避地天台，江干之役，太常挽之出仕监国而不赴。又言吏部尝与太常同事姚江戎幕，则戊子以后，浙东山寨中事也。此皆野史所未及者，足以当诗史矣。
——以上录自「鲒埼亭集外编」卷三十三。
·移广东志局论佟督不当立传帖
于一统志局中见广东通志草本，其国朝大吏首列佟督养甲以为死事，不知所据者何书。养甲乃降明而死。虽其出于迫胁，非本心，然大节已涂地，列之死事得无有媿？
大兵之下岭也，养甲以重臣视师，而使降将李成栋先驱。摧锋拓地，皆出成栋，养甲拱手受成而已。及奏功，而养甲为制府，成栋仍以总兵加都督。戎服入见，始用公礼。成栋怏怏。故所取印信不下五十，而独匿总制印不以与养甲。其时粤东尚未靖，残明旧臣四起，陈阁部子壮、张尚书家玉、陈给事邦彦以及霍师连、韩如璜之徒更进迭退，成栋犹为养甲尽力，而所望殊迁终不得。乃密与布政使袁彭年谋反。会赣州以被围告急，养甲令成栋援之，拨饷八万。彭年故言额匮，迁延不发。成栋招花山群盗大至广州，郭门昼闭。成栋绐养甲曰：『赣州旦暮亡，而吾土寇深如此，五岭其可保耶？彼声言复故国耳，曷若权宜许之，徐治军为剿寇计』。养甲故庸人，兵柄皆掌于成栋，虽心知不可，然无如之何。而群盗受指纵火焚野，呼声震天地。养甲不得已出示安民，但书甲子。榜既下，成栋宣言曰：『制府降矣』！即用所藏总制印，奉永历朔上表南宁。养甲仓皇逊位。南宁加成栋大将军惠国公，养甲兵部尚书襄平伯，以百官迁肇庆。养甲亦遂受职。此其降之颠末也。
先是陈阁部子壮之死，养甲寸磔之，投其骨于四郊。论者谓子壮先朝大臣，起兵亦各为其主，养甲杀之足矣，乃以极刑未足，至无完骸，则过于忍。至是子壮赠太师番禺侯，谥文忠，即遣养甲为谕祭使；养甲媿欲死，遗臣又时时辱之。乃密遣人北行通表，欲自归，为逻者所得。遣祭兴陵，即桂端王墓也。成栋之子元胤以兵禽之江中，磔之。此其不自安于降而死之颠末也。
夫以封疆大臣，智不足以烛奸，才不足以应变，节又不足以临危，腼颜而受襄平之封，以至首鼠不终而死，则何益矣。以愚平日所闻如此，谨质之局中诸公，如其不妄，伏望芟薙。
·答陆聚缑编修论三藩纪事帖子
三藩纪事本末尽属不经之语。其中人地之讹、时日之舛，不能更仆数也。适见执事所辑江西通志间或引之，故昨曾微及其说，而辱赐下问，以其详未尽，谨批一册，奉到函丈。其中谬之大者，莫如监国鲁王死于郑氏一案。
郑氏之不奉鲁王也，以隆武颁诏之隙也。故当时自丁亥至辛卯，海上原有二朔。成功在金门，援天复、天佑例仍称隆武三年，而奉淮王为监国，其所颁曰东武四先历。钱忠介公在长垣，则颁鲁二年历。己丑，粤中使至，成功奉朔，淮王去监国号，舟山仍奉鲁。辛卯以后，鲁王尽失其地。壬辰，次中左所，寻次金门。癸巳，亦去监国号，通表滇中。于是海上之历始合。已而舟山旧臣日益消落，鲁王竟依郑氏为寄公。丁酉，次南澳。己亥，陈光禄士京卒，遣人祭之。盖成功虽不奉王，而其致饩仍以宗藩之礼，未尝相陵。辛丑，成功入台湾。壬寅，缅甸赴至，成功亦卒。海上遗臣复奉王监国。然成功子经亦不奉王，徒然而已。甲辰，王薨。是不特成功无背逆事，即其子亦无之，特相传其致饩少衰于父。而纪事谓鲁王在南澳，成功沉之海中，不亦谬欤！
盖尝闻苍水督师自己亥表师，孤军悬海外，成功既远引，莫与同仇，自度不能有济，祗以鲁王尚在，未敢遽散军，故是年王薨即入山。此先大父兄弟所藏苍水手札，至今犹存，墓志中未及表章此一节，然则苍水固与王存亡者也。冰槎集中祭王文明有「十九年旄节」之语，则谓其凶终者，果何据也？梨洲先生诮郑氏，谓吾君之子在其家，而不能奉之以申大义于天下，是王薨而其子犹依郑氏也。成功父子固为周室之顽民，然其不负故国之诚，则有可原者。无故而加以戕虐宗藩之恶，则郢书所以害旧史者，其冤不少。故别具颠末，以告之执事。其余大略见册中矣。
·与赵谷林辨啸台集中纪苍水事述书
吴农祥啸台集，其文散漫冗长固不足言，而所纪明季事尤失实。如谓刘阁部中藻与李尚书向中挥戈海上，瞿临桂死黔中，陈大樽之殉节、隆武赠官（大樽死于丁亥，隆武亡于丙戌），章格庵为阁部（章官少宰），信口妄言，欺世人之不知，愚不能屈指数也。请但以张侍郎一传言之。
其曰『监国赐公进士出身，授兵曹』：按公释褐官检讨，掌制诰事，兼行人使闽，非部郎也。其曰『改兵科，监张名振军，出松江，飓风覆舟；六日，钱唐失守，扈监国出舟山，依名振；名振死，公领其众；舟山破，扈监国至厦门』：按公由检讨擢佥都，非兵科。钱唐破，监国至舟山，黄斌卿拒不纳，监国入闽，至长垣，而公始监名振军出松江。斌卿败，监国始入舟山。舟山破，名振尚未死。农祥所言，无一不错。其曰：『是时隆武亡，郑成功闻监国至而喜，来受约束，迎公厦门』：按监国再由舟山入闽，成功起兵已六年，谓隆武至是始亡，异矣！成功以隆武与监国不相能，始终不奉监国，谓受约束，异矣！公与成功虽往还而未尝合军，谓迎入厦门，异矣！其曰『己亥之役，琉球、日本师皆会』：按周鹤芝尝使日本乞师不得，阮美又尝乞师，俱在舟山未破之先。成功未尝乞师也。其时成功全军而出，公以所部别为一营，无外番之师也。其曰『河北、圻南响应，辇下议迁都以避』，则野人之言矣。公师欲下九江以取楚，声息何能达近辅？袭曹魏畏关公之语，不知本朝威德之盛也。其曰『公之散军脱归，九死一生，惜无记录之者』；然则农祥并公之北征录亦未见，而妄为公传，无惑乎其妄言也。至谓公屯田林门岛中被执，则不知公被执时已散兵。谓公子死白下，则不知其在京口。总之，无一语足据者。郢书燕说，混淆信史，吾不知其何意也。
农祥自负博物，近则方文辀、杭大宗皆力推之，不知其言无足采也。
·与绍守杜君札
执事■〈车彡〉念明故殉难诸家后人，每岁予以赉恤，且使着为故事，甚厚。所惜讨论有未精者。
丙戌画江之役，虽建国于越，而越人首事者，义兴从亡，格庵行遯，其死者祗余尚书一人耳。故昔人谓尚书不死，则越且大丧气。而甲申之倪、施、周三君子，乙酉之刘、祁二君子，亦尚赖尚书为之后劲。不知执事何以独于尚书之后不一及之，而反及于王侍郎遂东，是一大错也！
遂东本官监司。丙戌始以詹事贰礼部。大兵渡江，遂东已病，避兵秦望山丙舍中。始宁倪无功谓其本有意于筐篚之迎，以病不克。是虽不敢以此玷之，而要之未尝死则审矣。盖遂东之死在丙戌杪秋，其去尚书投水时且十旬。萧山徐涵之言其生辰适在亡国之后，其家尚为开筵称庆，君子诮之。是则众论所在，不可掩也。
明亡，野史最多，其中真伪杂出，多不足据，然未有言遂东之殉国者。惟娄江人杨陆荣所着三藩本末内言遂东以绝粒而死。陆荣、狂且也，其书诞谬不足信，世亦未有信其书者。而姚江邵念鲁忽信之，据以立传。是必王氏子孙以此郢书欺执事，而执事偶未之察也。
甲申之变，句容孔阁学贞运亦适死于其际，梁溪邹漪亦附会以为尽节。而今孔氏后人不敢仞也，则以旧史之所关者重也。乃若尚书大节固不必言，即以其居卿而论，亦甚有功于沟洫，如重筑三江闸，广麻溪坝，左右刘忠正筑茅山闸，越人皆能言之。孙叔芍陂，遗爱犹存，亦非遂东之放浪湖山者比也。愚略具始末，陈之执事，愿更询越之介众，而审正之也。
——以上录自「鲒埼亭集外编」卷四十三。
·奉万西郭问魏白衣息贤堂集书
闻近得魏白衣息贤堂集，不胜狂跃。沧桑抢攘，文献凋落，至有并姓氏不得传者，何况著述？先生惓惓忠孝，出茶铛药灶间物亲加拂拭，苌弘碧血，不至荡为冷风野马，即此足扶宇宙一重元气。兼闻白衣有从孙子良能以表扬先世为念，但以遗事湮没莫可考索称恨，是亦金陀居士流亚，尘世中所不多得。记前此陶四律天言，渠里中有白衣集，即再拜托以访购。蹉跎许久，未得消息。何幸先生已慊我求。所下问白衣死事颠末，在拙著沧田录中原有略节一通，但苦不甚详悉。要其大略则可考耳。
按白衣原名璧，字曰楚白，世籍慈水，以赘婿侨归安，遂充归安学弟子。后改名耕，别字白衣；又改名更，称雪窦山人。白衣少负异才，性轶荡，傲然自得，不就尺幅。山阴祁忠敏公器之，为遍注名诸社中。其诗远摹晋魏，下暨景纯游仙、支遁囋佛，游行晋宋之间，近律纯祖杜陵，已复改宗太白。尝言诗以达情，乐必尽乐，哀必尽哀。一切樗蒲六博，朋友燕酣，城郭之所历览，金石之所辨索，有触于怀，不期矜饰，务达而止。此见于竹坨诗话所述者。居吴兴别鲜山中，为晋高士沉桢避地所居，有渡曰息贤，因以自题其寓。
既丁国难，麻鞋草屦，落魄江湖，遍走诸义旅中。当是时，江南已隶版图，所有游魂余烬，出没山寨海槎之间，而白衣为之声息，复壁飞书，空坑仗策，荼毒备至，顾白衣气益厉。方张司马败北时，延平出海，大江路断，司马踯躅，计无所之。白衣遮道上书，犹陈金陵形势，请招集散亡，入焦湖，为再举计；语在司马北征纪略与屈翁山成仁录。司马既循，当道颇闻白衣前策，游骑四出，刊章名捕。白衣亡命潜行，望门投止。家大父怀所知诗，有「廿年热血埋鸳井，万里桑田寄柳车」之句，即白衣也。
癸卯，以海上降卒至，语连白衣。白衣遁至山阴，入梅里祁氏园。时忠敏子班孙谋募死士为卫，间道浮海，卒为踪迹所得，缚到军门，抗词不屈，死于会城菜市。同时与班孙匿白衣者山阴李达、杨迁，并戍边外。事定，山阴张杉葬之西湖。
白衣之死，先张司马一年，竹坨、西河两集可考。先生以为甲辰因司马事同殉，则未尽合。其生平诗有前后集，仆所见者不过数十首。未知先生所得乃全豹否？
是时与白衣最善者始宁钱霍，当世所称魏钱者也。其集仆虽见之。古诗亦摹太白，顾近体颇不佳。为人风概，彷佛白衣。其后以事相继死。
前此陶四言其里中本已刊就，乃讳其名而以他姓填之，合魏钱为一集。逻舟有过，托祭鲁公，月表特书，借名季汉，是亦情理之常，不足致怪。特是黎邱幻影，或遭鱼目之混，此则我两人之所同虑者。当俟觅至，取先生书雠对，为一定本，以付子良。先生其存仆此札，以当白衣小传也可。
·与卢玉溪请借钞续表忠记书
玉溪先生函丈：不晤四阅月矣。邗江辽阔，遥望悬悬。每从李元音家信中询道履消息，知近日兴居佳畅，天佑灵光，为鄞江护硕果，幸甚。
某前者再四敦请，欲为弗庵先生续表忠记三集钞一副墨，蒙先生亦以见许，而终未拜赐。某知先生所以迟疑者，一则名山秘乘，或多嫌讳，一则都尉史编，非其人不可妄传，所当迟迟，以俟桓谭、侯芭者流。斯二者皆是也。虽然，某窃有一说于此。
尝闻诸毛西河曰：『天地间奇物，久抑郁而不彰，必为物怪』。故勿谓好书可必传也。当其始或未必流布，迨迟之久，光芒掩于牙签细轴之中而莫之展，则其怒气或能召风雷，致水火，遂为大造收还，以为化工之用。彼郑所南井底铁函，浸以三百年之枯泥而不朽，明逊国记之传，得之萧寺承尘者，此天幸耳。不然者，则以陆君实之海上日记、邓光荐之填海录、吴立夫之桑海录而或不传。不特此也，以谢承、华峤诸公之汉书，以何彦鸾、孙盛诸公之晋志，裴子野、魏澹诸公之南北史，而或不传。夫其不传，乃是书之不幸也。其以日星河岳之书而听其浮沉湮没，至与草木俱腐，则后死者之咎也。
以某之不才，自分何足传前辈之书，其为先生所嗤固宜，然终愿先生之勿深閟也。若夫嫌讳之虑，则采薇叩马诸公，何害应天顺人之举？即或少有当避忌处，不妨及今稍为商酌。如近世魏征君冰叔、黄征君梨洲诸集，其间多空行阙字，可援比例，不必过为拘忌。
明野史凡千余家，其间文字多芜秽不足录。若峥嵘独出，能以史、汉手笔备正史之蓝本者，纪事则梅村绥寇纪略，列传则续表忠记而已。梅村之书被邹南漪改窜芟削，非复旧观，表忠记则全豹未窥，均为遗憾。若以
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