《鹖冠子》思想研究

《鹖冠子》思想研究
作 者: 赵景飞
出版社: 中国社会科学出版社
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作者简介

  赵景飞,1981年5月,贵州中医药大学,毕业于武汉大学中国哲学专业,主攻方向为道家哲学,副教授,主持完成全国哲学社科规划办哲学类一般项目一项,编号:13BZX038,项目名称:《鹖冠子》思想研究,最终鉴定结果为“良”。

内容简介

鹖冠子以“天地之道”来诠释老子之“道”,这使得他的思想带有明显的黄老学特征。“天地之道”一方面突显了他的务实取向,另一方面则为他的“圣王之道”建立了形而上学的本体依据。他认为,君道是体,君位是用。世袭君主制必然导致君道与君位体用背离的情况,因此,他试图通过“选贤为君”的制度设想来解决这一难题。他创造性地将道家的“无为”与“儒家”的民本结合起来,形成了顺爱之政的为政思想。他认为,政治是本体,军事是器用。他持有一种固本强用的军事观,固本强用的关键就是博选。在这方面,无论是杂家文献,还是兵家文献都与《鹖冠子》有很多共鸣之处。这说明先秦时期发生过一次有关博选的争鸣,鹖冠子即是这次争鸣的一个积极参与者。

图书目录

前言

一 《鹖冠子》研究述评

二 《鹖冠子》乃战国子书考

第一章 《鹖冠子》与黄老道家的关系

第一节 于史有志:有关《鹖冠子》学派归属的记载

第二节 归本黄老:《鹖冠子》的黄老学特征

第二章 《鹖冠子》的道论

第一节 道与时行:“道”向“天地之道”的演化

第二节 道以致用:鹖冠子“天地之道”的务实取向

第三节 道以治世:法天法地的圣王之道

第三章 鹖冠子的君道观

第一节 有道与无道:鹖冠子对君主模型的理论建构

第二节 君道与君位:鹖冠子的王权体用论

第三节 明君与贤臣:“君道”与“君位”的体用合一

第四节 法道与任贤:鹖冠子对何为“贤君”的思考

第四章 《鹖冠子》的选贤为君思想

第一节 无道之君:不循法度、用人而择

第二节 选贤为君:鹖冠子对君权转移制度的新设想

第三节 圣贤弘道:《鹖冠子》对君、道关系困境的破解

第五章 《鹖冠子》的为政思想

第一节 天以民视听:古典政治逻辑中“民”之地位的确立

第二节 顺爱之政:鹖冠子对“无为”与“民本”的创造性融合

第六章 《鹖冠子》的治国先兵思想

第一节 人道先兵:政治为本体,军事为器用

第二节 无军之兵:君明军强,君暗军亡

第七章 《鹖冠子》兵法的“道”与“术”

第一节 用兵之道:鹖冠子“明性”“用势”的军事哲学

第二节 用兵之道:鹖冠子军事思想中的系统观和人才观

第三节 用兵之术:因任与顺爱

第四节 用兵之术:以内政而寓军令

第五节 用兵之术:临阵知敌

第八章 《鹖冠子》:博选思潮下的兵法

第一节 道兵与盗兵:从《鹖冠子》看用兵之道的古今之变

第二节 兵法有古今:《鹖冠子》的古兵法特征

第三节 选贤谋固本:《鹛冠子》兵法中的“博选”思想

结语

一 《鹖冠子》的证真——对判定文献真伪方法的新思考

二 《鹖冠子》的学派归属——对黄老学理论特质的再认识

三 《鹛冠子》的学派归属——对杂家理论特质的再认识

四 《鹖冠子》的学派归属——对兵家的再认识

五 《鹖冠子》对老庄思想的发展

六 鹖冠子对黄老学的理论贡献

七 安定天下之大计——传子抑或传贤

八 鹖冠子思想的局限性

参考文献