昭禹曰防氏练丝帛皆昼暴诸日是也】○贾氏曰春阳时阳气燥故暴晒之
夏纁【音勲】
郑司农曰纁绛○郑康成曰纁者谓始可以染此色者纁者天地之色以为祭服【○贾氏曰凡六冕之服皆上纁下故云为祭服】石染当及盛暑润始湛研之三月而后可用【○贾氏曰夏暑润之时以朱湛丹秫易可和释故夏染纁○王氏详説曰夏纁则攷工钟氏也其职曰三入为纁五入为緅七入为缁虽不言郑氏谓在緅缁之间】○王昭禹曰纁者黄而兼赤色者赤而兼黒色【○郑锷曰纁黄而赤法阳夏则阳用事位在南方染纁宜矣】
秋染夏【戸雅反】
郑康成曰染夏者染五色谓之夏者其色以夏狄为饰禹贡羽畎夏翟是其总名其类有六曰翚曰摇曰曰甾曰希曰蹲其毛羽五色皆备成章染者拟以为浅深之度是以仿而取名【○贾氏曰其类有六已下并尔雅文秋气凉可以染五色】○郑锷曰秋则气而不散五色此时亦皆受采故染文明之色【○王氏详説曰染夏虽不见于考工而画缋之事有五采备之文不然则筐人之职○王昭禹曰七月之诗言八月载绩载载黄我朱孔阳为公子裳盖于是时五色皆可以染然染人以夏言纁与诗不同者盖染纁者始于夏秋则文杂而成章之时故染五色者备于是时】
冬献功
贾氏曰纁与夏緫染至冬功成并献于王
緫论
郑锷曰礼记言后之事谓及献功之时则朱绿之黄之以为黼黻文章祭服之色皆后宫所为此专责之染人之官者盖后宫所染者专以供王之祭祀染人之官则供国家之礼事其染不一种先王立事无所往而不法乎天时况衣服之色取法隂阳以逺不衷之戒尤欲其色之正此染人之言四时所以为尤备
掌凡染事
易氏曰掌凡染事不特丝帛而已○史氏曰天下之染必因草木土石而成布帛线缕先王取其色以配四时之冝以定上下之分皆所以为礼然先王取色以为礼后世因色以起妄故传曰五色今人目肓使知所谓色者出于草木土石不足为吾损益则目不肓而视天下之色姑以为礼设耳此周官之意
追【丁回反】师下士二人府一人史二人工二人徒四人郑康成曰追治玉石之名诗云追琢其章【○王昭禹曰掌后首饰而谓之追者以其有追衡笄之事而副编次亦有玉以为之饰】
薛平仲曰服饰既有以谨诸身矣则俯仰于一身之闲者首服服屦尤不可有一之或略尝疑周官于王之五冕掌之政典之弁师而追师屦人掌王后之首服服屦领于大宰何哉大抵君尊之分固臣下之所易严而妇饰之美则人情之所易诱夫上而饰之于首追师有定式下而饰之于足屦人有定制不主于奄人女奚之属而主于外庭之命士不分属于政典礼典之官而领于天官大宰之重风化之本所系在是是固纎悉之必谨欤
掌王后之首服为副编【歩典反】次追衡笄
贾氏曰掌王后之首服对夏官弁师掌男子之首服也
愚案妇人之副翟比男子之冕妇人之次比男子之弁妇人之纚笄比男子之冠妇人之髽比男子之免
郑锷曰副之言覆所以覆首【○郑康成曰覆首为之饰】礼记云君卷【古本反】冕立于阼夫人副袆立于东房然则身服袆衣首乃戴副也康成谓其遗象若今歩繇诗云君子偕老副笄六珈谓此副也编者编列其髪以为之如后世之假紒康成谓服之以采桑然则身服鞠衣首戴编也次者次第其髪髢也诗云鬒髪如云不屑髢也正谓此耳康成谓服之以见王然则身服褖衣首则戴次【○王昭禹曰后之服六首服有三盖以一当二副配袆揄编配阙鞠次配展褖】诗言副言髢而不及编盖副者饰之上而次者饰之下惟袆衣可配以副惟褖衣可配以次惟祭服有衡垂于副之两旁当耳其下以紞垂瑱左传所谓衡紞诗人所谓玉瑱可也诗人又云副笄六珈者盖自其冠言之则用衡自其髪言之则用笄衡所以维持其冠而笄则以约束其髪二物皆用玉故必追以为之【○史氏曰衡其维持冠之传所谓衡紞纮綖是矣笄其髻之篸礼所谓女子许嫁笄而字是矣】
为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀賔客
郑康成曰外内命妇衣鞠衣襢衣者服编衣褖衣者服次【○郑锷曰后之首服三副非众妾所得而戴所谓九嫔及内外命妇首服者殆亦编与次而已】○贾氏曰以待祭祀賔客亦谓助王后而服之○史氏曰祭祀所以见祖庙賔客所以享所尊故首服用焉以明非祭祀賔客则不用用之未必饰○郑康成曰内外命妇非王祭祀賔客佐后之礼自于其家则亦降焉少牢馈食礼曰主妇髲鬄衣侈袂特牲馈食礼曰主妇纚笄绡衣是也昏礼女次纯衣摄盛服耳主人爵弁以迎侈袂褖衣之袂
丧纪共笄绖亦如之
王昭禹曰丧纪则笄而又加之以绖其共九嫔外内妇所用亦如祭祀賔客之礼故曰亦如之
屦人下士二人府一人史一人工八人徒四人
史氏曰传曰屦虽新不加于冠古人贱屦而贵冠所以明上下之分此屦人必在追师之后王有弁师后有追师王有司服后有内司服冠冕衣裳无非各有其司独于屦人緫云者以为不足烦二官○郑锷曰有舄有屦名官特曰屦人者舄止于朝觐祭祀时服之而屦则无时不用也○徐卿曰屦之方以象地乃列于天官者盖立天之道曰隂与阳屦虽方而隂列于天官是天道可兼于隂阳
掌王及后之服屦为赤舄黒舄
郑锷曰服不同则屦不同屦各随其服故曰服屦○贾氏曰后三翟连衣裳而色各异故以三等之舄配之舄配袆衣则青舄配揄翟赤舄配阙狄○郑
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