为体或资利转以为用器殊而事类此车人所以为耒也
庛【音刺】长尺有一寸中直者三尺有三寸上句者二尺有二寸
郑锷曰庛者耒之面耜者耒之金庛则在耒下而前曲接耜名谓之庛者谓其曲接耜之所容有庛之义【○易氏曰耒之前接者耜也耜之前接者鎒即所谓庛也以金刺土者也匠人言耜广五寸郑氏谓古者耜一金是也○陈用之曰易曰斵木为耜揉木为耒耒耜之利以教天下盖耒也耜也以木为之耨则以金为之而用于耒耜者也何以知耨之甾于耒也盖古文耨从耒或从金从金言以金为之从耒言耒之为用何以知耨之用于耜也盖古文耜从木从防从木言以木为之从防言以金焉防之为言用也然则先儒以耜为耒头之金岂知易所谓斵木为耜而古文耜从木之意欤郑氏读庛为刺理或冝然以谓前曲接耜恐误】其长以尺有一寸为度当中而直者耒之身也在庛之上故谓之中直也其长以三尺三寸为度人手所执者谓之句句在上而句故谓之上句亦谓之首也其长以二尺二寸为度合而言之则耒也【○王昭禹曰合三者之数则耒之长凡六尺有六寸】
自其庛縁其外以至于首以其内六尺有六寸与歩相中也
陈用之曰縁谓循而上之谓直而度之外谓邉也首谓上也内谓中也自庛縁其外以至于首度其左右上下小大多寡之数均矣然后以此而直其中以审其度焉以其内得六尺有六寸之数则其度不差矣与歩相中者盖言其用之时则器之度与人之歩适相当焉【○赵氏曰自外曲量之则六尺六寸从上下两曲之内相望如量之只得六尺以上句与下庛曲占了寸数也必欲中歩者盖在野冝度以歩人执耒耕也前后相距止六尺行一歩则如此阔耒太长则髙而难执太短则俛而难行皆不便耒适要六尺长所以中歩】○郑康成曰耕者以田器为度冝【○贾氏曰耒自长六尺若量地时脱去耜而用之】
坚地欲直庛柔地欲句庛直庛则利推【又汤雷反】句庛则利发倨句磬折谓之中地
陈用之曰坚地刚而难入而直庛则利推柔地着而难起而句庛则利发直庛者其庛之势防直而下也句庛者其庛之势防句而上也○郑锷曰推者推而前也发者举而起也○王昭禹曰中地之庛则合于磬折而句直欲得其中【○陈用之曰不过于句不过于直适如磬折之势焉则用于刚柔得上下之中所以谓之中地】
车人为车柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以其一为之首
毛氏曰凡车有驾马者有驾牛者驾马者一辕而两马君子所乘所谓五路是也驾牛者两辕而一牛所以载物大车柏车羊车是也是三等之车皆以载物但行泽者为大车行山者为柏车在平地者为羊车所以异等耳郑以大车为平地之车误矣○贾氏曰此车人造车之事凡造作皆用斧因以量物故先论斧柄长短及刃之大小○易氏曰柯长三尺博三寸厚一寸有半以斧柄言也五分其长以其一为之首以斧刃言也○郑康成曰首六寸谓今刚关头斧
緫论
毛氏曰欲论柯则先言宣欲论造车则先言柯明长短之有所本也
毂长半柯其围一柯有半
贾氏曰下文柏车别论毂辐牙此是大车○郑康成曰大车毂径尺五寸
辐长一柯有半其博三寸厚三之一
赵氏曰辐长一柯有半四尺五寸也博言阔也厚三之一则一寸也○薛氏曰辐长一柯有半合两辐言之则为九尺故又曰大车崇三柯轮人言乗车之制则崇六尺六寸此言大车之制则崇九尺
渠三柯者三
郑司农曰渠谓车輮所谓牙○郑锷曰谓之渠者言如水之沟渠然屈曲其势以受众水也輮木为牙以受众辐亦犹渠也其长三柯者三则长二丈七尺也辐长四尺五寸上下两相之辐共为九尺故以二丈七尺之长而屈曲之围三径一则当径九尺矣然则大车之轮髙九尺也
赵氏曰渠围二丈七尺轮径九尺上文辐长一柯有半两两相对九尺可知然尚有毂空壶中在恐不止九尺以此知径九尺者通计毂数其实辐无一柯有半【○李嘉防曰二丈七尺之牙何以包得九尺之轮及毂一尺五寸惟有菑有蚤入之极深则可包矣】
行泽者欲短毂行山者欲长毂短毂则利长毂则安毛氏曰此又简脱冝承下文仄輮则完之下与六分其轮次何则当先言行泽行山之异冝而后言其制乃其序也不当以行泽行山间之使文不成也○项氏曰毂欲短即前半柯者也毂欲长即后毂长一柯者也【○愚案下文短毂谓大车长毂谓柏车】○王昭禹曰轮人言毂小而长则柞大而短则挚此特中地之毂而已若夫行山泽则必有以适其地之冝盖行泽则多泥泥多则行必钝故欲短毂毂短则虽有深泥亦莫之黏故利行山则多险险多则行必危故欲长毂毂长则辐短而无摇兀之患故安【○毛氏曰毂短则泥之所附者少故车不濡滞而利毂长则其势足以胜石故不震掉而安】
行泽者反輮行山者仄輮反輮则易仄輮则完
王昭禹曰此言牙也【○易氏曰反輮大车之制仄輮柏车之制】○郑锷曰輮谓屈木以为渠行泽之车其渠之木则冝反輮【○毛氏曰心在外而肤在内者】木心多滑反而輮之则滑易而去泥为甚利矣行山之车其渠之木则冝仄輮【○毛氏曰仄輮者与皮肤各居一偏也】山多沙石轮易损敝惟仄木以为渠则坚刃相补不偏壊矣
六分其轮崇以其一为之牙围
毛氏曰此大车之轮冝在渠三柯者三之下故知其简脱也
贾氏曰轮崇九尺○郑康成曰轮髙轮径也牙围尺五寸【○薛氏曰轮人言乘兵车所谓牙围者尺一寸也此言大车牙围者尺五寸也】
柏车毂长一柯其围二柯其辐一柯其渠二柯者三五分其轮崇以其一为之牙围
郑锷曰行山之车以柏木为冝柏木至坚山地至险以至坚之木而为车则行险而不甐欤毂长三尺围六尺则径二尺也轮三尺其渠则二柯者三盖长一丈八尺也二柯六尺也二柯者三三六十八也以一丈八尺而輮之则轮之径六尺也以六尺之轮五分之取一为牙围则牙围一尺二寸也然则柏车之轮与乘车大车皆不同矣【○陈用之曰以大车为大则若柏车者可名于小故除毂长与围之外其辐其渠其轮崇其牙围视大车之数皆减焉○贾氏曰柏车山行故毂长轮崇又下皆欲取其安故也○陈用之曰博厚则与大车之制同】
大车崇三柯绠【音景】寸牝服二柯有参分柯之二
毛氏曰上文虽载车渠之数与六分其轮崇以为牙围然其崇之数犹未备也故再备其数焉○薛氏曰辀人云大车辕直必缢其牛则大车牛车也○郑康成曰毂长半柯者也○郑锷曰崇三柯者言轮髙九尺○郑康成曰绠轮箄【○贾氏曰轮箄谓轮之四面外一寸则安】○毛氏曰驷马之车六尺六寸之轮其绠三分寸之二则大车九尺之轮其绠固冝一寸矣
郑司农曰牝服谓车箱服读为负○郑康成曰牝服长八尺谓较也【○郑锷曰其长八尺则箱中所容物多矣】○陈用之曰大车毂长尺五寸围尺五寸辐长四尺五寸渠围二丈七尺牙围一尺五寸
羊车二柯有参分柯之一
郑康成曰羊善也善车若今定张车【○贾氏曰汉世定张车未知何用但知在宫所用故差小为之谓之羊车】○郑锷曰以史攷之晋制羊车一名辇上如轺伏兎箱漆畵轮晋武帝宫中每乘羊车宫人以竹叶插户盐汁洒地以引帝车则宫中之车名曰羊车以羊驾之也齐因晋制御史皇太子所乘梁因之亦名辇贵贱通得乘名辇子隋大业始更谓之羊车小吏驾果下马其大如羊唐亦因之经于王之五路独无宫中之车意其此也○郑康成曰较长七尺○陈用之曰羊车牝服得中焉则其毂辐轮崇牙围从可知矣
薛氏曰大车牛车柏车山车羊车小车大车以行泽柏车以行山羊车以行宫中
柏车二柯
郑康成曰较六尺柏车轮崇六尺其绠大半寸○郑锷曰羊车冝小反有七尺之较柏车冝大乃有六尺之较盖羊车不言辐毂牙之制则较虽长而车小矣柏车较虽短然备述其辐毂牙之制其大于羊车可知
凡为辕三其轮崇参分其长二在前一在后以凿其钩彻广六尺鬲长六尺
贾氏曰轮崇虽不同其辕各自三其轮崇假令柏车轮崇六尺则辕丈八尺大车轮崇九尺则辕二丈七尺
郑司农曰钩钩心○王昭禹曰彻谓车广【○贾氏曰彻广六尺者不与四马车八尺者同】○郑司农曰鬲谓辕端厌牛领者【○毛氏曰所以鬲牛不使之外纵故谓之鬲】○贾氏曰鬲长六尺者以其两辕一牛在辕内故狭也四马车鬲六尺六寸者以其一辕两服马在辕外故鬲长也○薛氏曰大车两辕鬲长六尺则与六尺六寸之衡不同是两辕之车一牛在辕内故鬲短而彻狭一辕之车两服在辕外故衡长而彻广【○易氏曰曰轮曰辕曰牝服虽有三等之不一至其为鬲为彻广则一而已】愚案辀人乘车兵车辕长一丈四尺四寸此所言三其轮崇者止言大车柏车羊车也其曰凡为辕者合三车而言之
緫论
易氏曰此三车者拟以乘车兵车之制轮即乘车兵车之所谓轮也牝服即乘车兵车之所谓较也辕即乘车兵车之所谓辀也彻广即乘车兵车之所谓軓广也鬲即乘车兵车之所谓衡也以乘车兵车而论之轮崇与舆广衡长同于六尺有六寸者故曰参如一谓之参称较即舆上之两輢而出乎式者也其制亦如之衡即一辕容两服马者也其制亦如之軓广虽八尺然亦因舆之广而加之也辀长虽丈四尺四寸然亦因舆隧之深而加之也至于车人之车则不然柏车行险阻之地其较冝于短大车行平夷之地其较冝于长羊车用于宫中冝于长短之中而已是三者既有长短其为辕也亦各随其轮之制是数者皆非乘车兵车三称之制此所以命之车人而特见于考工之末欤
周礼订义卷七十九
钦定四库全书
周礼订义卷八十宋 王与之 撰
弓人为弓取六材必以其时
郑康成曰取干以冬取角以秋丝漆以夏筋胶未闻【○贾氏曰取干以冬者月令仲冬伐木取竹箭注云坚成之极时取角以秋者下云秋杀者厚也丝漆以夏者夏时丝熟夏漆尤良也】
六材既聚巧者和之
易氏曰此与下经为緫目即下经所谓材美工巧谓之时是也
郑康成曰聚具也○贾氏曰和之谓春液角夏治筋之类○王昭禹曰此与轮人所谓斩三材必以其时舆人所谓三材既具巧者和之同意非天时无以备隂阳之和非工巧无以全万物之用【○郑锷曰轮用三材材为少故言具弓用六材材为多故言聚然贵乎工巧则一也】
干也者以为逺也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜露也
郑康成曰六材之力相得而足○王昭禹曰弓以干为质以漆为文角附干以安胶得漆以完筋则施于角之外丝则用于胶之内弓所以及逺者其力在干故干以为逺弓所以疾发者其势在角故角以为疾角干资筋以为坚刄以射则中深故筋以为深【○易氏曰干之坚而防也其本强矣故所及必逺角之厚而泽也其势顺矣故所发者必疾筋之积而密也其力锐矣故其所中者必深】三者得胶然后相合以为和故胶以为和结而固之在丝故丝以为固饰而坚之在漆故漆以受霜露六材虽取以其时苟其质不美则不足相资以为用故得此六材之全然后可以为良○陈用之曰逺言其至之逺疾言其发之疾深言其入之深凡此即其用而为言和言其合之和固言其成之固受霜露言其质之坚凡此指其体而为言○陈祥道曰弓以木为身以角为面筋所以为深丝所以为固张则筋外而漆内弛则角外而筋内
凡取干之道七柘为上檍【音亿】次之檿【音掩】桑次之橘次之木次之荆次之竹为下
王昭禹曰弓有六材而以干为质故取干有道柘之为木其刚实如石故为上○郑司农曰檍读为亿万之亿尔雅曰杻檍【○郑锷曰即诗所谓北山有杻○王昭禹曰寡枝叶而防曲俗谓之牛筋则其坚可知矣】又曰檿桑山桑国语曰檿弧箕箙【○郑锷曰檿桑之丝中琴瑟禹贡徐州贡之其材之良可知故次之】○王昭禹曰橘其皮蹙而坚实木稹栗而劲荆类楚可以为利凡此皆木之坚刚者竹虽刚而有节故为下○李嘉防曰七者之物坚有等数髙下列之则足见
凡相干欲赤黒而阳声赤黒则乡【音向】心阳声则逺根赵氏曰上既辨其材之善否取之矣然后相眡而用之○郑锷曰相者察而视之以知其美恶○郑康成曰阳犹清也木之类近根者奴○郑锷曰乡者通逹之义○王昭禹曰赤者阳之正色黒者隂之正色凡木内得隂阳之正气则外应隂阳之正色赤黒乡心以其外之应乎内故也○郑锷曰凡木叩而撃之声之清者为阳声之浊者为隂近根则隂其声必浊逺根则阳其声必清枝逺根其材得阳气而良枝近根其材得隂气而恶故击之而声清则知其枝之逺根也【○毛氏曰木之皮肤常柔故坚者在内欲致其坚不得不取其近心也干常干槁故刃在季材欲致其刃不得不取其逺根也何以知其近心耶相其色赤而兼黒则为近心矣何以知其逺根耶聴其声清而浏亮为逺根矣○易氏曰木之根下属乎地则去阴为未逺及其骄亢而亲上则近乎阳阳声则逺根言根非所以为阳而本乎阳者亲上】
凡析干射逺者用埶射深者用直
王昭
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