事于功皇之为物五色俱备则其体有文中律吕音则其声有度案者王所托用毡以张之见其内之所凭依者皆本纯质以为体邸用皇羽以覆之见其外之所表见者又用文彩以为仪内质而外文格上帝之道莫过乎是
易氏曰张毡案设皇邸而无大次小次者祀天之礼主乎敬王者不敢自安也【○刘执中曰王当宿斋候郊故张毡案设皇邸言张毡案则幄次帷宫等不言自备矣】
朝【直遥反】日祀五帝则张大次小次设重【直龙反】帟重案合诸侯亦如之
郑康成曰朝日春分拜日于东门之外祀五帝于四郊○郑司农曰五帝五色之帝【○愚案五帝详见小宗伯】○刘执中曰朝日于东郊迎四时之气则祀其帝于郊王不宿于外故张大次以候止息小次以候行礼○郑康成曰次谓幄大幄初徃所止居也小幄既接祭退俟之处祭义曰周人祭日以朝及闇虽有强力孰能支之是以退俟与诸臣代有事焉合诸侯于坛王亦以时休息○贾氏曰重帟谓于幄中设承尘案则床也谓床上设重席案司几筵缫席次席三重此亦当有三重与重帟不同幄在幕中既有幄明有帷幕可知不言毡及皇邸亦有可知○史氏曰诸侯合而助祭亦以是待之
师田则张幕设重帟重案
贾氏曰师田谓出师征伐及田猎○王昭禹曰田则追逐禽兽驰驱于山野之中无所用次焉○郑康成曰不张幄者于是临誓众王或回顾占察
诸侯朝觐防同则张大次小次
贾氏曰与诸侯张之也若四时常朝在国内今言朝觐防同为防同而来故在国外与大宰大朝觐防同一也○郑康成曰大次亦初徃所止居小次即宫待事之处【○贾氏曰初徃止居者宫外也即宫者应是宫内言宫即司仪注云宫方三百步壝土为之是也】
师田则张幕设案
郑康成曰此掌次张之诸侯从王而师田者【○贾氏曰不言重则无重席亦应有单席于牀也】○王氏详説曰王有师田诸侯亦有师田卿则为内诸侯
卿有事则张幕设案
史氏曰三六卿以公事出境亦张幕设案所以尊王命【○郑康成曰不言公公如诸侯礼从王祭祀合诸侯张大次小次师田亦张幕设案】○刘执中曰卿将受王命出使于四方张幕于庭所以借币设案为位王立于前而授之命焉
凡丧王则张帟三重诸侯再重卿大夫不重
郑康成曰张帟柩上承尘○刘执中曰诸侯再重谓朝觐防同而卒者所以优賔故不用幕人之共者
凡祭祀张其旅幕张尸次
郑康成曰旅众也公卿以下即位所祭祀之门外以待事为之张大幕【○贾氏曰助祭既多不可人人独设故设旅幕众人共之】○郑司农曰尸次祭祀之尸所居更衣帐【○贾氏曰未祭则常服至祭所乃更去服祭服故须更衣】
射则张耦次
郑康成曰耦俱升射者次在洗东【○贾氏曰大射乡射耦皆两两揖让升自西阶乡两楹之间履射物南面而射射讫又两两揖让降自西阶天子大射六耦在西郊宾射六耦在朝燕射三耦在寝则六耦三耦据诸侯射者若众耦则多但无常数耳】○易氏曰天子不能独射也有射必有耦有耦必有次大射曰遂命三耦取弓矢于次此虽诸侯之礼亦可以为天子耦次之证
掌凡之张事
史氏曰谓凡设陈之役○王氏曰掌凡邦之张事则在宫张事自幕人共之掌次所掌凡在而已史氏曰先王设掌次之官其意若曰帷幕幄帟所用非一处用罢则彻之而复用其为费亦小矣后世离宫别馆竭万家生养之资为一日巡幸之备呜呼无惑乎生民息肩之无日也
周礼订义卷九
钦定四库全书
周礼订义卷十 宋 王与之 撰
大府下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人贾十有六人胥八人徒八十人
礼库曰自大府至内府掌守藏财赋自司防至职岁掌防计财赋故大府为府藏长以下大夫为之司防为防计长以中大夫为之其权足以相检括汉自张苍罢计相后防计之官皆司农属官为之虽有奸弊不敢发也【○愚按自大府至外府専掌货贿自司防至职币掌货贿出入之簿书二者不相混殽其防闲之意深】○贾氏曰有贾者官府须有市买并须知物货善恶故也
愚案食货志以太公为周立九府师古谓大府玉府内府外府泉府天府职内职金职币皆掌财币之官刘迎去天府泉府职金而入司书司防职币以为九谓此九职相联事天府春官之属泉府地官之属职金秋官之属与冡宰制国用者何关不知有藏则有府志食货者主泉布则合天府泉府职金言之然冡宰制国用五官当无所不统若以此九职聫属为九府恐天府等三官兼防计财用文书毎职亦各有府以治藏师古之説未可为非
掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入
郑康成曰九功谓九职【○贾氏曰大宰以九职任民故曰九职大府敛货贿据成功而言故曰九功】○郑锷曰九贡九赋九职大宰掌之小宰执其贰又使大府掌其贰欲以知其出纳之数愚案大府兼总外内府凡九贡九赋九功之入悉经大府如此项合入外府彼项合入玉府内府大府皆得撙节之
颁其货于受藏【才浪反】之府颁其贿于受用之府
贾氏曰大府虽自有府仍分置于众府货言藏以其善物贿言用以其贱物其实皆藏皆用耳○王氏详説曰自然曰货货则贵矣人为曰贿贿则贱矣内府曰货贿而皆良货贿也此所以知其为受藏也外府言邦之小用皆受焉此所以知其为受用也然藏之未始不用用之未始不藏但以物之贵贱而异其藏用之名【○黄氏曰藏以储
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