子速纳邑与政注纳归之公音义【説音悦下皆同】无邑与政乃免于难齐国之政将有所归未获所归难未歇也注歇尽也音义【难乃旦反下皆同歇许谒反】故晏子因陈桓子以纳政与邑是以免于栾高之难注难在昭八年聘于郑见子产如旧相识与之缟带子产献纻衣焉注大带也吴地贵缟郑地贵纻故各献已所贵示损已而不为彼货利音义【缟古老反徐古到反缯也纻直吕反】疏【注正义曰玉藻説大带之制大夫以素为带裨其垂三尺者外以内以华居士锦带弟子缟带季札吴卿也而以缟带与子产者是其当时之所有耳吴始通上国未必服章依礼也杜以缟是中国所有纻是南边之物非土所有各是其贵知其示损已耳不为彼货利也若其不然传不须载明其有此意也孔安国云缟白缯也郑礼记注云白经赤纬曰缟黒经白纬曰纤】谓子产曰郑之执政侈难将至矣政必及子子为政慎之以礼不然郑国将败注侈谓伯有疏【注正义曰据二十七年传伯有次子展之下此年子展卒故伯有执政也上文云子展卒子皮为政者盖郑人以子展有大功使子皮代父为上卿耳其父始卒国政犹在伯有下云伯有使公孙黒如楚是伯有执政之事也】适衞説蘧瑗注蘧伯玉音义【蘧其居反瑗于眷反】史狗注史朝之子文子音义【史朝如字下文公子朝同】史防注史鱼音义【防音秋】公子荆公叔发注公叔文子公子朝曰衞多君子未有患也自衞如晋将宿于戚注戚孙文子之邑闻钟声焉曰异哉吾闻之也辩而不徳必加于戮注辩犹争也音义【争争鬬之争】夫子获罪于君以在此注孙文子以戚叛惧犹不足而又何乐夫子之在此也犹燕之巢于幕上注言至危音义【幕音莫】君又在殡而可以乐乎注献公卒未葬遂去之注不止宿文子闻之终身不聼琴瑟注闻义能改适晋説赵文子韩宣子魏献子曰晋国其萃于三族乎注言晋国之政将集于三家音义【萃在醉反集也】説叔向将行谓叔向曰吾子勉之君侈而多良疏【正义曰谓多以恶人为良而善之】大夫皆富政将在家注富必厚施故政在家音义【施式防反】吾子好直必思自免于难○秋九月齐公孙虿公孙灶放其大夫高止于北燕注虿子尾灶子雅放者宥之以远音义【虿勑迈反宥音又】乙未出书曰出奔罪高止也注实放书奔所以示罪疏【注正义曰释例云奔者迫窘而去逃死四邻不必礼出也放者受罪黜免宥之以逺也迫窘而奔及以礼见放俱去其国故传通以为文仲尼脩春秋又以所称为优劣也夫立功立事者国之厚益而身之表的也表髙的明虽妇人犹欲弯弓而况当涂之士是以君子慎之道家贵善行者无辙迹功遂而身退高止既犯其始又专以终之免死为幸斯乃圣贤之笃戒故变放言奔又致其罪以示过胥甲之放命陈招之首恶矫厉以
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