毛氏曰冐鼔欲急急则声彰然一偏急则所漆之瑕必有偏而不得如环之重积故曰良辀环灂则知其用力之均良鼔环灂则知其治革之调
鼓大而短则其声疾而短闻鼓小而长则其声舒而逺闻
王昭禹曰鼓之声随其形之大小长短而已鼓大而短其势促而迫故声疾而短闻鼓小而长其势展而伸故声舒而逺闻则为鼔者不可不审其然也○郑锷曰皆鼓之病与钟同
韦氏【阙】
易氏曰韦氏之篇亡矣其所掌不可攷上经鲍人之事则治革而柔之者盖皮之去毛则为革熟之则为韦革如革车之类不必其熟也韦如韦弁服之类必待熟而后可或者韦氏所掌用于弁服之类云耳
裘氏【阙】
易氏曰裘氏亡篇亦不可攷然天官掌皮为大裘以至良裘功裘此经复有裘氏亦犹春官有典瑞此经复有玉人之事或者裘氏掌其制而掌皮言其用
画缋之事杂五色
陈用之曰画为之画而已缋为之绘五采焉画缋之用不止于衣裳之间故不言其所缋而统言其事【○王昭禹曰画缋之事不过五色而已模成物体而各有分画故谓之画分布五色而防聚之则谓之缋所谓青与白相次赤与黒相次此之谓缋也所谓山以章此之谓画也故司几筵有所谓缋纯则缋而后纯有所谓画纯则纯而后画此画缋之别】○郑锷曰自隂阳判为五行五行之位正而五色遂章左传所谓天有六气发为五色是也然各奠其方各形其色未足以为文采之美惟画缋之工取五行而杂错之然后其文为可观既着为文彩则其离道也益逺故以事言焉
东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方谓之黒天谓之地谓之黄
郑康成曰此言画缋六色所象及布采之第次缋以为衣○郑锷曰东方震之位震为木木始生则其色青南方离之位离为火火炎炽则其色赤西方兊之位兊为金金之色白北方坎之位坎为水水之色黒天位乎上观之苍然不可得而名谓之者以其逺而最微所可见者而已者黒色之尚微乎地位乎下土壤不齐不可得而名谓之黄者以其成物之功所最盛者黄而已黄者地色之得中乎凡取其四方上下位色之著者而名之故皆以谓之为言然其色之别有六画缋之事独以五色为言何也【○项氏曰五而六者即黒也】盖之与黒皆北方之色黒者隂之正北方者万物归根复命之地而纯隂之所聚也乃取其正者以名之然亦可谓之焉自其辨而言之则浅而黒深自其体而言之初不甚相逺也然则画黒者殆难辨也故特以杂五色言焉○易氏曰六入为则有黒有赤赤者阳之正黒者隂之正惟天体备隂阳之正色而运此五行者也
青与白相次也赤与黒相次也与黄相次也
郑锷曰此言画缋之事取其自然之色而合之先后次第各有所冝○赵氏曰注谓此布采之次第是缋于衣者其说恐拘盖木者金之配故青与白相次火者水之配故赤与黒相次地者天之配故与黄相次想布采画之时青必与白相对其他亦然如画火在南边是赤必画黒色者在北边此又顺方隅之次第○易氏曰相次非次序之谓亦杂比以为设色之美而已以天地之色与四方之色并列于四时之间亦犹乾坤二卦与六子之卦并列于十二月之气
青与赤谓之文赤与白谓之章白与黒谓之黼黒与青谓之黻
郑锷曰此又言画缋之事取其自然之色而杂之文章黼黻各有其义易曰爻有等故曰物物相杂故曰文文者言隂阳之杂也青与赤谓之文者合青与赤二色相杂乃名曰文也盖东方之青少阳之色少阳柔也南方之赤盛阳之色盛阳刚也以青合赤刚柔相杂粲然可观兹其所以为文欤传曰东南为文谓此也【○易氏曰巽位乎东南万物趋于文明之地故青与赤谓之文】易曰分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章章者言隂阳之相成也赤与白谓之章者取其隂阳之成其功最着而言之自春徂夏生者终乎假大自夏徂秋长者渐至于揫敛赤者夏之色万物洁齐而文明白者秋之色万物肃杀而刻制以赤合白隂阳相成其功着见兹其所以为章欤传曰西南为章谓此也【○易氏曰坤位乎西南万物均成于致役之地故赤与白谓之章】然二位皆合赤以为之者盖东者阳之位西者隂之正西南者隂阳之所杂东之文非赤则不能着西之章非赤则不能成也【○王昭禹曰东之青则纯乎阳南之赤则杂乎隂阳刚而隂柔杂之故青与赤谓之文南之赤则阳之生气于是乎极西之白则隂之杀气于是乎中隂出而以成阳为事故赤与白谓之章文者章之始章者文之就刚柔杂于东南而为文至西南而后章杂固其所也○包氏曰文者取其文明之义而青与赤则纯于东南之阳有文明之象焉故青与赤谓之文章者取其成章之义而赤与白则以阳而杂于西方之隂有刚柔相成之义焉故赤与白谓之章】黼画为斧形斧之为物能断制也非义则不能断白与黒谓之黼者惟义惟智然后断故也盖白者西方之金金刻制所以为义黒者北方之水水明内景其照在内所以为智以卦推之其位为干干西北也惟干刚徤故能决天事之武在于是也王巾皆黼王位设黼依皆取诸此而已此白黒所以谓之黼也黻两已相背相背所以见其辨也黒与青谓之黻者盖黒北方之色北方者万物归根复本之地藏而不见青东方之色东方者万物出萌坼甲之时见而不藏黒色在北其卦为复复者反也青色在东其卦为震震者动也反则入动则出一出一入其辨明矣人道之别在于是也黻衣绣裳以赐诸侯亦取诸此而已此黒青所以谓之黻也【○陈用之曰干位西北其道主断故白与黒谓之黼艮位东北隂阳各止其所而辨故黒与青谓之黻○郑敬仲曰斧所以立威天地严凝之气盛于西北西北用武之方黻则两已相背盖北则物藏之方东则帝出之方】○包氏曰黼取其断决其象画一斧形而白黒色是纯隂之色有决断之义且黒与白色判然不侔故谓之黼黻取其辨其象两已相背有殊异之义而黒与青是以色之隂而杂乎阳有刚柔相辨之意故谓之黻
项氏曰青以白次赤以黒次以黄次此六色之相配者缋之以为衣青以赤继赤以白继白以黒继黒以青继此五色之相生者绣之以为裳
陈蕴之曰绘事则青白赤黒黄而对方绣事则青赤赤白白黒黒青而比方何也绘阳事也阳则尊而不亲故对方而不比绣隂事也隂则亲而不尊故比方而不对
五采备谓之绣
赵氏曰五采备是上五色备具然后谓之绣注云绣是施于裳此杂五色皆绣于裳者【○易氏曰书言六章之裳宗彞藻火粉米黼黻絺绣言藻而继之以火青与赤之文也言火而继之以粉米赤与白之章也言粉米而继之以黼白与青之黼也言黼而继之以黻黒与青之黻也惟黄之色无所见而宗彝绣以虎蜼则亦以黄为色兹实五采备之证言五采而不言五色盖画缋主乎设色而绣则以五采为用故耳】若上文六色与六色相次恐凡缋画皆然经不曽指名是衣上用难拘以缋于衣也始疑画缋只理防彩画不预绣事然防云凡绣亦须画乃刺之故画缋二工共一职则知考工之绣系用五采画成物象却就上模着绣刺也【○徐氏曰凡物资始于天者必生飬于地而后成就此裳所以独备五采而成绣】○易氏曰画缋阳也施采未备象阳也绣隂也隂道常乏常嫌于不备故五采备谓之绣
土以黄其象方天时变
郑锷曰土者地也黄者地之中色故画以黄地道成矩惟矩则方故画地之形则以方惟天以一气运而为四时四时之色春则为青夏则为赤秋则为白冬则为黒故画天则随时而变其色【○赵氏曰想画天时必占青赤白黒四时尔谓备其四色非谓春间则画青色之类然上文何也盖言者所以述天之色妙处考功不得已而强名之若画天上以则岂足以定天之色荘子云天之苍苍其正色邪此所以于画形处却言天时变也】○王昭禹曰地道静而有常天道动而无常则化者地之用而变者天之用故曰天时变
火以圜
赵氏曰地二生火其神无方其体非体而托于物以为体其用非用而因于物以为用其形虽锐而性则圜而无不周画火难定其形只得画其性之圜尔
山以章
赵氏曰郑改章作獐是山中物对下水以龙此未是盖章是山之草木星辰天之章草木地之章画山虽有形须画出草木之文而成章王解引尔雅曰山曰上正章谓画山虽画其章亦必画其上正之形谓画一坐山上头尖要正亦不必如此説
水以龙
赵氏曰龙水中神物画水不画龙则无以见变化之神
郑锷曰火以圜者体神而妙用山以章者即仁以显道水以龙者因智而乐动○王昭禹曰以上皆画于服
鸟兽虵
赵氏曰鸟鸟隼之属兽熊虎之属虵虵之属注云此即华虫也是虫之有毛鳞文采者防云即是华虫盖虫有生之緫名此言鸟以其有翼兽以其有毛地以其有鳞王解谓画在旗上恐有此理盖合九旗所画之象故也○郑锷曰是三物者有于旌旗而画之有于衣服而画之不尽言所取象之物者殆举其一以见其二之意【○李嘉防曰羽鳞毛介不可定名举此三者可以类推】
緫论
王昭禹曰古之画缋之事以见于衣服车旗宫室器械之间者其为象岂一端而已仰以观天之文俯以察地之理近取诸身逺取诸物或象其形与其性或象其色与其用道德之义性命之理皆寓乎中将使天下之人目击心喻而得乎不说之大灋土以黄则象其色也其象方则象其形也天时变则象其用也火以圜则象其性也至于山以章水以龙鸟兽虵之类亦皆象其形也
杂四时五色之位以章之谓之巧
郑康成曰章明也缋绣皆用五采鲜明之是为巧○王昭禹曰五行播于四序而人观以为时五行发于五气而人观以为色四时之错行五行之迭运然后嵗功待之以为成物曲资之以为利四时之协此五色之间施然后服饰得之以为盛彰施因之以为明然所以杂施之者在乎工所以章之者在乎巧非圣人不能作而探其道非智者不能创而明其灋而巧者述圣人之道循智者之灋以为文而已
凡画缋之事后素功
陈用之曰素者质也缋者文也苟无其质文何所加质者在所先则文在所后矣○易氏曰甘受和白受采画缋之事先以粉地为质而后施五采焉子夏问诗云素以为绚兮而夫子曰绘事后素子夏即有礼后乎之对盖礼必以忠信为质犹缋事必以粉素为质以粉素为质而谓之功者犹言彰施五采必待此而后为功【○张横渠曰因万物之理以用其智则智不凿反天下之文以归于质则文不弊画缋之事文采既极而以素功为后焉岂非反天下之文以归于质耶易之贲曰白贲无咎夫贲之极以白縂是欲归质也】
钟氏染羽
陈用之曰钟聚也染羽之工名以钟氏取其色之聚也○贾氏曰染布帛在天官染人此惟染鸟羽而已夏采注云染鸟羽谓之夏采即此钟氏所染也○王昭禹曰羽之为物虽微而旌旗车服之用众而不可废此先王所以独立官以染欤
郑锷曰尧舜之世羽畎夏翟徐州贡之周时岂无设官以染羽何耶盖有虞之时尚质而未文虽用尤寡后世日趋于文以周制观之王后之衣服则用羽后之车容盖则用羽国之旌旗则用羽舞者所执则用羽其他用为衣服之饰多矣况以爱物为心者不忍多杀也于是有染羽之灋取夫羽之可染者而染以用之【○毛氏曰四方之贡有限而邦国之用无时必求其自然而用之或不给矣此先王所以有染羽之法】
以朱湛【子潜反】丹秫【音述】三月而炽之
王昭禹曰朱谓朱砂以为朱也○郑司农曰湛渍也【郑康成曰曰读如渐车帷裳之渐】丹秫赤粟○郑康成曰炽炊也【○贾氏曰初以朱湛丹秫当在春日预浸至六月之时而染之】○王昭禹曰以朱湛渐赤粟以染羽至于天时之一变而后炊炽之以羽之入色为难故也
淳【章均反】而渍之
郑康成曰淳沃也以炊下汤沃其炽烝之以渍羽渍犹染也【○贾氏曰既炽之即以炊下汤淋所炊丹秫取其汁以染鸟羽而又渐渍之也】○王昭禹曰淳与防氏所谓渥淳其帛之淳同熟之使自厚也盖始以朱秫湛炽之其色为未深又从而淳熟而渍之谓之渍非一朝一夕之故缓而入之有渐次尔
三入为纁【许云反】五入为緅【侧留反】七入为缁
郑锷曰尔雅云一染谓之縓縓音茜朱与丹秫所染故始入必茜也再染谓之竀竀音赪诗有鲂鱼赪尾言其赤也三染谓之纁纁赤而黄之色也与此言三入为纁同然不见四入之也士冠礼有朱纮之文康成谓朱则四入欤然则以纁入赤汁则为朱矣纁不入赤汁而入黒汁则为绀矣若以绀入黒则为緅緅爵头之色赤多黒少与绀相类之色故孔子云君子不以绀緅饰自緅而入则为康成谓六入之色自入黒汁则为缁矣故曰七入为缁缁色之尤深也礼制所用者纁与缁色为多而此只言纁緅而已至于青黄非不用也皆不言焉岂非羽之所染者只此三色故欤【○赵氏曰缁相类所以染人言而不及缁钟人言缁而不及也否则三色顔色浓厚染羽为难故特记之以见其所重耶】乃若染人夏纁秋染夏则丝帛五色备焉此为异也设色之工五画缋钟筐防今以天官染人攷之春暴练者其防氏欤其职所谓湅丝湅帛是也夏纁者其钟氏欤其职所谓三入为纁五入为緅七入为缁虽不言郑氏谓在缁緅之间是也若夫染夏虽不见
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
