，遇有场演剧，辄驻舆视之。凡公之至，五尺童子俱为让道。一日，至湖上圣功寺巷中，公眼已花，不辨场上所演何曲，但见有冕旒而前者。或曰，此流赋破京师也。公即狂号，自篮舆撞身下，踣地晕绝，流血满面。伶人亦共流涕，观者迸散。是日为之罢剧。嗣是公不复出，揜关咄咄而已。及卒，遗命柳棺布衣，不许以状请志墓之文，故皆阙焉。
先公尝曰：『吾年十五随汝祖往拜公床下。自是尝抠衣请益。闻问漳海黄公遗事，公所举自东崖所作行状外，别传、哀诔、挽诗、祭文及杂录诸遗事几百余家；其余所闻，最少者亦不下数十家，恨不能强记。又语予野史之难信者有二：彭仲谋流寇志讹错，十五出于传闻，是君子之过；邹流漪则有心淆乱黑白，是小人之过。其余可以类推』。先公问曰：『然则公何不着为一家，以存信史』？公笑不答。盖是时公方有所着而讳之。然自公殁后，所谓茧庵逸史者阙不完。其诗史共四卷，今归于予。
娶某氏。子四。葬于天井山之阳。谨状。
——以上录自「鲒埼亭集」卷二十六。
·庄太常传
庄太常元辰字起贞，晚字顽庵，鄞人也，学者称为汉晓先生。所居在城南长沙田中。长沙田在四明洞天，所称大小韭山者皆在焉。居人讹韭为皎，又讹皎为晓；公之别署两晓山樵者以此。
公严气正性，不肯随人唯阿。下笔千言，亦倔强睥睨一切。成崇祯丁丑进士。其再试出汪文毅公、马文忠公门。释褐南太常博士，八载不迁，冷曹清望，泊如也。甲申之变，公一日七至中枢史公之门。促以勤王。
赧王即位，议选科臣。总宪刘公、掌科章公皆举公为首。而马士英势方张，欲尽致朝臣出其门下。遣私人来致意曰：『博士曷持门下刺一谒相公？掌科必无他属也』。公峻拒之。是时虽东林宿老如□侍郎□□亦俛首称门下于马、阮之门，而考选诸臣能抗之者则公一人而已（按公家传言，沈行人宸荃与公皆忤士英，沉由科改道，而公由科抑部；据南度录，则沉公在总宪所拟原是道，非科也，今改正）。于是士英怒。或告之曰：『是故刘、章之私也』。遂传中旨，仅授刑部主事恤刑。江南公论为之不平。已而士英日横，且以阮大铖故，欲兴同文之狱，尽杀复社诸公。公曰：『祸将烈矣』。遽出都，且以板荡诗人之意赋招诗十章以志感。未几月而留都陷。
钱忠介之起事也，诸乡老最同心者莫如公，破家输饷。初，降臣谢三宾欲梗师而为王之仁所胁，不得已以饷自赎。及忠介与王之仁将赴江上，三宾潜招兵于翠山。众人疑之。王明经家勤谓忠介曰：『公等竟欲西行乎？何其疏也』！忠介惊曰：『计将安出』？家勤曰：『浙东沿海皆可以舟师达盐官。五代钱氏尝由此道会黄晟之师。倘彼乘风而渡，北来捣巢，列城且立溃矣。非分兵留守不可』。忠介曰：『是无以易吾庄公者』。于是共推公任城守事，分兵千人以属公。以四明驿为幕府。公请以家勤及林明经祚隆、王明经玉书、林明经时跃等参军事。忠介乃西行。公日耀兵巡诸堞，里人呼为城门之军。
是役也，危城人岌岌，赖公镇之，而三宾不敢动，乃以翠山之众迎鲁王于天台。自七月至十月，鄞始解严。王召公入朝，晋公吏科都给事中，寻迁太常少卿，再迁正卿，仍兼吏科如故。公疏言：『殿下大仇未雪，举兵以来，将士宣劳于外，炎威寒冻，沐雨栉风；编氓殚藏于内，敲骨吸髓。重以昔年秋潦，今兹亢旱，卧薪尝胆之不遑；而数月以来，颇安逸乐，釜鱼幕燕，抚事增忧，则晏安何可怀也？敌在门庭，朝不及夕，有深宫养优之心，安得有前席借箸之事？则蒙蔽何可滋也？天下安危，托命将相。今左右之人颇能内承色笑，则事权何可移也？五等崇封，有如探囊，有为昔时佐命元臣所不能得者，则恩赏何可监也？升下试念两都之毁，禾黍麦秀之悲，则居处必不安。试念孝陵、长陵铜驼荆棘之惨，则对越必不安。试念江干将士、列邦生民之困，则衣食可以俱废』。疏入，报闻而已。公又言中旨用人之非，乃赧王之秕政，『臣叨居科长，断不敢随声奉诏』。王不能用。
自是公累有封驳，夫已氏皆结内侍力阻之。而马士英又至。王佥事思任等移檄拒之，又廷争之，不得。公言『士英不斩，国事必不可为』。于是公贻书同官林公时对，言『蕞尔气象，似惟恐其不速尽者。区区忧愤，无事不痛心疾首，以致咳嗽缠绵，形容骨立。愿得以微罪成其山野。若非自污，恐必不能免』。举朝共留之，而公决意去。
未几，大兵东下，公狂走诸深山中，朝夕野哭。公故美须眉，顾盼落落。至是失其面目，巾服似头陀而又稍别，一日数徙，莫知所止，山中人亦不复识。忽有老妇识之曰：『是非廿四郎也耶』！廿四郎者，公小字也。叹曰：『吾晦迹尚未深』。
丁亥，疽发于背，勿药，谓侍者曰：『吾死已晚，然及今死犹未迟』。门生林奕隆在旁曰：『请为吾师作大还词以祖道反招魂可乎』？公曰：『试为我诵之』。诵曰：『嗟乎！□□□□，乃至此乎！雄虺雌蝮，蚁穴蜂壶，汹汹天狼，绥绥野狐，逐人駓駓，白日幽都。敦恢血拇，肝胆横屠。悬人以娭，如跖之脯。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□嗟乎！□□□□乃至此乎！六千君子，与白日殂。五千甲楯，与东流枯。□□□□，吾亦非吾。东方不可以居，南方不可以居，西方不可以居，北方不可以居。阿谁不达，皋某是呼。欲返游魂，受此大污。谬哉宋玉，谥为至愚。嗟乎！□□□□，乃至此乎！往哉浩然，逃之太虚。火宅既离，毒苦可除。野葛不绊，郁髯帝居。帝且饷公，九光五铢。小子歌此，以当骊驹』。公颔之者三而卒。
林公时对尝曰：『吾心折同里先正得三人：其一为陈忠贞公，其一为钱忠介公，其一则太常也。死生不同，然可以谓之三仁矣』。公所着有因园集、山樵编、信水亭吟，今无存者。
·贞愍李先生传
贞愍先生李桐字封若，鄞人也，学者称为侗庵先生，光禄监德继之子。生三岁而孤。事其适母董孺人、生母王孺人皆至孝，而于适母礼节更加隆。及适母卒，而所以事生母者亦如之。时人服其知礼。读书通大义，不屑数行墨。肆力于诗古文词，尤思通当世之故，讲明忠孝节行，谔谔难犯，一时多非笑之。而前辈董文敏公元宰、曹文忠公石仓暨徐兴公、林六长、何旡咎、陈仲醇诸名士深器重之。
甲申三月十九日之变，先生于大临所抗言国恩不可不报，请发义旅次于江干，以待抚臣勤王之举。监司卢公牧舟是之，未能应也。先生乃日号咷当事马前，并诘责诸乡老，遂遭嗔怒，且有欲除之者。尚书邺僊冯公曰：『诸公即自谓力薄不能报国仇，奈何更杀义士』？乃邀先生至其邸呵护之。牧舟亦慰劳之，以是得免。
南都昏浊，先生悒悒不得志，遁入白鸥庄，呼天涕泗，作悲愤诗，遂成沉疾。逾年而有五月十一日之变，昕夕呼祝宗有所请，疾遂笃。会浙东兵起，钱忠介公登坛叹曰：『宜急令侗庵主之』！遣使以告。先生病中霍然起，稍稍进食，乃遣长子文■〈日上永下〉从军，忠介疏授兵部主事。自江干立国，侗庵之病稍愈，已而事渐不支，侗庵复申前请，疾复笃。六月初一日之变，侗庵曰：『吾今定死矣』！果以是月十九日卒，说者以为祈死而得死。年四十九。忠介时在翁洲，哭之恸。门人私谥曰贞愍。
文■〈日上永下〉哭谓其弟文昱曰：『汝知而父所以死乎』？葬毕，相与墨衰赴海上，崎岖军事。文昱亦授户部主事。辛亥，翁洲失守，扈王而出。九月二十六日，兄弟同日覆舟，溺于海中。少子文暹曰：『吾今不可以妄出』。杜门养母，其纯孝一禀先生家法云。
呜呼！桑海之际，吾乡号称节义之区。顾所称六狂生、五君子，多出自学校韦布之徒，其荐绅巨公出而同之者，钱、庄、沉、冯数人而已。年来文献脱落，虽有奇节，不能自振于忌讳沉沦之下，遂与亳社声灵同归寂灭。予每为梓里前辈罔罗散失，六狂生辈之行实渐以表章，而溯厥前茅，先生为首。又况文■〈日上永下〉兄弟以忠作孝，文暹屈节事亲，皆先生之教也。而叩之诸李，莫有知者，其亦可痛也夫！
先生尝与杨尚宝南仲、陈御史平若、陆舍人敬身诠次同里前辈曰甬东诗括，又手辑先世诗文曰衣德集。其自着曰侗庵集。嗣后先生族子邺嗣因诗括遂为甬上耆旧诗，因衣德集遂为砌里文献录，则皆先河之力也。
先生三子，惟文昱有允锡，抚于其叔，娶妇，然卒以无子绝祀。其所居长松馆，自文■〈日上永下〉兄弟死国，二妇入道，舍为梵宇，即所谓薜萝庵者也。余每过而伤之！
·毛户部传
毛户部聚奎字象来，一字文垣，鄞人也，都给事中宏之后。为人慷直刚果，有节概。少与其弟聚壁并有声，时称西皋双凤。
乙酉，豫于六狂生之列，几为降臣谢三宾所害，幸而不死。行营将士争□求识所谓六狂生者，先生笑语之曰：『夫狂者，不量力之谓也。量力则爱身，爱身则君父不足言矣，夫已氏是也』。寻参瓜里幕府，以明经授户部郎，司饷。事去，奔走山海之间，累遭名捕，行遯得免，而其家遂以此落。晚年始归。
初，先生于庚寅、辛卯间，与吴于蕃、管道复、汪伯征、倪端木、邗上周雪山为社，已而亡命。及其归也，死亡星散，竟以沉冥而卒。所着有吞月子集。六狂生之幸得终牖下者，先生一人而已，而亦无后，君子哀之。
先生诗古文词皆倔奇。顾其家人不能为之收拾。予竭力求之，卒不得。惟先大父赠公曾录其文数篇，今存之传中。
其作方石铭曰：『赤城有方山，其峦方也，取而击之，其石方也，取而碎之，至于如粟、如菽，亦方也。人有以贻汪子伯征者，汪子珍而藏之，有过于袍笏而拜之。吞月子曰：世人恶方而好圆，而汪子之独好夫方也！虽然，汪子之好夫方也，特其好之适然而方也。使山之石随所碎而皆圆，吾恐汪子好犹是也。吾愿汪子之坚所好也。昔人有恶圆者，终身不仰视，曰，吾恶天圆。或有喻之以天非圆者，曰：天纵不圆，为人称圆，吾亦恶焉。呜呼！夫天亦恶得不谓之圆也。草有芝兰亦有萧葛，木有楩楠亦有荆棘，鸟有鸾凰亦有鸱鸮，兽有麟虞亦有豺虎。且所谓萧葛、荆棘、鸱鸮、豺虎者常多而胜，而所谓芝兰、楩楠、鸾凰、麟虞者常少而不胜。天亦委而从之而无如何。呜呼！天亦安得而不谓之圆也！所贵乎君子之立天者，有如兹击而取之，取而碎之至于如粟如菽而不失其方，故足好也。吾愿汪子之坚之也。汪子其毋曰：异哉！吞月子以方故至不容于世，而又以其术诳我！爰为之铭曰：于行义乎尔，于全道乎尔，从心所欲不踰乎尔。宁方为皁，毋圆为玉。夫子观象而叹曰恒，君子以立不易方』。
又作舆人皁人丐人传曰：『舆人者，南都武定桥人，不详其姓氏。乙酉之变，夫妇同日缢死。吾友吴于蕃亲见其事为吊之。皁人者，于姓，江阴人。乙酉之变，传新县官至，往执役如旧。谛视良久，叹曰：□□□□□人，吾不可以为之役。遂归而缢。时新县官者，湖州李某也。丐人者，姓氏与邑里俱未详。闯贼陷北都，题诗养济院自缢死。吞月子曰：夫舆人、皁人、丐人也，汲汲赴义若此，可异也！噫！无异也！舆人、皁人、丐人，人之微者也，然而人也，人则义其性之者也，则亦有人而不舆人、皁人、丐人者乎？夫人而不舆人、皁人、丐人者多矣。不舆人、皁人、丐人而人者，吾未数数见也。予之为三人者立传也，拟曰舆公、皁公、丐公三先生传，既而思之，今所谓公之先生之者，皆其不舆人、皁人、丐人者。举舆人、皁人、丐人而公之、先生之，是不以人目之也，故从而人之。人之者，人之也。人之者，则于不舆人、皁人、丐人而不人之者也。不异，固所以异之也』。
其作周乘六自序卷跋曰：『今日何日哉？谓二三子死而不死，亡而不亡，独早自放庆，以附于靡他之义，委曰予一介草茅臣，敢告无罪。呜呼！薄乎云尔，亦恶得无罪也？虽然，先皇帝御极十有七载，其为三百人也者何限，其为二十七人、九人、三人也者何限？家博士弟子辟九牛一毛与蝼蚁群岸然负太行而趋，此直智尽能索，计无复之耳，非托之鸿飞冥冥为名高也。或曰：黍不为黍，稷不为稷，僬侥嚚瘖，甘心官师所不材，古人捧檄之谓何？岂知岁寒然后识松柏？匹夫慕义，何处不勉？敢曰独吾君也乎哉！竖儒尺寸于国家何有？皇
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