。缘此生天封受自然无为快乐。汝今欲见汝父母所生宫殿处不。今更以威神。令汝得见不复受苦。长者承佛威神之力。见其父母生在天上。诸天娱乐自在随意无复挂碍。佛告那舍罪福如是不可不慎。如长者眼所见心所开。故言自作自得非天与人。如长者父母。虽在饿鬼其罪小轻。一切饿鬼受罪甚重不可具说。长者父母其罪轻者。有小福德扶接使尔。长者修福竟于三七日。于诸饿鬼受罪轻也。所以然者前章中言。若人在世不识三宝。不修斋戒无善师教。过命已后兄弟父母。亲属知识为其修福。七分之中为获一也。是故长者父母有罪。虽在地狱饿鬼之中。受罪轻者缘修福故七分获一。今修福德供养众僧。以是因缘解脱众难故得生天。
佛告普广菩萨摩诃萨。若人未终临终之日。若已终竟又是终日。父母亲族知识朋友。为命终者修诸福业。斋戒一心洗浴身体着鲜洁之衣。一心礼敬十方诸佛。又当称扬十方佛号。别以华香供养诸佛。可得解脱忧苦之患。得升天上证泥洹道。
佛告普广菩萨摩诃萨。若未终时礼拜十方诸佛。命终之人所生之处常得值佛。千劫万劫亿万劫数。重罪之殃无不得脱。亦复当为说是灌顶无上章句。三世诸佛天中之天各皆顺本。三世如来说是无上总持章句。普广菩萨摩诃萨。汝当谛听我今为汝。及一切众生诸病苦者。若其临终若已终竟复是终日。闻此章句。所生之处当得见佛。不堕八难远于恶道。于是世尊在大众中。宣说诸佛无上章句。即作偈颂而说之曰。
波利富楼那遮利三慢陀
达舍尼罗佉摩诃毗罗诃
伽帝三慢陀毗陀摩伽帝
摩诃伽利波波帝婆弥陀
娑婆娄伽提修钵利富那
阿利那达摩摩诃毗波提
帝利毗波伽修勒波僧祇
醯帝三博叉摩诃三慢陀
阿陀摩罗尼阿利摩罗多
毗鼓三慢陀达尼佉罗陀
佛语普广菩萨摩诃萨。是为灌顶无上章句。必定不二。解除亡者无量罪厄。令过命者得生天上。随心所愿往生十方。此大章句真实之言。在所生处常见十方微妙净土。若在世时应当受持如是章句。斋戒一心为过命者。七日七夜受持八禁长斋菜食。礼敬十方诸佛世尊。当发大誓愿我获得僧那僧涅。诸众生辈使向无上正真大道。
尔时世尊说是语已。告诸大众善男子善女人等。及天龙八部一切鬼神。汝等众辈。闻说十方净佛国土。复闻说是那舍长者因缘罪福。生信心不。
普广菩萨复从坐起。白世尊言。说是十方诸佛净土无量功德庄严快乐。复得闻是那舍因缘。世尊又说众事因缘。甚善心大欢喜踊跃无量。世尊说是多所利益。后世众生缘此解脱以为轨则。不复贪吝资生之物。闻此经言但生施心无所爱惜。随意施与贫乏使足。国土丰饶施心平等。如是渐渐积功累德悉成佛道。
普广菩萨摩诃萨又白佛言。若四辈男女欲修学是愿生净土灌顶经典。有几事行得此经法。佛言普广有十二事。可得修学是经典也。一者不信九十五种邪见之道。二者坚持禁戒至终不犯。三者勤学禅定教未学者。四者忍辱不嗔见恶不恼。五者常乐布施愍念孤老。六者常勤精进昼夜不懈。七者若行来出入朝拜塔像。及诸尊长然后舍去。八者合集众人为作唱导普得信心。九者不贪世荣衣服伎乐资生之物。常好苦行依四依法。十者行此法时无所悕望。但欲利益诸众生辈。不于其中悕人利养。十一者至终不谄邪命自活。十二者行此经时不择富贵豪乐之人。贫苦求者等心看之无有异想。是为十二正化之事。时普广闻此心大欢喜。我当奉行至终不犯。
佛说经竟。是诸大众无不欢喜。阿难因从坐起。演说法竟当何名之。佛语阿难此经名为普广所问十方净土随愿往生。亦名那舍罪福因缘。又名灌顶无上章句。佛说是经已。四众人民天龙八部。闻佛所说作礼奉行。
佛说大灌顶神咒经卷第十二
灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二
闻如是。一时佛游维耶离音乐树下。与八千比丘众菩萨三万六千人俱。国王大臣人民。及诸天龙八部鬼神共会说法。于是文殊师利法王子菩萨摩诃萨。承佛威神从座而起。长跪叉手前白佛言。世尊愿为未来像法众生。宣扬显说往昔过去诸佛名字。及清净国土庄严之事。愿为解说得闻法要。
佛告文殊师利。善哉善哉汝大慈无量。愍念罪苦一切众生。问此往昔诸佛名字。及国土清净庄严之事。利益一切无量众生。度诸危厄令得安隐。汝今谛听谛受善思念之。吾当为汝分别说之。众坐诸菩萨摩诃萨无央数众。及诸应真国王长者大臣人民。天龙鬼神四辈弟子。皆各默然听佛所说。莫不欢喜一心乐闻。
佛告文殊师利。东方去此佛刹十恒河沙世界。有佛名曰药师琉璃光如来无所著至真等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。度脱生老病死苦患。此药师琉璃光。本所修行菩萨道时。发心自誓行十二上愿。令一切众生所求皆得。
第一愿者。使我来世得作佛时。自身光明普照十方。三十二相八十种好而自庄严。令一切众生如我无异。
第二愿者。使我来世自身犹如琉璃。内外明彻净无瑕秽。妙
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