菩提。随觉一切皆性空故。降伏魔怨是妙菩提。一切魔怨不倾动故。不离三界是妙菩提。远离一切发趣事故。大师子吼是妙菩提。能善决择无所畏故。诸力无畏不共佛法是妙菩提。普於一切无诃厌故。三明鉴照是妙菩提。离诸烦恼获得究竟无馀智故。一刹那心觉一切法究竟无馀是妙菩提。一切智智圆满证故。如是善男子，若诸菩萨。真实发趣具足相应。波罗蜜多具足相应。成熟有情具足相应。一切善根具足相应。摄受正法具足相应。供养如来具足相应。诸有所作往来进止举足下足。一切皆从妙菩提来。一切皆从诸佛法来。安住一切诸佛妙法。世尊，彼大居士说是法时。五百天子皆发无上正等觉心。时我默然不能加辩。故我不任诣彼问疾。
尔时世尊告持世菩萨。汝应往诣无垢称所问安其疾。持世菩萨白言：世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔於一时间在自住处。时恶魔怨从万二千诸天女等状如帝释。鼓乐弦歌来到我所。与其眷属稽首我足。作诸天乐供养於我。合掌恭敬在一面立。我时意谓真是帝释。而语之言：善来憍尸迦。虽福应有不当自恣。当勤观察诸欲戏乐皆悉无常。於身命财当勤修习证坚实法。即语我言：唯大正士。可受此女以备供侍。我即答言：止憍尸迦无以如是非法之物而要施我沙门释子。此非我宜所。言未讫时。无垢称来到彼所。稽首我足而谓我言：非帝释也。是恶魔怨娆汝故耳。时无垢称语恶魔言：汝今可以此诸天女回施於我。是我在家白衣所宜。非诸沙门释子应受。时恶魔怨即便惊怖。念无垢称将无恼我。欲隐形去。为无垢称神力所持而不能隐。尽其神力种种方便亦不能去。即闻空中声曰：汝恶魔怨。应以天女施此居士。乃可得还自所天宫。是恶魔怨以怖畏故俛仰而与。时无垢称语诸女言：是恶魔怨以汝施我。今诸姊等当发无上正等觉心。即随所应为说种种随顺成熟妙菩提法。令其趣向正等菩提。复言：姊等已发无上正等觉心。有大法苑乐可以自娱。不应复乐五欲乐也。诸天女言：唯大居士。云何名为大法苑乐。无垢称言：法苑乐者，谓於诸佛不坏净乐。於正法中常听闻乐。於和合众勤敬事乐。於其三界永出离乐。於诸所缘无依住乐。於诸蕴中观察无常如怨害乐。於诸界中无倒观察如毒蛇乐。於诸处中无倒观察如空聚乐。於菩提心坚守护乐。於诸有情饶益事乐。於诸师长勤供侍乐。於惠施中离悭贪乐。於净戒中无慢缓乐。於忍辱中堪调顺乐。於精进中习善根乐。於静虑中知无乱乐。於般若中离惑明乐。於菩提中广大妙乐。於众魔怨能摧伏乐。於诸烦恼能遍知乐。於诸佛土遍修治乐。於相随好庄严身中极圆满乐。於其福智二种资粮正修习乐。於妙菩提具庄严乐於甚深法无惊怖乐。於三脱门正观察乐。於般涅槃正攀缘乐。不於非时而观察乐。於同类生见其功德常亲近乐。於异类生不见过失无憎恚乐。於诸善友乐亲近乐。於诸恶友乐将护乐。於巧方便善摄受乐。於诸法中欢喜信乐。於不放逸修习一切菩提分法最上妙乐。如是诸姊。是为菩萨大法苑乐。此法苑乐诸大菩萨常住其中。汝等当乐。勿乐欲乐。时恶魔怨告天女曰：汝等可来今欲与汝俱还天宫。诸女答言：恶魔汝去。我等不复与汝俱还。所以者何。汝以我等施此居士。云何更得与汝等还。我等今者乐法苑乐。不乐欲乐汝可独还。时恶魔怨白无垢称。唯大居士。可舍此女。一切所有心不耽著而惠施者，是为菩萨摩诃萨也。无垢称言：吾以舍矣汝可将去。当令汝等一切有情法愿满足。时诸天女礼无垢称。而问之言：唯大居士。我等诸女还至魔宫云何修行。无垢称言：诸姊当知。有妙法门名无尽灯。汝等当学。天女复问。云何名为无尽灯耶。答言：诸姊。譬如一灯然百千灯。暝者皆明明终不尽亦无退减。如是诸姊。夫一菩萨劝发建立百千俱胝那庾多众。趣求无上正等菩提。而此菩萨菩提之心。终无有尽亦无退减转更增益。如是为他方便善巧宣说正法。於诸善法转更增长。终无有尽亦无退减。诸姊当知。此妙法门名无尽灯汝等当学。虽住魔宫当劝无量天子天女发菩提心。汝等即名知如来恩真实酬报。亦是饶益一切有情。是诸天女恭敬顶礼无垢称足。时无垢称。舍先制持恶魔神力。令恶魔怨与诸眷属忽然不现还於本宫。世尊，是无垢称有如是等自在神力智慧辩才变现说法。故我不任诣彼问疾尔时世尊告长者子苏达多言：汝应往诣无垢称所问安其疾。时苏达多白言：世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔自於父舍。七日七夜作大祠会。供养一切沙门婆罗门及诸外道贫穷下贱孤独乞人。而此大祠期满七日。时无垢称来入会中而谓我言：唯长者子。夫祠会者不应如汝今此所设。汝今应设法施祠会。何用如是财施祠为。我言：居士。何等名为法施祠会。彼答我言：法施祠者无前无後。一时供养一切有情。是名圆满法施祠会。其事云何。谓以无上菩提行相。引发大慈。以诸有情解脱行相。引发大悲。以诸有情随喜行相。引发大喜。以摄正法摄智行相。引发大舍。以善寂静调伏行相。引发布施波罗蜜多。以化犯禁有情行相。引发净戒波罗蜜多。以一切法无我行相。引发堪忍波罗蜜多。以善远离身心行相。引发精进波罗蜜多。以其最胜觉支行相。引发静虑波罗蜜多。以闻一切智智行相。引发般若波罗蜜多。以化一切众生行相。引发修空。以治一切有为行相。引修无相。以故作意受生行相。引修无愿。以善摄受正法行相。引发大力。以善修习摄事行相引发命根。以如一切有情仆隶敬事行相。引发无慢。以不坚实贸易一切坚实行相。引发证得坚身命财。以其六种随念行相。引发正念。以修净妙诸法行相。引发意乐。以勤修习正行行相。引发净命。以净欢喜亲近行相。引发亲近承事圣贤。以不憎恚非圣行相。引调伏心。以善清净出家行相。引发清净增上意乐。以常修习中道行相。引发方便善巧多闻。以无诤法通达行相。引发常居阿练若处。以正趣求佛智行相。引发宴坐。以正息除一切有情烦恼行相。引发善修瑜伽师地。以具相好成熟有情庄严清净佛土行相。引发广大妙福资粮以知一切有情心行随其所应说法行相。引发广大妙智资粮。以於诸法无取无舍一正理门悟入行相。引发广大妙慧资粮。以断一切烦恼习气诸不善法障碍行相。引发证得一切善法。以随觉悟一切智智一切善法资粮行相。引发证行一切所修菩提分法。汝善男子，如是名为法施祠会。若诸菩萨安住如是法施祠会。名大施主。普为世间天人供养。世尊，彼大居士说此法时。梵志众中二百梵志。皆发无上正等觉心。我於尔时叹未曾有得净欢喜。恭敬顶礼彼大士足。解宝璎珞价直百千。殷勤奉施彼不肯取。我言：大士。哀愍我故愿必纳受。若自不须心所信处随意施与。时无垢称。乃受璎珞分作二分。一分施此大祠会中最可厌毁贫贱乞人。一分奉彼难胜如来。以神通力令诸大众皆见他方阳焰世界难胜如来。又见所施一分珠璎。在彼佛上成妙宝台。四方四台等分间饰。种种庄严甚可爱乐。现如是等神变事已，复作是言：若有施主以平等心。施此会中最下乞人，犹如如来福田之想。无所分别其心平等。大慈大悲普施一切不求果报。是名圆满法施祠祀。时此乞人见彼神变闻其所说，得不退转增上意乐。便发无上正等觉心。世尊，彼大居士具如是等自在神变无碍辩才。故我不任诣彼问疾。
如是世尊一一别告诸大菩萨。令往居士无垢称所问安其疾。是诸菩萨各各向佛说其本缘。赞述大士无垢称言：皆曰不任诣彼问疾。
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