能够感格，实因为一气之能
相通，子孙的血流传自祖宗，用他来做尸，一气相生，精神自然容易感通，这是一个原故。还有一层，在他儿子面前做出一个恭敬孝养父母的式样来给他儿子看，使他儿子知道人子的事奉父母要这样的，所谓示范感化，
就是这个道理。但是这种方法终究未免近于儿戏，而且就实际上说起来，做儿子的高高上坐，看他的父母在下
面仆仆亟拜，受父母的供养，问心亦总觉不安。所以后来二千年之后，这种礼节亦不知不觉的改去了，变为栗
主，变为画像，这亦是文明进化之一端，闲话不提。
且说帝舜郊把叫丹朱为尸，可见唐虞之世不但祭祀父有尸，连祭天亦有尸了。那丹朱原是个专好漫游的人，对于各种典礼向未经意，而且尤怕他的拘束。现在忽然听见帝舜叫他做尸，不禁惶恐之至，连忙稽首固辞。
帝舜以为他是谦让，哪里肯准？丹朱没法，只得来和娥皇、女英商量。娥皇道：“天子叫你做尸，因为你是先
帝的后裔，隆重你的意思，你何以如此不知好歹？”丹朱道：“我岂是不知好歹？实在我于各种礼节丝毫不懂
，答应了之后，万一有失仪之处，惹人笑话，岂不是求荣而反辱吗？”女英道：“不懂可以学，不妨赶快学起
来。
”丹朱道：“现在向何处学呢？且为期已迫，临阵磨刀，恐亦来不及了。”娥皇道：“既然如此，我们替
你向天子说说看吧。
”
丹朱去后，这日晚间，娥皇、女英就将丹朱的苦衷告诉帝舜。帝舜道：“原来如此。这件事情极容易，决不怕失仪的。
并且到那时自有引替的人在旁边指导，引替的人怎样说，怎样依了做就是了。好在做尸的人完全是个傀儡
，除坐坐之外，没有别的事情，更无所用其学。”女英道：“可否先准丹朱到那边去观览一回，使他熟一熟那
边的道路门户？”帝舜道：“可以可以，只要叫他去问秩宗伯夷就是了。”二女大喜，就饬人通知丹朱，丹朱
就去访伯夷。伯夷问明来意，就领他到郊祀之所去参观。原来那郊祀之所在南门之外，前面尽是山岗，连接东面的苑囿
，树木参天，禽兽充物。那郊祀之庙建筑在大广场上，四面并无墙垣。丹朱随着伯夷进入庙中，这时离郊祀之
期不足七日，执事人员已都在那里布置，一切乐器亦都陈列整齐。有好些乐工和舞生正在那里演习，丁丁冬冬
，翩翩跹跹，非常好听好看。丹朱对于乐律亦从未研究过的，除出钟鼓琴等知道外，其余竟有许多不知其名。
适值乐正夔矜踔而来，见了丹朱，慌忙行礼，说道：“难得大驾光降。”丹朱还礼之后，不知措词，信手指着
一个木所雕成、形如伏虎、背上有二十七个鉏铻的乐器问道：“正要请教，这是什么东西？”乐正夔道：“这
个名叫作敔，背上的或鉏铻起来能够发声。奏乐之时，敔声一起，乐就止了。”丹朱拿来试了一试，觉得杀辣
杀辣的声音非常难听，便不再问。
忽然看见一面小鼓，鼓下有柄，两旁有两根细线，线上各坠着一颗珠子，他就问这是什么，乐正夔道：“
这个是鼗鼓，拿起柄来一搓，两旁的珠子飞起来，打在鼓上，不绝的必剥有声。”丹朱看了大喜，取过来，搓
了好一回才放手。’又指着一个漆筩问道：“这是什么？”乐正夔道：“这个叫柷，所以起乐的，柷声一起，乐声就合起来
了。”说着，将筩一摇，筩中有椎，震动起来，祝祝有声。丹朱觉得无甚好听，亦不取来看，随即信步登堂，伯夷和夔后面跟着。但见堂上乐器亦不少，丹朱忽然指着一张瑟问道：“这张琴的弦线何以如此之多？”乐正
夔麦道：“这是瑟，不是琴。琴只有五弦、七弦两种，瑟最多的有五十弦，最少的五弦。”丹朱听了，也无话
可问，瞥眼看见旁边悬着许多玉磬，觉得有趣，便拿了椎丁丁冬冬个个敲了一回。又向上走，就是神座了。当下伯夷就指引他道：“将来郊祀的时候，君侯为尸，从那边进来，就坐在此地。”丹朱指着前面问道：
“此地摆什么东西？”伯夷道：“下面陈列牲牢、醴斝、笾豆、铏羹之类，再下面就是天子和群臣行礼之地。
”丹朱道：“天子向我行礼吗？”怕夷道：“是。”丹朱道：“我在何处答礼呢？”伯夷道：“不必答礼，只
须坐受。”丹朱一想，舜是天子，他拜我，我不必答礼，真是难得之事，我可以吐这口气了。想到这里，不禁
欢喜起来，便不再问。又到各处参观一转，但见这庙共有五殿，当中是祀天之所，左右、旁边、上下各有两人
神座，供奉的是什么神，丹朱亦不去细看，就匆匆地辞了伯夷和夔而归去。怕夷夔等见丹秒如此纨袴傻气，都
佩服帝尧不传子而传贤的意思实在不错，相与嗟叹，按下不提。
且说帝舜郊祀之所当中祀天，旁边左右四个神座究竟供的是什么神抵呢？丹朱虽不去细看，编书的人却不
能不叙明。原来是古帝王祀天，旁边必定有几个配享的神，大抵取前代帝王功德巍巍的人来做。但是自帝尧以
前，帝王往往出于一家，所以他那个配享的就是他的祖宗。至于帝舜，崛起草茅，他的祖宗蟜牛、敬康、穷蝉等等并没有什么功德著名，就是他的始祖虞幕功德亦很有限。照后世帝王的心理看起来，我既然做了皇帝，我
的祖宗当然已经尊不可言，就使一无功德，亦要说他功德如何如何的伟大，叫他来配天似乎是极应该的。但是帝舜是个大圣人，他的心理以为天下是公器，不是一家一姓私物。况且郊祀之礼又是一个国家的大典，为民祈
福，为岁求丰，为国家求治安，都是在此时举行，与寻常追远尽孝的祭祀迎乎不同。
所以他不敢存一点私心拿自己的祖宗来充数，另外选择了四个人：一个是黄帝，一个是颛顼，一个是帝喾，一个是帝尧。《礼记祭法篇上》有一句说“有虞氏禘统黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧”，就是说这件事情。闲
话不提。
且说郊祀之期既已渐近，帝舜即率领群臣斋戒。到了郊祀前一日夜半，帝舜穿了敤首所绘画刺绣的那件班驳陆离的衣裳，头上戴着一顶画羽为饰的冕旒，名字叫作皇。手中执着玉圭，坐了一乘华美而有铃的车子，名
字叫鸾车，亦是帝舜特别制造的。到得郊外，已是五更，随即与群臣人庙，恪恭将事。省牲之后，继以迎尸。那时丹朱冕服整齐，由替礼者引导从庙门外的别室中直至庙中神座上坐下。
这时乐声大作，堂上之玉磬声、琴瑟声与堂下之管声、鼗鼓声、柷声、歌声遥遥相答，中间更杂以悠扬的
笙声与洪大的镛声，正所谓‘八音克谐，六律不愆’了。一成即毕，帝舜向尸献爵，陪祭的群臣相揖相让，以
次的各执其事。
奏乐二成，数十个乐工抗声而歌，所歌的诗词无非是颂扬赞美。堂下的舞生执着羽翟，亦舞蹈起来，舞节
与乐声高低抑扬，元不合拍。在这个肃雍庄穆之中，凡是与祭有职司的人，随着帝舜固然竭恭尽敬，丝毫不敢
懈怠失仪。就是那百姓来观的盈千盈万，亦都屏息敛气，一声不敢喧哗。听到乐声极盛的时候，仿佛庙堂之上灵旗飒飒，阴风往还，的确有鬼神祖考来格来享似的。
再看坐在上位的虞宾丹朱，平日虽以傲慢著名，但到得此际，在这种庄严大典之下，亦只能恪恭衹敬，一动也不敢动。
所以可见古圣制礼以教百姓改变气质，范围群伦，的确有一种极神妙极伟大的作用在里面。就是后世宗教
家要宣扬他的大法，亦必有一种极庄严的仪式，才能够使人信仰，大约这个理是一样的。闲话不提。
且说这时初献之后，继以亚献，乐已奏到六成了。将到三献的时候，下面忽然抬上一只大镬来供在当中。
随即有人又扛了一盂沸水来倾在镬中。然后帝舜过来，恭恭敬敬将那俎上阵列的牺牲浸在汤中，这个名叫□。
原来有虞氏的祭礼以气为尚，鬼神所以能够来享的不过气而已矣。沸汤血腥，蒸腾四溢，庶几神明可以享到，
是这个意思。
三献既终，天已大明。礼事将毕，《韶》乐已奏到第九成，大家只听得乐器之中凭空似又添了一种声音，
悠悠扬扬，缭曲清越如鸾吟，如凤鸣，刚而不激，柔而不随，庙内庙外，人人听得快乐之至。忽然天空之中一阵鸟翼之声，原来来了无数凤凰，栖在庙外树上，对着庙门一齐引吭长鸣。那声与乐声高低应节，一样悦耳。
过了片时，燔柴送尸，祀事送毕，声即止，凤亦不鸣。
这时庙内外观看的百姓闻所未闻，见所未见，个个乐不可支，手舞足蹈，极口称赞帝舜的盛德。有一个老
百姓道：“我小的时候，听见父老说帝喾高辛氏祭祀作乐，亦有凤凰、天翟飞来歌舞。不过凤凰只有一对，没
有现在的多，而现在却没有天翟。想来盛德的君主，他所感召的休祥亦不必尽同的。”有一个百姓说道：“刚
才最后的那个乐器非常好听，难说这凤凰还是它引出来的呢。”有一个道：“我仿佛听见说这个乐器名字叫箫
，是圣天子亲自创造的。”一个问道：“你看见过吗？”一个道：“我没有看见过。我和乐正夔中一个乐工相熟。知道有这一件乐器。假使不是圣天子亲手所制
，哪里有如此好听？哪里能够引出这许多凤凰来呢？”
众人正在一路归去，一路问难之时，忽见前面有一个衣服华丽的白须老者，由许多人扶掖着下车而去。百姓之中有认识他的，一齐嚷道：“这个不是天于的父亲瞽叟吗？”大家一看，正是瞽叟。原来瞽叟因为听见今
日举行郊祀大典，又奏《韶》乐，非常歆羡，不给帝舜知道，乘夜私自坐车出城，杂在众多百姓之中入庙观看
。如今归去，却被众百姓看出了。一个老百姓说道：“圣天子的行事我项项都佩服，便是他的大孝我亦很佩服。不过他既然做了天子之后，
对于他的父母应该加上一个尊号，才是尊重父母之意。譬如今朝这样的大典，如果他父亲已有一个尊号，那么
在祭祀之中就可以派到一个职司，堂而皇之在里面观看。不会像我们百姓在堂下庙外挤挤望望了。况且他对于兄弟，尚且封他一个诸侯做做，独有他的父亲仍旧是个庶人，未免太卑视他的父母了。我所不佩服的就是这一
点。”
内中有一个老者道：“我想圣天子素来大孝，他的不加父母以尊号必有一个理由，我们不知道吧。”那人
道：“我想有什么理由、无论如何，身为天子，父为匹夫，总是说不过去。
”
不提众多百姓一路议论纷纷。且说帝舜祀事既毕之后，在别室休息，大家以凤凰来仪之祯样都归功于帝舜
所作之箫，于是那个《韶》乐以后就叫作《箫韶》，亦叫《韶箾》。帝舜因为乐正夔制作有功，亦封他一个地方，就是现在四川省奉节县。
从前叫夔州府，因乐正夔的封地而得名。后来帝舜又叫夔制造各种之乐，以赏赐有功的诸侯，叫他做主宾
客之官，以招待远人。这都是后话不提。
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