周礼订义卷三十四 宋 王与之 撰
司尊彞下士二人府四人史二人胥二人徒二十人薛平仲曰郁鬯所以实尊彞而陈之则尊彞不可以不备郁鬯所以涖几筵而灌之则几筵不可以不设此二者各有司存然郁鬯之和人为之功鸡人呼旦人事之警诚敬于是乎至矣彼六尊六彞有定用五几五筵有定制名物用事随其宜而共奉之是亦足矣故前之三职则曰人而此之二职则曰司而命名之义着矣
郑锷曰祭祀之礼用鬯以祼用齐酒以献是以用尊彞之器尊以盛五齐三酒以盛郁鬯尊则非惟宗庙用以献且上及于天故名曰尊彞则常用以祼故名曰之为言常也【○郑康成曰法也言为尊之法也】祼在室而求诸隂献在堂而求诸阳其器虽麤而可陈其义虽防而难知司尊之官司其器而已【○陈氏曰先儒谓尊实五升实三升此虽无所经见然祼而已其实少尊则献酬酢焉其实多此尊所以大于欤】
掌六尊六之位诏其酌辨其用与其实
王昭禹曰六尊自献尊至山尊六自鸡至蜼郑康成曰位所陈之处【○贾氏曰若礼运云酒在室醴醆在户之类】酌泲之使可酌各异也用四时祭祀所用亦不同【○郑锷曰辨其所用之宜则尊之所盛者必用以献之所盛者必用以祼】实郁及醴齐之属【○郑锷曰辨其所实之物则郁鬯以实不可实于尊齐酒以实尊不可实于】
王昭禹曰先言掌六尊后言掌六尊卑之序也至于祠禴烝尝追享朝享皆先后尊则所用之序○郑锷曰此言六六尊幂人乃有八尊以盛五齐三酒何也若五尊盛五齐则一尊常无用若以罍盛三酒则不应谓之八尊盖尊与罍分而名之则不同合而言之则谓之尊耳
春祠夏禴祼用鸡鸟
郑康成曰祼用圭瓉酌郁鬯始献尸也后于是以璋瓉酌亚祼郊特牲曰周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后出迎牲致隂气也【○贾氏曰郑引郊特牲证祼以郁鬯之用圭璋也又云既灌然后迎牲谓后亚王祼后王乃迎牲也此注云后亚灌后王乃迎牲与内宰注不同内宰取王事自相亚其实以司尊为正】郑锷曰祼献必用尊非苟以为盛鬯齐之器而已各因时而用之时不同则器不同各因时以明义也鬯必盛以春祠之则饰以鸡鸡东方之畜岁起于东于时为春也【○王昭禹曰春者时之始而鸡以其司晨而木之属故用鸡彞】夏禴之则饰以鸟鸟凤也书曰我则鸣鸟不闻指鸟为凤夏为文明而凤具五色文明之禽也【○王昭禹曰夏于五行为火而鸟火属也故用乌彞】王祼矣后亚之故用二王酌其一后酌其一
皆有舟
郑康成曰皆有舟皆有罍言春夏秋冬及追享朝享有之同○郑锷曰尊之有罍备齐酒之乏之有酒岂不备鬯之乏乎舟之制陆佃谓如今世酒船之类酒船喻舟其义甚着【○郑司农曰若今时承槃】但今宗庙中尊罍无此制度耳○易氏曰考之礼制受三升尊受五升罍受一石郑氏谓舟为尊下台故礼家不言所受此不必论大槩舟之为物量其所受有济物之利受过其量有沈溺之害靁之为物应时而动有泽物之利动不以时有浸淫之患知舟罍之戒则知先王设尊罍之意
其朝践用两献尊其再献用两象尊
愚案此即九献之礼已见笾人
薛氏曰祼者所以求神于隂而礼之也二祼之后有朝事馈食与夫卒食所以备九献而二祼则不与焉朝践以荐腥为主王酌醴齐而始献后亚之诸臣终焉此朝践之三献馈食以荐熟为主王酌盎齐以始献后亚之诸臣终焉此馈食之三献馈食之后尸有献酒之礼此人道之终于是有献尸卒食之事王以玉爵后以瑶爵为一献诸臣亦一献此九献
王氏曰朝践者笾人醢人所谓朝事践指笾豆诗所谓笾豆有践再献者笾人醢人所谓馈食以朝事为初献则馈食为再献朝献即朝践以笾豆言之则曰践以爵言之则曰献相备也馈献即再献也以序言之则曰再以物言之则曰馈亦相备而已【○王昭禹曰祭祀以祼为始而萧乃在于朝践之后是以礼曰既奠然后萧又曰建设朝事燔燎羶香祼然后朝践以荐血腥礼所谓腥其爼者是已朝践而后馈食荐以熟礼所谓熟其殽者是也祼者求诸隂故在室中而书所谓王入太室祼是也朝践者阳馈食者隂馈食虽为隂乃所以致食味之道故其节同在于堂而礼所谓坐尸于堂又曰设祭于堂是也且人之生杂乎芒芴之间变而有气气变而有形形变而有生朝践者用气报气而事之以天道馈食者用味报魄事之以人道今特牲少牢之礼自馈食后而尸冇饮食之礼此先王之事其亲制之以死生之间者也○李嘉防曰秋冬不曰朝践乃曰朝献不曰再献乃曰馈献春夏属阳生长之时以气为主秋冬属隂物成之时以味为主故秋冬曰朝献曰馈献】
郑锷曰献字本戏字误转为献毛诗传谓之牺尊牺与戏字同音奈何康成读牺为素何切凿为之説曰画为牛形婆娑然甚无理春而耕耕必资牛故春之尊为牺牛之形夏用象尊者象南方之兽其形絶大时至于夏万物丰大故夏之尊为象形既祼出迎牲而入杀牲而献血腥始行朝践之事用两献尊盛醴齐及荐熟之时谓之再献用两象尊盛盎齐必用两尊者王酌其一后酌其一也○陈及之曰一盛明水一盛郁鬯一献尊盛齐酒一献尊盛酒所以祼用鸡彞鸟朝践再献必两尊【○李嘉防曰经文既曰春祠夏禴祼用鸡彞鸟彞春夏而各用其一明矣至其下曰其朝献用两献尊其再献用两象尊是春用献尊夏用象尊每尊各两尊以盛酒则特两再秋冬所用彞每一尊用两亦然各随时以致义非
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