君主论

　　尼科洛？马基雅维利|作者NiccolòMachiavelli，1469-1527意大利政治思想家和历史学家，近代政治思想的主要奠基人之一。作为中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，马基雅维利主张结束意大利的政治分裂状态，建立强大的中央集权国家。他摆脱了神学和伦理学的束缚，依据历史事实和个人经验来研究社会政治问题，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。其代表作《君主论》主要论述为君之道：君主应具备哪些条件和本领、应该如何夺取和巩固政权等。吕健忠|译者台湾辅仁大学英研所毕业，任教于台湾东吴大学英文系与台湾艺术大学戏剧系，以翻译西洋经典为志业。已出版译作包括马基雅维利的《论李维罗马史》，以及《西方文学史》《英国文学史略》《麦克白》《易卜生戏剧集》《变形记》《奥德赛》等。

《君主论》由马基雅维利于1513年写成，从意大利流传到世界各国，盛名不衰迄今已五个世纪。小小的一本书，阐述的人性本质、权力体系、国际关系，不仅清晰论断了五百年前的意大利半岛局势，也与当今各国的政治形势息息相关，还可以用来解读《权力的游戏》。无怪乎，它从西方到东方，引发了政界、宗教界、学术界的巨大反响，被列入影响人类历史的十大著作之一，与《圣经》《资本论》相提并论。今人读《君主论》，更值得关注的是其中关于管理实践、领导力的论述。在章节受爱戴和受畏惧，何者比较有利如何避免受人鄙视和怨恨如何争取名望如何避开马屁精君主守信之道里，马基雅维利提出了不少高屋建瓴而一刀见血的观点。值得一提的是，由于推崇君主应该在必要的时候虚与委蛇、杀伐果决，《君主论》一度成为人类历史上di一本政治禁书，并一直承受着好坏两极的差异化评价，导致它在现实政治的圣经之外，还有着西方厚黑学这样的称号。它的是非功过自然有待每一位读者品评。不过，毫无疑问的是，这本书会作为经典继续流传下去，常读常新。