我们一定要打破直觉这个窄小的范围，重新组合一个范围更广阔的人的意识，——我们预测靠的是思维能力（思维之刃），我们应该不断建立更新更全的逻辑实证思维与其分析法，并且不断地由逻辑思维向直觉思维转化，然后再建立逻辑思维向直觉转化，反复如是。
易学推断好比大海行船，没有一位优秀的船长和精确的行海图是不能到达胜利的彼岸的。当前中国易断已经由“狂热化”逐步向“理性化”转化，并且在这个阶段已经不是简单地推断吉凶两字了，易学推断的功能已经不仅仅是为人们提供一个认识吉凶的场所了。作为一种思维载体，它承载着错综复杂的信息，显现出人们的思维、观念、哲理、情趣、喜好、生活方式、自然、社会等多元的意识形态和行为方式。在今天还出现了一个趋势，不仅仅在于预测和推断，而且要求提供精确的时空策划和解化。它不仅要有一个非常到位的推断思维方式，而且力求得出一个出色的理念，并且要根据这条非常到位的时空理念，营造出一个更新更全更和谐的生存空间。
实际上，快速推断并非始于现在，易断如写作，下笔成章，一挥而就的古今“能人才子”不在少数，许多易断者速度之快令人咋舌，断易之准使人惊愕，古今有许多易学家“文思敏捷，出口成章者”大有人在，令人目不暇接，究其原因，一是长期苦练，断易技巧科学而纯熟，能灵活多变地处理推断过程中的各种问题——掌握六爻的旺弱、生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合等六爻最基本最本质的理论和运用方式（要读千卷书、行万里路，要对各种知识有融会贯通的能力）。六爻快速推断首先是一门思维科学，只有正确的推断思维方式，才能层层剥笋，洞烛探幽，鞭辟入里，才能把握事情的根本。——必须有一套好的观察和推断问题的思维论与方法论。有如庖丁解牛，由于解牛太多了，牛在他眼里已经不是牛了，而是一副骨架。副经络，他因此可以做到游刃有余，刀子像新的一样。——完全可以说科学推断的思维体系就是预言的第一生产力，推断思路决定推断的出路。其二是生活基础雄厚，材料积累丰富，各方面条件都具备的结果（要有不断充实自已、扬弃自己、挑战自己、紧跟时代脉搏与信息脉搏的能力）。
同时，我们应该看到，快速推断，并不是古今“能人”“才子”的专利，只要经过学习和训练，这种能力人人都能够具备，只要您按照一定的方法去做，也一样可以做到“下笔千言，倚马可待”。
现在，我们在这本六爻教材中做一些尝试，《六爻快速推断法》的推出，想必能触发您把握快速推断的规律和丰富您快速推断的想象力，这种逻辑规律性的六爻推断新观念与新思路将成为您产生预言的“第一生产力”。
六爻快速推断法的原理
我们生活在一个信息时代，面对复杂纷纭、变化多端的信息海洋，我们怎样去采集、梳现、整合、提炼这些信息，关系着推断能不能占据制高点的问题。
俗话说“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，这种现象在六爻推断中屡见不鲜——现代结构的信息学专家指出：任何信息，其中真正新的信息一般只占全部信息的一小部分，大部分是次要的东西，只有不到25%的是新内容。因此，《六爻快速推断法》只要能把握住这４分之一的内容（阴阳体用与病药处），就等于掌握住了全部信息的中心，只要把握住其中四分之一的内容，把不符合所测事的信息舍去，就能使六爻推断速度提高两到四倍。千万不要造成两个或三个和尚挑水的局面，断卦若“人口过多”反而会破坏卦的和谐及整体。
易学的太极推断思维
易学推断思维有其整体系统，当我们没注意到了这个事物时，是个“初”的状态，是个混沌。当我们突然注意到了这个事物时，要研究它的第一步是要把它放入一个参照系中，这实际上是选择一个坐标原点——‘无极生太极’；第二步是要分析它的矛盾双方是什么，这就是‘太极生两仪’；第三步是研究它与周围事物的关系，这是平面的事，这是一个顶点，‘两仪生四象’，那么这些矛盾的成因是什么呢？背后是不是还有东西呢？横着再看，往后一拉，立体的概念出来了，八个顶点，此即‘四象生八卦’。由此产生象的世界，于是眼睛就看得见，推理也就推断的着了。
以下的六爻快速构思法，正包含着这种“无极生太极，太极生两仪、两仪生四象”的太极推断思维。
六爻快速构思法
六爻快速推断法中最重要的、最有效的方法就是快速构思法。
六爻推断的关健就在于构思，没有好的构思就不可能推断出精确的来意与应期，因此预测也就失去的应有的作用。那么，有没有一种即快速又好的断来意、断行运应期和策划解化的构思方法呢？回答是肯定的，这就是六爻快速构思法。
六爻快速构思法就是六爻信息构思法，这个方法简单地说，就是把与卦爻中心有关的信息按逻辑顺序或时空顺序分门别类纳入各坐标线上，然后，对这些信息进行选择，提炼，进行信息交合（即信息联系与联想），于是就会很快形成断来意与断行运应期的推理预言。
六爻快速推断适宜于由点到线，再由线到面，由面到体。这是一个“无极生太极，太极生两仪、两仪生四象”的太极推断过程。
基本步骤如下：
一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切影响，首先要一一看遍主卦与变卦的卦名卦象及十二爻，每一个卦爻都要一一详查，要整体全面的看，以明各方面的大概得失，1：看全卦五行，2：看体爻用爻及其的双原，3：看体爻用爻双原的双原，4：略看其他卦爻和一些重要的方面，例如看四时送迎影响处，看强弱或看动爻等，这样在每一个卦和每一个爻中走一遍，卦爻中和各种信息自然就集聚起来了，有了这个了解和初步认识的基础，才宜于不断地深入到八卦六爻六亲五行阴阳中去。
也就是说先看全卦五行、先定好世爻，以此为中心，并且主要是看以世爻为主的世爻与世爻的双原（世爻的原神和原神的原神），略看其他卦爻和一些重要的方面，把您掌握的与本卦中心有关的信息点一一列出，要根据需要尽量多列一些信息（多看一些小要点），因为只有有关信息多，看的整体而全面，深细而精微，才能有选择性，才能使易思泉涌，思路畅通，才易于下一步的分门别类。有道是“厚积薄发”。
二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这主要是为进一步预测定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。——这也就是说要把握这个卦爻中以全卦五行和体爻用爻为主的主要矛盾，其关健的一点就是要捉住主要迹象，并以此确立中心，整个六爻论事将围绕此为论断的中心展开决逐，要看出卦爻的真正局势与真正的力量，那个卦爻最好那个卦爻最坏（即看出最好的卦爻与最弱的卦爻），并且要看出最破败的地方（致病点与病点）和最能致吉的地方（药）等等。六爻推断首先要找到一个切入点，病药就是卦爻的切入点——尤其要考虑到“致病点”的天时、地利、人和、事泰的因系；“病”的天时、地利、人和、事泰因系和“药”的天时、地利、人和、事泰的因系。这是一个把脉问诊，对症下药，为卦爻理出解决问题的思路的一个至要过程，一个“病药为先、纲举目张”的推断过程，此后方能胸有成竹的游刃于卦爻之中，否则无异于混水摸鱼。
把五行归于二行，把五行归结于阴阳体用，看其天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处，此为断来意、断人事的一卦之中心。这是一个限定六爻预测范围的方法，使信息高度的“聚焦”。一般来说测来意和断人事专寻致病爻、病爻和药爻（时断歌决要连连背，十二地支逐一推，寻求最巧妙的平衡处），然后再展病药象数的追踪，有道是“天机尽泄于病药之处。”
三：联点成线，联线成文。即将已经列出的病药信息点相互联系相互结合，使之交合。经过列出信息点和确立中心之后，我们在这个先观整体一大片，后搜一两点的基础上，根据病药信息联点成线，联线成文（包括按照病药的一定规律——例如按病药的逻辑顺序或病药的时空顺序，把病药顺序一一理顺。六爻相杂是唯其时物的，因此在六爻推断中，尤其要理顺病药的时间、地点、人物和事件（天时、地利、人和、事泰）的顺序，十二地支要逐一详推。即要根据病药顺序和时空发展的顺序展开病药等卦象、爻象、六神象等一系例象数信息的追踪，即要确定好来意、时间、策划解化与行运这几个步骤），使预言的中心、细节有机地排列、组合，使之产生新的联系，使思路畅通，即可快速成文。
预测之妙，贵在病药与病药顺序之间的联系。您可以把以上所有分析的病药重点的象数一一联想（即展开病药卦象、爻象、六神象的象数系列追踪），想象一下这些卦象、爻象、六神象等象数，想象它们联起来是什么具体的形象？它们在现实生活中又会是怎样一种情景？（我们皆可以使用太极追踪术不断的对卦象、爻象、六神象等进行整体全面、深细精微的信息追踪），经过病药象数的一番思考，自然就编织成一个有机的整体。层次清晰，条理分明，理顺成章。——这是一个“病药为先，纲举目张”的具体“纲举目张”的过程。在六爻推断中，一个卦和卦中全部的爻只相当于一个人的骨架和身体，而卦爻中的病药与病药的顺序则相当于一个人的经络。一旦把卦爻这个经络钩沉和提炼出来，就会起到一种提纲挈领、纲举目张的传神作用。
顺便说明的是，这种列出信息点、确立病药中心、联点成线、联线成文的六爻快速推断法是很好掌握的。正象骑自行车一样，不会骑时，觉得挺神秘难学，一旦学会以后，便又觉得很容易。实践证明，熟练掌握并运用这个方法，可以大大提高六爻的选题（立中心、破来意、断应期、论策划与调解）、构思、成文的速度。
特注：
对六爻推断而言最重要的不是卦或爻，而是推断思维——卦和爻只是代表骨架和身体，而科学推断的思维体系才是预言的第一生产力。
六爻快速推断首先必须有一套好的观察和推断问题的思维论与方法论。有如庖丁解牛，由于解牛太多了，牛在他眼里已经不是牛了，而是一副骨架。一副经络，他因此可以做到游刃有余，刀子像新的一样。《六爻快速构思法》就是看牛骨架和经络的一种好思维好方法。六爻快速推断首先是一门思维科学，只有正确的推断思维方式，才能层层剥笋，洞烛探幽，鞭辟入里，才能把握事情的根本。
这种快速构思法（信息标构思法）的优点很多。第一，它可以省去断卦时的冥思苦想的烦恼，迅速成文。一起好卦后，即可在草纸上或脑中迅速注明各个小信息点（信息点可多注些，以便在断卦时有所取舍），然后再在此概括性和直观性的基础上确立来意与应期的中心，所以，就能很快联点成线、联线快速成文。（小注：对于初学断卦者，开始时适宜于在六爻推断时，把上述一一写在纸上，因为开始时写在纸上比较形象，直观，不易遗忘。而在头脑中打腹搞，则比较抽象，不直观，易被遗忘，因此初学者比较适宜写在纸上）。
第二，关于测来意和断人事，不能停留在古人留下的《何知章》等有限的范围，比如“何知人家父母疾，白虎临爻兼刑克”，“何知人家见失脱，玄武带鬼应爻发”等《何知章》内容，它们虽然具有很高的学术价值和应用价值，但若不了解它们的使用条件，在六爻推断中就会理不出头绪。在六爻推断的实战中，卦象、爻象、六神象等都有可能成为测来意与断人事和断应期的突破口，但更实在的测来意、断人事、断应期的方法是：专寻致病、病和药处，然后再展病药的卦象、爻象、六神象等象数的一系例象数的追踪。精于此者，推断来意人事与断应期乃至搞策划、解化等，如苞丁之解牛，屡屡能让求测者惊讶不已，拍案称奇。
每次断卦，都按快速推断法这三步理解卦爻内容，久而久之，形成固定的程序。这种方法所得到的来意与应期的信息即多又快，能以最快的迅速“钩”出你所需要的信息，要概念上飞，在信息上跳，快节奏地思索，并且推断的艺术性也提高，尤其是能比较具体的即定卦爻中讲的是什么，即具体地限
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