安山先兆旁。先生忧患学易一书，其目曰周易象词十九卷、寻门余论一卷、图学辨惑一卷，自故居被火不存；并六书会通及二晦、山栖诸集俱亡。从孙千人以予铭其大父梨洲先生之墓为能尽其平生之志，请更表先生之墓。惟是遗书既不可见，而耆老凋丧，亦更无人能言其奇节，乃略具本末而详载其论易诸篇之幸而未泯者以付千人，使勒之墓上。
或曰：先生晚年尝作一石函，锢其所著述于中，悬之梁上，谓其子曰：『有急则埋之化安丙舍』。身后果有索之者，其子遂埋之。而今其子亦卒莫知所在，非火也。予因令千人祷于先生之灵以求之。呜呼！先生好奇，其独不能使遗书复出以慰予耶？其铭曰：
逃剑铓以亡命兮，保黄箭之余生。啖野葛几及一尺兮，犹能据皋比以铿铿。我过剡上兮，如闻黄王笛之哀鸣。嗟石函其竟安往兮？徒使人惆怅而屏营！
·祁六公子墓碣铭
顺治二年，江南内附。贝勒遣将东渡，驻营萧然山下，遣使以貂参聘遗老凡六人。其一为故大学士胶州高文忠公，时方寓山阴也，其一为故左都御史刘忠正公，其一为故右佥都御史巡抚苏松祁忠敏公，皆死节。其一为故大理寺丞章公，求死不得，乃起兵，寻行遯去。而二人者竟降，亦卒不得用。于是别称为四忠。
祁六公子者，讳班孙，字奕喜，小字季郎，忠敏第二子也。其兄曰理孙，字奕庆。以大功兄弟次其行，故世皆呼曰祁五、祁六两公子。
初，忠敏夫人商氏尝梦老衲入室，生公子，美姿容，白如瓠，而双足重研，颇恶劣，日堪行数百里，又时时喜跏趺。娶朱氏，故少师滇黔制府忠定公燮元女孙、都督后府都事兆宣女也。
忠敏死未二旬，东江兵起，恩恤诸忠。而忠敏赠兵部尚书，理孙赐任，祁氏群从之。长曰鸿孙者，故尝与忠敏同讲学于蕺山，至是将兵江上，思以申忠敏之志，而公子兄弟罄家饷之。事去，公子之妇翁戒之曰：『勿更从事于焦原矣』。不听。
祁氏自夷度先生以来，藏书甲于大江以南。其诸子尤豪，喜结客，讲求食经，四方簪履望以为膏粱之极选，不胫而集。及公子兄弟自任，以故国之乔木，而屠沽市贩之流亦兼收并蓄。家居山阴之梅墅，其园亭在寓山，柳车踵至。登其堂，复壁大隧，莫能诘也。
慈溪布衣魏耕者，狂走四方，思得一当，以为亳社之桑榆。公子兄弟则与之誓天称莫逆。魏耕之谈兵也，有奇癖，非酒不甘，非妓不饮，礼法之士莫许也，公子兄弟独以忠义故，曲奉之。时其至，则盛陈越酒，呼若耶溪娃以荐之。又发淡生堂壬遁剑术之书以示之。又遍约同里诸遗民如朱士稚、张宗道辈以疏附之。壬寅，或告变于浙之幕府，刊章四道捕魏耕。有首者曰：『苕上乃其妇家，而山阴之梅墅乃其死友所啸聚』。大帅亟发兵，果得之，缚公子兄弟去。既谳，兄弟争承。祁氏之客谋曰：『二人并命，不更惨欤』！乃纳赂而宥其兄。公子遣戍辽左。其后理孙竟以痛弟郁郁而死，而祁氏为之衰破。然君子则曰：『是固忠敏之子也』！
当是时禁网尚疏，宁古塔将军得赂则弛约束。丁巳，公子脱身遯归。已而里社中渐物色之，乃祝发于吴之尧峰，寻主毗陵马鞍山寺，所称咒林明大师者也。荐绅先生皆相传曰：『是何浮屠？但喜议论古今，不谈佛法』。每及先朝，则掩面哭。然终莫有知之者。尝偶于曲■〈彔皿，上中下〉座上摩其足而叹曰：『使我困此间者汝也』！癸丑十一月十一日，忽沐浴，曳杖绕堂曰：『我将西归』！入暮，跏跌垂眉久之，既又张目，久之始卒。发其箧，所着有东行风俗记、紫芝轩集。且得其遗教欲归祔，乃知为山阴祁公子自关外来者。于是得归葬。
公子性终好奇。其东归也，留一妾焉。及披缁时，亦累东游，东人或与之谈禅，受其法称弟子。尝曰：『宁古塔蘑姑足称天下第一，吾妾所居篱下出者又为宁古塔第一，令人思之不置』！东人至今诵其风流。
孺人朱氏者工诗。其来归也，与君姑商夫人、姒张氏、小姑湘君时相唱和。商夫人字冢妇曰楚纕，字介妇曰赵壁，以志闺门之盛。公子被难，孺人尚盛年。朱氏哀其茕独，以侄从之，遂抚为女。孤灯缁帐，历数十年未尝一出厅屏也。其所抚之女后归杭之赵氏，是为吾友谷林征士之母。谷林兄弟聚书之精，其渊源颇得之外家。谷林之子一清每为予言，公子大节有光于忠敏矣，而骆丞行遯之踪世多未谂，请为文以表之。聊据所闻志之，使勒之墓前。
呜呼！自公子兄弟死，淡生堂书星散，岂特梅墅一门之衰，抑亦江东文献大厄运也！其铭曰：
呜呼！是为邓林之石，不磨不泐。杜鹃过之，有咮焉食。我歌大招，旌兹幽宅。
——以上录自「鲒埼亭集」卷十三。
·忍辱道人些词
道人姓朱氏，讳金芝，字汉生，乱后别署道人，浙之宁波府鄞县人也。朱氏以好古世其家。城南所称五岳轩书画库者，鼎彝金石，无所不备。而道人更喜讲学。漳浦黄公授徒大涤洞天，道人从之游。漳浦之学兼综名理象数诸家，其所谓三易洞玑者尤邃。故道人于学极博，而亦以易为专门。复社诸公争引重之。至其挥洒翰墨，则先世所传之余技也。
甲申，道人方在北都，遭逢大难，削发南遯，流涕陪都，又遇兵祸。截江之役，道人以隔绝不得豫，遂往来英、霍诸山寨及太湖军中，盖几死者数矣。时故乡诸公力为海上扶残疆，道人不知也。
董推官若思者，其亲家。道人以书邀之，令游吴、楚间以观事会。而推官答以海上之局，劝道人归赴同仇。道人始返里门。甫至而推官死于告变之手。道人不为怵，好事益甚。未几，亦牵连被捕，亡命深山。久之，喟然幞被长往。有叩以所之者，则曰：『吾将排阊阖，故先访三闾』。自是踪迹遂绝。其兄弟求之，消息杳然。或曰：道人直抵辰沅，客中湘王幕，中湘殉节，不知所终。或云：曾入滇中，崎岖扈从，卒死王事。或云：投郧阳山中为道士。究之不可得而详也。
呜呼！漳浦门下死事，如刘太仆振之、姚太仆奇允、华职方夏、王评事家勤皆吾浙产。其从死于南中，赵职方士超、赖中书惟谨、蔡秀才春溶则皆闽产，毛通判玉洁、吴训导士绣则皆楚产。其困守遗民之节以死，如彭观察士望、涂上舍仲吉亦皆楚产，叶侍郎廷秀则闽产，董户部守谕、何秀才瑞图、吕秀才叔伦则皆浙产。尚有为闻见之所未备者。道人之耿耿不下，其亦如谢皋父所云，死无所藉手，以见信公而为此恝绝之行乎？死于兵耶？死于饿耶？死于缁黄耶？要之不媿于师门，其仁一也。
道人所着有竹溪小记、赈荒议、湘帆集、练川倡和集、登楼集、汝南怀古集、玉笙篇、弹铗篇、许可篇、素心草、瀫溪留别草、八音草。其有关于大节者曰恸余吟，则北中所作也；曰闻变诗，则纪乙酉、丙戌事也；曰哭冯诗，则挽簟溪侍郎作也。余尚有捣衣、落叶、闻砧等诗笺共二十余种，多佚不传。
道人无子。孺人某氏，以穷死。其从弟曰廷试、曰釴，皆有高节，为道人葬衣巾而以孺人祔之。今五岳轩已衰圮，图书散荡。朱氏子孙无能言道人之大节者。呜呼！茫茫桑海，季汉月表之不作，志士之埋没盖亦多矣。予以其族孙德言之请为之志。其大招之词曰：
天南迢迢，渺孤魂些。滇王竹侯，零落无存些。汨罗于邑，空吐吞些。祗余江篱，犹映芳孙些。杜鹃哀鸣，促羁人些。瘴云如墨，莫判朝昏些。故乡之乐，曷云可怀些。湖山湛湛，净尘霾些。墓堂洁治，双阙崔嵬些。宰木纷披，具百材些。域中莱妇，目断夜台些。我词酹君，倘归来些。
·明故兵部员外郎蘖庵高公墓石表
高公讳宇泰，初子元发，改字虞尊，别字隐学，晚年自署宫山，已而又署蘖庵，浙之宁波府鄞县人也。陕西巡抚兼制川北副都御史斗枢之子，光禄寺署丞■〈惠羽〉之孙，广东肇庆知府萃之曾孙，而宋儒万竹先生元之之后。都御史以孤军守郧阳，三御闯贼，语在姚江黄公所作志铭。公为都御史长子，负才名，性地尤忠醇。乙酉六月之役，都御史尚在军，而公辅钱忠介公起兵于鄞，监国手谕奖之，以为不媿江东乔木，版授兵部郎，绾武选。寻以奉使过里门，而江上陷。其时都御史入陕，陕已内附；还郧，郧亦内附，旁皇无之。念光禄公尚在家，间道来归。而海上诸公方思挥鲁阳之戈，以挽落日，勾余遗老，呼吸响应。公父子辄豫之。丙戌之冬，蜡书自海至，谍者得之，公首被捕。戊子之夏，华、王事泄，再随都御史囚系。辛卯，几复株累，■〈厪力〉得脱。壬寅之逮，尤为震撼。虽幸得保，而家已破。都御史诸弟斗权字辰四（复改允权），斗魁字旦中，皆遗民之苦节者；时人并公称为四高公。虽累遭困折，其于故国之感不少衰。尝自序曰：『在昔辛壬之岁，里中诸名士大会于南湖，华、王其执牛耳者，而予亦卧子先生所许滥竽其间。国难以来，华、王得追随苑、倪诸老游于虞渊，而予腼颜视息，虽键户屏绝人事，以期不负此初盟，然以视亡友则可耻也！志趣不齐，苑枯随之。向之同社半已出山，攘攘如也。咸淳面目，守之亦希，不可悼哉』！于是为梓乡耆会，其豫选者甚严，王水功、林荔堂、徐霜皋之徒仅九人焉。尝曰：『谢阜羽非易及矣，然而月泉之集，何其会之滥也，得无有妄豫其中者乎？惜不起而问之』。
壬寓之在囚也，终日鼓琴。有仁和令者，亦解人也，以卢囚入，闻琴声而异之。及见其壁上所题诗皆危言，叹曰：『先生休矣』。顾左右曰：『为我具酒馌来』。既至，拉公饮风波亭上。公固辞。令曰：『无伤也』。是日，遂剧饮至漏下，相与赋诗而别。是后隔一日必至。及公事解，遣人谢之，竟不往谒。
所着有雪交亭集。雪交者，张公肯堂翁洲所寓树，一梅一梨，东西相接。公爱之，取以名其集。盖自甲申十九人以后，分年为死节诸公立传，而附诗文于末。有敬止录，则甬上旧闻也，考证最博，如黄公林之讹黄姑林，大禹庙之讹谢女庙，其后闻性道所改正者皆本之。公有肘柳集，乃所作诗文诸种。公生于某年某月某日。宜人某氏。葬于某乡某原。子某。孙某。其雪交集手稿，予从陆披云先生书库得之，而肘柳集亦尚存于家，独敬止录残断不复传。
公之太夫人黄氏，先侍郎外孙女也。故高氏于予家为重表。而先赠公兄弟以遗民尤相睦。公之卒也，墓上之文未备，至是予始为之铭。其词曰：
墓树垂垂枝指南，朱鸟集之声喃喃。有书早已出枯函，有铭聊以昭幽潜。
·李驾部墓志铭
李驾部文缵字昭武，一字梦公，鄞人也，学者称为礐樵先生。少以诗古文词受知尊宿。天启丁卯，年二十一，为叔氏封若先生作寒香阁赋，杨高唐南仲见而惊曰：『轶齐、梁而上矣』！兼工书画，时称三绝。
钱忠介公起兵，诸生最先从之者先生也，授驾部郎，疏附奔走其间。已而事去，其中之悒悒，卒不可化。丁亥夏，由天台故道入翁洲，因谋从王于闽。翁洲诸公方倚先生以中土之事，劝其归。于是连染五君子之难。
方难之初发，所获帛书中人自分必死。降臣夫已氏，亦思一网尽之。赖华公过宜独承其事，而里中义士亦营救，大行金帛，故五君子外多得免者。然诸公廷讯不能不为逊词以求免，而先生独强项，斩斩不挠。华公叹曰：『君故文弱诸生耳，不意骨力若此』！先生在囚中，日与同难杨公圆石分赋雁字诗。一月之中，遂成卷帙。未几，司狱者尽取诸囚分系他所，而独留华公。相传以为大吏将独杀华公，而释其余。先生独自请留伴之。司狱者大骇，乃怵之曰：『汝不畏死耶』？先生笑曰：『白首同归，吾亦何恨』？适评事倪公端木亦以蓄发披首下狱，三人共一狴户，相与歌传奇中木公不肯屈魔鬼锦缠道诸阕以为笑乐，闻者益惊，遂伴华公过冬。明年再讯，先生再被拷，终不屈。而华公力辨之，乃放归。先生叹曰：『过宜生我，过宜之义，我之惭也！虽然，我不求生，过宜自成其义耳。呜呼！过宜何曾死！我虚生矣』！已而杨公圆石亦死。先生以其子骝娶其女，因抚之，追践囚中之诺也。
己亥，苍水长江之役间道归至天台，先生遇之途中。时关津戒严，以死士卫之，得复入林门。乱定，邀游四方以老，皆仿谢翱为游录。临终，其子问遗言，命取纸笔，则题曰：「众人皆醒，非夫也一！瞋目而卒。
先生学极博。生平露抄雪纂，手录至三千余卷。上自星纬、律历、方舆、礼乐、名物以至诗
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