吉书尚书周徳贞书周礼孙朋吉书毛诗礼记仪礼张绍文书左氏传不志何人书而祥字阙其画亦必为蜀人所书然则蜀人之立石盖十经其书者不独徳钊而能尽用太和本固已可嘉凡厯八年其石千数昭裔独办之尤伟然也公武异时守三营尝对国子监所摹长兴板本读之其差误盖多矣昔议者谓太和石本校写非精时人弗之许而世以长兴板本为便国初遂颁布天下收向日民间写本不用然有讹舛无由参校判知其谬犹以为官既刋定难于独改由是而观石经固脱错而监本亦难尽从公武至少城寒暑一再易节暇日因命学官雠校之石本周易说卦干健也以下有韩康伯注略例有邢璹注礼记月令从唐李林甫改定者监本皆不取外周易经文不同者五科尚书十科毛诗四十七科周礼四十二科仪礼三十一科礼记三十二科春秋左氏传四十六科公羊传二十一科谷梁传一十三科孝经四科论语八科尔雅五科孟子二十七科其传注不同者尤多不可胜纪独计经文犹三百二科迹其文理虽石本多误然如尚书禹贡篇梦土作乂毛诗日月篇以至困穷而作是诗也左氏传昭公十七年六物之占在宋衞陈郑乎论语述而篇举一隅示之衞灵公篇敬其事而后食其禄之类未知孰是先儒有改尚书无颇为无陂改春秋郭公为郭亾者世皆讥之此不敢决之以臆姑两存焉亦镌诸乐石附于经后不诬方将必有能考而正之者
洪迈容斋随笔孟蜀所刻石经其书渊世民三字皆阙画盖避唐髙祖太宗讳也
范成大记考异并序凡二十一碑在石经堂中
宋开封府石经
玉海宋仁宗至和元年八月十六日己酉以皇侄右屯衞大将军克继书国子监石经以上所写石经论语求书石国子监帝欲旌劝宗室特从其请二年九月十五日功毕上之赐银币
仁宗命国子监取易诗书周礼礼记春秋孝经为篆隶二体刻石两楹 至和二年三月五日判国子监王洙言国子监刋立石经至今一十五年止孝经刋毕尚书论语见书镌未就乞促近限毕工余经权罢从之 嘉祐三年五月十五日王洙荐大理丞杨南仲石经有劳赐出身六年二月缺日国子监言草泽章友直篆石经毕诏补试将作监主簿友直不愿仕赐以银绢五月以同篆石经殿中丞张次立与堂除书目石经七十五卷杨南仲书周易十书十三诗二十春秋十二礼记二十皆具真篆二体
周密癸辛襍识汴学即昔时太学旧址九经石板堆积如山一行篆字一行真字
宋髙宗御书石经
玉海绍兴十三年二月内出御书左氏春秋及史记列传宣示馆职少监秦熺以下作诗以进六月内出御书周易九月四日上谕辅臣曰学写字不如便写经书不惟可以学字又得经书不防既而尚书委知临安府张澄刋石颁诸州学十四年正月出御书尚书十月出御书毛诗十六年五月又出御书春秋左传皆就本省宣示馆职作诗以进上又书论语孟子皆刋石立于太学首善阁及大成殿后三礼堂之廊庑 系年录十三年十一月丁卯秦桧奏前日防付出御书尚书来日欲宣示从臣时上写六经论孟皆毕因请刋石于国子监仍颁墨本赐诸路州学诏可 淳熙四年二月十九日诏知临安府赵磻老于太学建阁奉安石经寘碑石于阁下墨本于阁上以光尧石经之阁为名朕当亲写参政茂良等言自昔帝王未有亲书经传至数千万言者不惟宸章奎画炤耀万世崇儒重道至矣上曰太上字画天纵冠絶古今五月二十四日磻老奏阁将就绪其石经易诗书春秋左氏传论语孟子外尚有御书礼记中庸大学学记儒行经解五篇不在太学石经之数今摉访旧本重行摹勒以补礼经之阙从之六月十三日御书光尧御书石经之阁牌赐国子监
元史申屠致逺传西僧杨琏真伽作浮圗于宋故宫欲取髙宗所书九经石刻以筑基致逺力拒之乃止见存杭州府学
晁公武石刻古文尚书
晁公武古文尚书序秦更前代法制以来凡曰古者后世寥乎无闻书契之作固始于伏羲然变状百出而不彼之若者亦已多矣尚书一经独有古文在岂非得于壁间以圣人旧藏而天地亦有所防不忍使之絶灭中虽遭汉巫蛊唐天宝之害终不能晦蚀今犹行于人间者岂无谓邪况孔氏谓尚书以其上古之书也当时科斗既不复见其为隶古定此实一耳虽然圣人逺矣而文字间可以概想则古书之传不为浪设予抵少城作石经考异之余因得此古文全编于学宫乃延士张防仿吕氏所镂本书丹刻诸石是不徒文字足以贻世若二典曰若粤之类学者可不知欤呜呼信而好古学于古训乃有获盖前牒所令方将配孝经周易经文之古者附于石经之列以故弗克第述一二以示后之好奇字者识又安知世无杨子云时乾道庚寅仲夏朢日
石经考
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