之葬也，诸义士合力营之。其时闽南未尽底定，海师尚在岛中，故丰碑、幽诔以及启攒、祭告、哀挽之作极盛，亡国之大夫所未有也。公既葬之数年，闽之制府陈经征海，道出黄檗，尝亲往祭于墓下，是非人心是非之公有脱略于忌讳者欤？
葬录中人物之著者：大学士刘公沂春，忠介所荐同升相位者也；都御史徐公孚远，忠介旧交也；定西侯张名振、平彝侯周鹤芝、仪部纪许国，忠介旧同事也。尚宝叶进晟，文忠公之孙，海上曾改官翰林。姚翼明曾官职方，而是时为僧，即所称独耀上人也。葬事出于叶、姚二公之手最力。闽僧预其劳者亦多。俱详录中。
予尝读故都御史林公茧庵集，载甲午庄烈皇帝忽降神于浙。所降之家惊问帝从何来？则曰吾往临故大学士钱肃乐之葬。其家讶之。已而闻公果以是日葬。其事颇怪。抑或忠臣所感，信有之乎？
初，公之卒也，同里纪侍御衷文，故公弟子，江上从公幕下，丙戌以后，隐太白山中，键户久矣。至是忽失所在，阅十旬始归。叩之，则会公之丧也。时侍御意欲为公谋葬而不克。公弟侍御肃图官翁洲，时亦尝乞墓铭于大学士张肯堂，未及作而翁洲陷。闽中道梗。至甲午而尚宝诸公卒成之。吾闻纪侍御之集，家藏无恙。其会丧之作有足以附之此录者，行当访而补之。
康熙丙子，吾乡陈公汝咸令漳浦，闻忠介墓田多被人据，贻书古田令清厘之，绘图以归钱氏。予谓浚恭，使皆附入葬录中，而并纪其颠末焉。
·钱忠介公年谱引
钱忠介公事迹，自乙酉六月以前皆谱以年，乙酉六月以后至戊子六月，皆谱以月，，盖此三年中事迹繁多，但谱以年，不能尽也。史记年表之外，别有月表，今援其例，即于年谱之中寓月谱焉。戊子六月以后，无所用谱矣，而直引之，附记其诸弟殉节之年及同事诸公殉节之年，以接于立后之年至丙戌，盖叹忠介至是始有后，亦幸其至是终有后也。一线之寄，浚恭其勉之矣。
·杨氏葬录序
杨氏四忠之丧，谋其葬者，始于王水功太常而不克，卒成于石门曹给事远思，为功甚巨，竟其局者林太常茧庵与先赠公。杨氏之族子始终有功于是举者，诸生式传也。葬录一卷成于式传，述其事甚详。予少时求之式传之后人不得。
岁在戊午，因撰李舍人昭武阡表，昭武之曾孙贫甚，困于屠，顾能以表章先人为念，为之起敬，问以昭武遗书，则散佚无有，顾独以杨氏葬录来。予惊喜。盖楚石先生与昭武同被囚，昭武狱中与楚石弟圆石为儿女姻，故是书存于李氏。
呜呼！杨氏兄弟死义，其家靡有孑遗。而远思以圆石同年贡士，地之相去八百余里，乃推爱于一门，十棺同葬，以同里诸公所未能者一人任之，高义孰与京哉！
吾闻乙酉之夏，远思预于禾中城守之役，仅而得免。其后屡以蜡书致海上，频遭不测。盖平日素同臭味，非一时慕义强仁者比也。
呜呼！古今贤愚总随大化以俱尽，即镜川之坏土今亦鞠为荒邱。惟是殉国之大节、闵忠之古道，天荒地老，终于不朽。读斯编者，其尚有感于斯文。
——以上录自「鲒埼亭集外编」卷二十四。
·钱忠介公全集序
太保钱忠介公遗文，旧分三集。其正气堂集则乙酉六月以前之作也，越中集则倡义以后画江一年中作也，南征集则乘桴以后三年中作也。正气堂集尝刻诗百十首而未就，越中集尝刻奏疏数十首而未就，南征集则閟本也。戊予以后，公仲弟退山侍御藏之，展转柳车、复壁之间。未几，季弟推官航海，取正本以行，仅存副本。推官死而正本失。侍御奔走衣食，丧失者多，所余止二十卷。侍御合之为一集，以付其子浚恭，属以谨收笥箧，即至亲密友，不可出示，故世莫得而见也。而予家自先赠公崎岖桑海，所摭拾同事诸公文字，其中颇有忠介之作。予年来搜讨故国遗音，亦间或得所未有。于是浚恭捧其先集来，与予互相雠校增补，予惊喜不胜，不知何以得此于浚恭也。顾以为卷帙不如仍前分集之善。按年征事，惟分集易于有考，非敢妄改侍御定本，乃依忠介之旧耳。于是编次正气堂集为八卷，越中集为二卷，南征集为十卷，附以碑记、传记及葬录共四卷，通为二十四卷，以归浚恭。
呜呼！文丞相指南集、杜诸编，后世奉为德佑以后三朝史料。陆丞相海上日录，君子惜其不传。忠介之集，文、陆之遗音也。正气堂集在未经倡义之先，然读丁孟荣传，则知公之蒿目于诸将也；读诗注所载福藩被祸宰执委诸气数之说，则知公之切齿于诸相也；读与堵牧游、高玄若书，则知公之叹息于诸牧守令长也。至苏松之民焚从逆诸家，当事治之，而公尚以为当少原其心，则公平日之所素定者何如欤？而丙戌以后之作无论矣。
自明之季，吾乡号称节义之区，其可指而数者四十余人，而惟忠介暨苍水二家之集得传。其余如眉仙、彤庵，跻仲、笃庵、长升、嘿农、幼公诸公，盖四十余人中之表表者，或不过断简残编，或并只字不可得，则是二家之集不亦与球璧同其矜贵也欤？退之诋张、许两家子弟庸下，不能表章先世名德。今浚恭行年七十，舌耕代食，而凛然时以流于张、许子弟为忧，蝇头小字，表章先世之遗文，而名德所着，因遗文而益烂。使退之见之，亦当为之欣然。更于三集之首弁以年谱，使厘然有考焉。
·观日堂诗集序
春明先生观日堂集六卷，前太常林公序之，董晓山先生又序之，已足尽先生之诗，而先生之子经旦属予重为论定。呜呼！宋谢皋羽作独行之士月表，又选天地闲集，盖传其人即思传其言也。先生之人，独行表中人也。先生之诗，天地闲集中诗也。今世好古之人，其于皋羽一辈流连不置，为之考索其生平，搜寻其著作。而如先生者，其遗行固不甚表章于世，其遗文亦无过而问者，可不为之痛心欤！
华亭之二陆，其才非流辈所几，赧焉入洛，至使人大呼其祖父之名以问之而不自媿，不知问者之深心也。先生偕其兄力持苦节，以不媿世臣之后。今读其诗，泪痕隐隐行墨间，是岂华亭之所可及哉！然而自先生丧失其家，窭贫日甚。经旦亦老病，叹诸孙之不学，故以遗集属予，望为传之，其亦可谓不忘其父者矣。未知予文之力其能不负斯诺否也？
先生之与予家，交谊最笃。先族祖苇翁尝贷金于先生，因请以百尺西楼七间归之，未及致而苇翁以国难死。先生以其同袍泽也，以券来归。盖其义襟若此。乃予为先生作阡表，已备书其大节，顾于吾家之事阙焉，因序先生之集而见之。
·董户部揽兰集题词
董户部官江东，其不屈于悍帅，南雷先生作志铭详之矣，于其揽兰集则略焉。岂知户部之大节，读其集，尤令人泪淫淫下也。
户部少受业于漳海，讲学大涤山房中，其所着易学，盖犹漳海之绪言也。倪文正公见其文，大称赏之。七上公车，不第。会稽之栖，令之司饷，几至杀身。国亡，遯迹荒郊。甬上遗民极盛，诗文亦极盛，顾或笔力不足达其悲愤之意，至于慷慨淋漓，莫有过户部者。屈宋之骚、陶公之诗、方谢之游记，皆荒唐绵渺，故谬其词，未尝敢颂言不讳也，而户部恣其胸中所欲言，是在古今亡国大夫文字中独成一格，不祗同时诸公所不逮也。
户部于晚年手书，装潢极精，题之曰：「揽兰帖」，未尝示人。其孙胡骏藏之箧中。而胡骏出游，是集为人携去。予访之，未遇。偶于陆丈书库中得其藁本，磨糊漫漶，亟喜而钞之。其五哀诗、七哀诗、舟山九歌、六烈传，文笔最壮，余亦皆哀挽之作为多，可当江东一小史也。
呜呼！由丙戌迄甲辰，户部之偃息衡门者一十九年，孰知其昕夕悲恸如此者乎？而户部犹痛自刻责，谓当时陈玄倩、余武贞奋愤自溺，何死不可共殉？腼颜一误，谬于千里，中夜耻之，抑何其报国之欿然常不足也。王留之辈其亦可媿死也矣！
姚江邵给事之詹之仕江东也，诸野乘中无称焉。今读户部户挽诗，盛称其建义之功、借箸之策，钱塘既破，悲愤发疽而死，哭之甚哀。是又一异闻也，并纪之，以质越中之熟于旧事者。
·冯侍郎遗书序
冯侍郎簟溪集已不传，而其所为兰易二卷、兰史一卷、鞠小正一卷、自课一卷、真至会约一卷，先赠公书库中有之。或曰，侍郎中兴十二论尚有存者，而求之未得。乃钞得姚江黄氏所作墓志、吾乡董户部次公作簟溪始末，皆并入焉。兰易以十二辟卦为经，故附之以十二月令，而又有十二翼为传，托言受之鹿亭田父。其言兰草，今生大江南者，皆非屈骚所树所纫，然如汉高奋迹徒步，系统三代，天下所君，则即真矣，何伪之有？必将求所谓九畹十亩而种之，皆反古之僇民也。其言之愤而怪如此。兰史先之以九品之表，有本纪，有世家，有列传，有外纪，有外传，以为使非兰而拟于兰者隶于兰焉。其言又与兰易相反。鞠小正托言陶公所着，谓陶公以秋九月为正，即不奉宋正之微旨。黄者，魏统之色也。晋所受代，子灭则思母，故宋运当用魏德胜之。抑鞠之为言穷也，华亭至此而穷。则其言更诞而无征。呜呼！屈、宋之悲郁，亦尝荒唐其词，以自抒写，而侍郎之寄意，则几入于无何有之乡而出之，亦已过矣！自课一卷，国难前所定读书之程也。真至会约一卷，则其诸父都御史所为，而侍郎定其约者也。附以上吴尚书笺，则己丑所作也。先赠公题其下曰：「此其晚年手定之藁」，及覆审别本，果稍异焉。
侍郎之被戮也，黄氏墓志以为别将王升来降，请导军以往，侍郎以病不能行，在灌顶山中，升竟得之。高氏雪交亭集亦同，而云王升不久亦伏诛。独董氏所记，谓出于麾下陈甲，既降复归，侍郎推心不疑，遂为内应，被执于仗锡之三官寺。予参考旧闻，则墓志是也。呜呼！侍郎之梗命，圣朝不得不戮之以警多方，而要之亦谅其心，故降将卒遭丁公之诛。侍郎有知，其亦可以瞑目矣。
·陆大行环堵集序
陆大行遗集散佚于兵火之余者，其嗣子携入京，未几亦卒。族父友仲先生，故亦大行外孙也，时亦客京，亟携之归，以与其孙。又数十年，而其家索予为序。尚尝闻之，南雷先生以为先生盖陈同甫、辛幼安之流，其古文词鹏骞海怒，意之所极，穿天心月胁而出之，若其才多，使天假之年，自见涯涘。诗皆志意所寄，媚势佞生、市交游而作声色者，未尝以词组污之。及读先生遗集，虽奇零非完本，然想见其磊落英奇，如遇之眉宇也。
先生尝言明季士习之坏，以为少读书。吴中朋友亲昵，署其刺曰友而止。未几而概名以社，犹无乖于丽泽也。未几而更益以盟。其后啖名者日多，踵事者日出，闻声肸蠁，皆以此称谓张大其声气。其盟主几若齐秦之欲自帝于东西，署置同事，名曰首勋，摈排异己，谓之屏放。狂惑至此，播为乱气，若澜倒堤决，莫之堙塞。而登莱孔有德之难，渠魁遂亦以此相招集，流寇因而效焉。夫人必身无乱气，而后可以理天下之乱。故尝驰书宣城沉眉生，相期禁绝。而狂惑不可户喻，可叹也。呜呼！由先生之言推之，盖隐然比当时坛坫之徒于盗贼，至以此动色相戒，明季士风可以想见。而先生以布衣诸生窃窃然怀天下之忧，是岂徒抽青俪白求之文字间者欤？
先生之死也，以冯千户之刺也。当是时，小朝廷如蜗战，武人大君莫可婴也。故朱阁部且死于方国安之手，顾尚书死于贺君尧，即董户部守谕亦几死于王之仁。以先生之芒角，岂得免乎？
吾又叹有明之儒者，大率迂阔而乏才。使得如先生者，早据时位而有为，未必无补于天下。乃以三舍斋长困于贤书，垂老得售，而沧海扬尘，书生报国，不能以赤手搏虎狼，身名与之俱毙，岂不悲夫！
先生之文六卷，诗二卷，予稍为沙汰其应酬之作，定为文四卷，而诗无所删焉。先生尝与先宗伯公子非堂先生读书竹洲，其后订为婚姻，而集之得存亦以吾家，则序之者莫予若也。
·朋鹤草堂集序
前大理寺左评事荔堂林公朋鹤草堂集共十二卷，其中霜怀吟八卷则诗也，葵向篇四卷则文也。评事生平著书，于经学则有三易评林、毛郑会笺、三易衍奥，于史学则有明史大事纪闻、明臣传疏、甲申以后丹史，而甬东正气录，盖与徐监纪霜皋、高员外隐学共为之。今其书多轶，不可得矣。朋鹤草堂集犹幸存，仅失去文一卷；甬东正气集亦存，仅失去所选王评事文一卷。予以论定其诗，精选得四百余首，文三十二首，合为六卷。别求得王评事文
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