之已报军前次第右厢人马一两日却回来到乃收聚兵将却归遂解泾原之围及遣骑至报康谓令归自来体问得干珠尔城中守御常有千人已上器械防城之具甚备城壁坚完非五万人已上未可轻攻缘攻城须作番次又须别整齐军马堤备外援俟城上矢石欲尽方能并力下手今量分四千余人并不曾略施攻具岂有得城之理王愍前去四日三夜雪中往来走七八百里斩获二千八百余级驱略到生口八百余人内有夏国僞公主及近上首领王赡以已不敢去恐王愍申举又妬王愍成功妄有媒孽某体访前後诸路出师牵制只是才出汉界一二十里盘泊却归未有似今日实爲邻路解围获功如此王愍忠勇老练雷秀遇敌果敢本路诸将皆无及者此相公必素知之今蒙垂问不敢不具实拜覆伏乞详察某顿首上启
与张横渠书
某蒙诲谕宗子之法若以差等言之则自天子下至公卿大夫士庶人其法各不同每迁之远必须有异诸侯每一君各爲一大宗而小宗又应不一五世之间其衆亦滋而同继其祖同继其祖则同谓之继曾祖同继曾祖之小宗而於大宗如何而公子之宗至於亲尽则各立其宗若大宗中絶则当谁继以春秋考之鲁之考公炀公幽公魏公献公武公孝公皆弟也不可以爲宗子之法又传云同姓从宗子之族属其法亦不见今若爲之说恐非周礼此制久废若得其说礼可行也
回欧阳学士书
某蒙问烟波子往年於长安雷氏曾见图象亦於小说中见名志和字子同张其姓也常渔於洞庭顔鲁公在吴兴爱其高逸以渔歌五首赠之志和乃摘句配景自画成幅人禽草木风雨烟云雅尽其妙後人多模傚而传之今所示画得非祖述否近世有传渔父词此音旧矣恐非始於烟波子不审於他书中曾见否
与李学士昭玘书
某承谕顔鲁公墓碑某昔阅旧史唐德宗兴元元年八月三日李希烈使阉奴与贼将辛景臻缢鲁公其年五月李晟已收复京师六月幽州军士韩旻斩朱泚於彭原兴元二年改贞元贞元二年李希烈爲牙将陈仙奇所酖并诛其妻子以淮南归顺乃护送鲁公丧归葬京师其忠烈如此当时丧葬必不草草但旧史不书不知其爲立碑也长安洛阳图志昨赴官不曾带行未得讨阅向有小说言鲁公葬後其家仆遇之於洛水北状貌如平生付白金令济其家记之不详俟再寻阅也
答李忱承议书
某再拜逓中远蒙贶伏审燕居超逸体履增胜无任感慰之深承闻恬养自得不废着述益知贤者之乐异於衆人仰服无已辱谕修地理书此某素志愿爲之久矣然累思之此非私居位下者所能集前世作者其纪类条目在天必考星辰所临以别野在地则以禹贡所分以定区域其间郡邑山川物产风俗与夫故事遗迹旧书所载无不阙略亦多讹谬盖有得於传闻或田夫野老之语或好怪诞僻之言无所证据本末又多不完且如盛弘之荆州记晋太康记虞喜地林三辅决録邺中记辛氏三秦记括地志寰宇记述征记水经似此等书不啻百余家苟尽能得之广聚其言博爲采择又询於知者及得好事者共成之待以岁月或有可就之理盖此等书非一人之家尽备虽知有藏者无力可得又编写非三五人之工可了所谓非私居位下者可集也如唐郑余庆四蕃十道志元和郡国志秖是官司文字甚爲可采某居长安已二十年关中自周秦汉晋南北分裂後魏後周隋唐已来事迹诸家所纪百不载一二尝与亲旧於前人碑刻诗赋小说间见其遗事因暇游览方见其实时亦得闻潜德幽隐之高行名卿贤臣之事业明君圣王之美蹟今书史不传徒慨然也某再拜此书若欲其山川人物风俗物产郡邑兴废诸事一一尽载及今古小说诗赋碑刻故事遗迹皆详备须数千卷方能了此非一人之工所能集若有同志人多共成虽未一一全备犹胜已前者又有一事凡数说者且皆存之
回王漕书
某啓梁洋及其东西乃岐雍之南屏旧有驿路自岐雍可以直出而至昔曹孟德伐蜀先取汉中不能守而归孔明欲图中原亦自汉中出师盖壤地相错也当秦惠王时先取汉而入蜀後光武使吴汉伐公孙述魏司马宣王使邓艾取刘禅晋穆帝使朱龄石伐谯纵梁武帝使邓元起伐刘季述周太祖使尉迟迥平萧纪隋文帝使梁睿平王谦唐宪宗命高崇文平刘辟自秦至唐元和九次伐蜀四爲水军泝江而上秦与邓艾尉迟迥梁睿高崇文皆在斜谷及骆谷出师南讨德宗自奉天趋兴元亦从斜谷去五代後唐庄宗取王衍本朝取孟昶亦自此路入蜀今商贩亦自长安之南子午谷直趋洋州自洋南至达州若两路漕司差官会议於境上画图以阅旧迹可见但山路须有登陟往日曾爲驿程今虽废坏兴工想亦不难矣惟裁度某啓上
与王漕钦臣书
某再拜蒙问骊山华清名宫之意此因左思赋有温泉毖涌而自浪华清荡邪而却老又後周王襃作温泉碑用左思魏都赋语有华清驻老之辞唐明皇每岁多幸骊山又其初甚有清静好道长生之意唐人必因此以命宫名故宫中之殿名之曰长生殿所养鹿号曰长生鹿後人以鹿居山乃禄山之?长生殿基今尚存王襃碑某少年曾见之後不复见全本候得暇记録上呈
又
某蒙问王襃温泉碑今録所记者上呈原夫二仪开辟雷风以之通响五材运行水火因而并用炎上作苦既丽纯阳之德润下作咸且协凝隂之度至於迁陵熟溪沉鱼沸浪炎洲烘地火鼠含烟火井飞泉垂天远扇焦原涌水冲浪迸集甘泉浴日跳波迈椒丘之野汤谷扬涛激水疾龙门之箭故以地伏流黄神泉愈疾铭曰挺此温谷骊山之隂白矾上彻丹砂下沉华清驻老飞流莹心谷神不死川德愈深其脱谬不能知也
又
某承问王岩碑乃耀州美原县学碑也王岩唐美原县令其碑书撰皆岩自为碑今尚在欧阳永叔亦取之不知在耀邑
回汪衍承议书
某啓昨知出往河外往回计须月余故未敢驰问今闻还斾暑途登涉德履何如接事必尽得要领素未谙者无不骇愕知底里则发笑而愤矣承借徐季海书墨迹新秋雨霁展玩累日遂忘饮食能生人喜气如此季海晩年书也季海书碑刻甚多若其父峤之墓碑董孝子碣开河碑龙潭寺般若寺三洞弟子鳗井诗嵩山题经不空三藏碑此石刻寻常屡见粗能记者其书法不一少时学其父书笔画方劲多露芒角晩乃收拾藏锋历观前人能书者亦多如此非惟所用之笔时有不同亦别有新意顔鲁公爲醴泉尉时书画纎劲清丽後爲武部员外郎书千福寺碑方实茂密晚节骨力遒劲方正严重季海少时题千佛寺碑额作八分书笔势圆媚可爱老而笔力雄强肉中有骨司空表圣云如怒猊抉石渴骥奔泉信佳论也禄山作乱顔鲁公与季海同在河朔举兵相应以御禄山晩爲岭南节度使唐史所载甚略蒙谕跋其後漫识之不宣某再拜
回蔡太丞书
某啓近者隶从取道得遂觏止殊慰夙昔景仰之勤比违方深驰向忽辱翰承已奉朝请动止清福感慰感慰蒙问赵襄子智伯事乃太原故城是也当日分晋水爲二流一引而灌城今遗蹟不可究公孙杵臼程婴墓昔年略曾究之在邯郸县西一十二里有赵简子墓又其西有石子冈二人墓皆在其侧赵简子墓如砚自古传爲砚子冢石虎曾令人发之初得炭深一丈得木板次有泉水作绞车以皮囊汲之一月不絶而止今亦不见其穿凿处杵臼与婴实存赵氏当今宜奉庙食闻此向已有人曾言不知其时曾行否今或下绦州亦访之恐非是须是在赵可得其实不宣某再拜
答晋城令张翼书
某辱问赤伏事所出昔年见琴操鲁哀公十四年西狩薪者获麟击之伤其左足将以示孔子孔子见俛而泣抱麟而言曰尔孰爲来哉反袂拭面仰视其人龙顔日角孔子奉麟之口久而吐三卷图一曰赤伏刘季兴爲主二曰周灭夫子将终三曰爲汉制造孝经夫子谓子夏曰新主将出如获麟者至汉将兴高祖斩白蛇素灵夜哭曰白帝灭赤帝兴自古推历数者言五行之运以相生者继之周以木德王天下以秦爲闰不当继周木生火汉当承周汉爲火德故曰赤伏焉此出於纬书也六经谓之经经常道也经必有纬纬言其变也多言灾祥世数圣人不敢以此爲法恐失先王之大道也?者验也言有其兆必有其验桓谭不读?非不知?欲其君知道也?书不曾见於书史中略见之梵书中亦有知之曰西天有修多罗?言释氏之教兴废则?书其来远矣某啓上
与范钺朝请书
某承借观唐人画邢和璞房琯及西河篆字此事某常於小说见之然与西河所书小异小说所载邢事甚衆谓是得道之士能役鬼神向观颍阳隐书粗见其术今此画言邢知房次律乃智永禅师後身凿地取前世所藏之书使房廓然发悟亦甚异也画笔法意象不甚高古而近世画者不能及谨令还纳惟检入
回周沚法曹书
承谕滕王阁记此不足称也唐初文章沿江左余风气格卑弱殊无古意庾信作马射赋云落霞与芝盖齐飞杨柳共春旗一色後人爱而效之武德二年巢刺王建舍利塔於怀州作记云白云与岭松张盖明月共岩桂分丛如此者甚多当时好尚勃狃於习俗故一时称之凡爲文须是理胜若庾肩吾与其子信徐摛与其子陵皆有辞笔江左末盛称之此皆不足法旧史言爲文之罪人故唐之後来无人作此等语
回知隰州刘季孙左藏书
某再拜承示佳什词意爽拔不胜降叹乐天笔迹往年於长安萧随中舍处见之与此少异恐起草不甚用意然其放逸自在尤可追想其风槩方牛李相倾朝廷道路皆不敢以目而乐天出入於二党之间在彼无恶在此无斁非贤者安能如是观其书论其人此笔迹尤可贵也王摩诘画竹亦尝见於岐下僧舍此笔尤老而劲又极自然非寻常所能到得观甚幸谨还纳惟检入承问李侯所藏王子敬帖亦常见之此乃唐人临?者极易辨一轴凡四帖分寄三人而纸用两幅安有帖寄两人纸用一幅乎始收者不能辨印记题跋甚秘後来但见贵人所宝故历代传以爲真也二王书迹东晋之盛上下已皆爱重又父子皆不惜笔画宜其传者甚多但累经丧乱今遂无有昔後周承圣末遣于谨袭江陵梁元帝将降乃聚古今图书十四万卷并大小二王书迹命後阁舍人高善宝焚之历代所藏尽爲灰烬唐太宗好书人间所藏求之殆尽藏於内府高宗以後或赐予或盗窃又散落人间宗楚客中宗时爲中书令奏事承恩乃乞大小二王真迹勅赐二十卷大小各十轴楚客装作屏风王涯作相专求法书尽以金帛官职致之涯既被害人但取装饰金玉书画皆焚弃经五代故无孑遗今书学不竞用笔之法絶而不传虽临?之本举世略无一二亦使人时爲慨然也
回卢教授书
某啓两辱惠书不胜感荷春寒伏惟优游庠序体候清和良深慰忭承称誉过当甚非所望某管见謏闻幼少勉於记诵盖欲博极前言往行既长究观前人之言行或乘其时或因其人或应其当日之事至孔子之与门弟子应答及其余来问者率是如此乃事之一端未尽其道之大槩学者当深造求得其原得其原则左右从容无不可矣此某之所学未敢自谓已至於此也子贡曰夫子之文章可得而闻也性与天道不可得而闻也此乃知子贡不妄自谓有得也子曰吾道一以贯之此圣人言道大体也曾子以所见而言曰忠恕而已此未尽孔子之言也夫道无不在也不可增也不可损也不可挠也不可澄也欲外之而不能外也欲去之而不可去也欲强亲之亦非也欲强踈之亦非也人日用而不知也不求其本寻文摘句是入海算沙也心之所自得虽因闻见若脱然自悟闻见乃筌蹄矣请思之不宣某再拜
又
某顿首啓洊辱华翰仰服眷勤伏承履兹春和静作佳福感慰叵量某局事少暇不得安静勉力应接皆不得已亦须时役思虑但夙夜且爲之推遣蒙谕着书此非某所能亦非某所敢议也圣人之道不传也久矣後之爲书失其本根而求其枝叶就其枝叶又爲蔓辞不知言之愈多去道愈远又务渔猎近似之语欲自成一家此皆中无所有苟求虚名也是皆君子之罪人也学者求爲君子矣前人之言切於事者无如论语与孟子不能於此二书穷讲其趣安知入德之路舍此而欲求新奇之言非所谓善学也今人之於善未尝讲究又未尝分明作得一事至於没齿不知果如何谓之善但随人南北茫茫然醉生梦死孟子言行之而不着习矣而不察终身由之而不知其道正谓是也某此意居常不敢妄言於人恐取尤悔累承见问故略拜闻某顿首
回谢教授书
承问乐昔战国时所谓古乐已非尽是先王之乐自周衰乐工分散适秦汉齐楚古乐安得全在箜篌有小说谓师延作始於桑间濮上人传之师涓尝爲晋文公皷之後郑卫分其地故以郑卫之音爲淫声又风俗通曰汉武帝礼泰山太一后土令乐人侯调依琴作坎侯言其音坎坎应节侯者以其姓也故亦曰坎侯笛风俗通曰武帝时丘中所作也笛涤也涤除邪秽也长尺有四寸七孔後有羌笛马融赋之笛者古之龠也後世损益而异也今之长箫乃洞箫也非箫韶之箫也霓裳开元时曲刘禹锡诗云三乡陌上望仙山归作霓裳羽衣曲又唐人诗曰听松听水作霓裳又小说明皇与术士叶静能游月宫归作霓裳舞此某幼小闻其说如此
答党纶教授书
承示新论词气甚壮足以发人之意但鲁肃非可以拟武侯孙权据有江东事势已成但未僭位鲁肃使之僭耳刘玄德无一旅之衆武侯与之开国定霸甚相远也二人之事见於本志可检见之武侯戮马谡蒋琬非之後人从而议焉当时马谡若违武侯节度能爲成功武侯智计不至则武侯可议既违果致街亭之败安得不行法令若取蒋琬之言贬武侯之大体甚未可也
与严灏司理书
某啓辱简欣承春和体中佳粹权文公集久
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
