石即入人情渐附
之
佛国记摩竭提国王作地狱治罪人比丘为说法王
得信解即坏地狱悔前所作众恶由是信重三宝常
至贝多树下悔过自责受八斋王夫人问王常游何
处群臣答言恒在贝多树下夫人伺王不在时遣人
伐其树倒王来见之迷闷□地诸臣以水洒面良久
乃苏王即以砖累四边以百罂牛乳灌树根身四布
地作是誓言若树不生我终不起誓已树便即根上
而生以至于今今高减十丈
晋书石勒载记勒僭即皇帝位时大旱勒亲临廷尉
录囚徒五岁刑以下皆轻决遣之重者赐酒食听沐
浴一须秋论还未及宫澍雨大降
隋书张季珣传季珣父祥开皇中累迁并州司马仁
寿末汉王谅举兵反遣其将刘建略地燕赵至井陉
祥勒兵拒守建攻之复纵火烧其郭下祥见百姓惊
骇其城侧有西王母庙祥登城望之再拜号泣而言
曰百姓何罪致此焚烧神其有灵可降雨相救言讫
庙上云起须臾骤雨其火遂灭
大唐新语张楚金为周兴构陷将刑仰天叹曰皇天
后土岂不察忠臣乎奈何以无辜获罪因泣下市人
为之歔欷须臾阴云四塞若有所感旋降敕免刑宣
未讫天开朗庆云纷郁时人感其忠正孝悌之报
张柬之既迁则天于上阳宫中宗犹以皇太子监国
告武氏之庙时累日阴翳侍御史崔浑奏曰方今国
命初复正当徽号称唐顺万姓之心奈何告武氏庙
庙宜毁之复唐鸿业天下幸甚中宗深纳之制命既
行阴云四除万里澄廓咸以为天人之应
云仙杂记乐工廉郊师于曹纲纲曰教授人多矣未
有此性灵弟子也郊常池上弹蕤宾调忽闻芰荷间
有物跳跃出岸乃方响一片有知者识是蕤宾铁也
指拨精妙致律吕相应物类相感耳
酉阳杂俎李彦佐在沧景太和九年有诏诏浮阳兵
北渡黄河时冬十二月至济南郡使击冰延舟冰触
舟舟覆诏失李公惊惧不寝食六日鬓发暴白至貌
侵肤削从事亦讶其仪形也乃令津吏不得诏尽死
吏惧且请公一祝沉浮于河吏凭公诚明以死索之
李公乃令具爵酒言祝传语诘河伯其旨曰明天子
在上川渎山岳祝史咸秩予境之内祀未尝匮尔河
伯洎鳞之长当卫天子诏何返溺之予或不获予斋
告于天天将谪尔吏酹冰辞已忽有声如震河冰中
断可三十丈吏知李公精诚已达乃沉钩索一钓而
出封角如旧唯篆印微湿耳李公所至令务严简推
诚于物着于官下如河水色浑驶流大木与纤芥顷
而千里矣安有舟覆六日一酹而坚冰陷一钓而沉
诏获得非精诚之至乎
南唐近事升元格盗物直三缗者处极法庐陵村落
间有豪民暑雨初霁曝衣箧于庭中失新洁衾服不
少许计其资直不下数十千居远僻远人罕经行唯
一贫人邻垣而已周访踪状必为邻人盗之乃诉于
邑邑白郡郡命吏按验归罪于贫人诈服为盗诘其
赃即言散鬻于市盖不胜捶掠也赴法之日冤声动
人长吏察其词色似非盗者未即刑戮遂具案闻于
朝廷烈祖命员外郎萧俨覆之俨持法明辨甚有理
声受命之日乃绝荤茹蔬斋戒自理冥祷神祇昼夜
兼行伫雪冤枉至郡之日索案详酌始末迄无他状
俨是夕复焚香于庭稽首冥祷愿降儆戒将行大辟
翊日天气融和忽有雷雨自西北起至失物之家震
死一牛尽剖其腹腹中得所失衣物乃是为牛所啖
犹未消溃遂赦贫民而俨获大用
刘信攻南康终月不下义祖谴信使者而杖之詈曰
语刘信要背即背何疑之甚也信闻命大怖并力急
攻次宿而下凯旋之日师至新林浦犒锡不至亦无
所存劳他日谒见义祖命诸元勋为六博之戏以纾
前意信酒酣掬六骰于手曰令公疑信欲背者倾西
江之水终难自涤不负公当一掷遍赤诚如前旨则
众彩而已信当自拘不烦刑吏耳义祖免释不暇投
之于盆六子皆赤义祖赏其精诚昭感复待以忠贞
焉
虚谷闲抄太祖天性不好杀其取江南也戒曹秦王
潘郑王曰江南本无罪但朕欲大一统容他不得卿
等勿妄杀人曹潘兵临城久不下乃奏曰兵久无功
不杀无以立威太祖览之赫怒批还其奏曰朕宁不
得江南不可妄杀也诏至城已破计城破日乃批状
时也天人相感如此
东轩笔录熙宁十年夏京辅大旱上以祈祷未应圣
虑焦劳一夕梦异僧吐云雾致雨翊日甘澍滂足遂
以其像求之旁阁中乃第十尊罗汉也上之精虔感
应如此时集贤王丞相珪有贺雨诗略曰良弼为霖
孤宿望神僧作雾应精求即其事也
感应部艺文一
演连珠晋陆机
臣闻鉴之积也无厚而照有重渊之深目之察也有
畔而□周天壤之际何则应事以精不以形造物以
神不以器是以万邦凯乐非悦钟鼓之娱天下归仁
非感玉帛之惠
臣闻积实虽微必动于物崇虚虽广不能移心是以
都人冶容不悦西施之影乘马班如不辍泰山之阴
臣闻触非其类虽疾不应感以其方虽微则顺是以
商飙漂山不兴盈尺之云谷风乘条必降弥天之润
故暗于治者唱繁而和寡审乎物者力约而功峻
范连珠 宋颜延之
盖闻匹夫履顺则天地不违一物投诚则神明可交
事有微而愈着理有暗而必昭是以鲁阳倾首离光
为之反舍有鸟拂波河伯为之不潮
盖闻北邙之高魏君不能削谷洛之斗周王不能改
是以愚公何德遂荷锸而移山精卫何禽欲衔石而
塞海
连珠二首 梁沈约
臣闻烈风虽震不断蔓草之根朽壤诚微遂霣崇山
之峭是以一夫不加威于赫怒千乘必致亡于巧笑
臣闻鸣籁受响非有志于要风涓流长迈宁厝心于
归海是以万窍怒号不叩而咸应百川是纳用卑而
为宰
象耕鸟耘辨 唐陆龟蒙
世谓舜之在下也田于历山象为之耕鸟为之耘圣
德感召也如是余曰斯异术也何圣德与孔子叙书
于舜曰浚哲文明圣德止于是而足矣何感召之云
云乎然象耕鸟耘之说吾得于农家请试辨之吾观
耕者行端
文粹
有而字
徐起拨欲深兽之形魁者无出于
象行必端履必深法其端深故曰象耕耘者去莠举
手务疾而畏晚鸟之啄食务疾而畏夺法其疾畏故
曰鸟耘试禹之绩大成而后荐之于天其为端且深
非得于象耕乎去四凶恐害于政其为政疾且畏非
得于鸟耘乎不然则雷泽之渔河滨之陶一无感召
何也岂圣人有时而不德耶孟子曰尧舜与人同耳
而好事者张以就其□非圣人之意也吾病其说之
近于异端驱之使合于道人其从我乎虽不从吾亦
不能变其说
感应部总论
易经
干卦
九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应
同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而
万物□本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类
也
本
义
作起也物犹人也□释利见之意也本乎天者
谓动物本乎地者谓植物物各从其类圣人人类
之首也故兴起于上则人皆见之
大
全
朱子曰本乎
天者亲上凡动物首向上是亲乎上人类是也本
乎地者亲下凡植物本向下是亲乎下草木是也
禽兽首多横生所以□智此本康节说临川吴氏
曰鹤鸣而子和雄鸣而雌应一□鸣而众□皆鸣
同声相应也日火之精而取火于日月水之精而
取水于月磁石铁之母而可以引铁同气相求也
湿者下地故水之流趋之燥者干物故火之然就
之龙兴则致云云从龙也虎啸则风生风从虎也
凡此六者皆同类相感召圣人与人亦同类故作
于上而万物咸□之
咸卦
咸亨利贞取女吉
程
传
咸感也不曰感者咸有皆义男女交相感也物
之相感莫如男女而少复甚焉
本
义
艮止则感之专
兑说则应之至
彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而说
男下女是以亨利贞取女吉也天地感而万物化生
圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之
情可见矣
程
传
既言男女相感之义复推极感道以尽天地之
理
中孚九二
九二鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之
本
义
九二中孚之实而九五亦以中孚之实应之故
有鹤鸣子和我爵尔靡之象鹤在阴谓九居二好
爵谓得中靡与縻同言懿德人之所好故好爵虽
我之所独有而彼亦系恋之也
书经
洪范
曰休征曰肃时雨若曰乂时旸若曰哲时燠若曰谋
时寒若曰圣时风若曰咎征曰狂恒雨若曰僭恒旸
若曰豫恒燠若曰急恒寒若曰蒙恒风若
注
在天为五行在人为五事五事修则休征各以
类应之五事失则咎征各以类应之自然之理也
然必曰某事得则某休征应某事失则某咎征应
则亦胶固不通而不足与语造化之妙矣天人之
际未易言也失得之机应感之微非知道者孰能
识之哉
大
全
朱子曰人主之行事与天地相为流通
故行有善恶则气各以类而应然感应之理非谓
行此一事即有此一应统而言之一德修则凡德
必修一气和则凡气必和固不必曰肃自致雨无
与于旸乂自致旸无与于雨但德修而气必和矣
分而言之则德各有方气各有象肃者雨之类乂
者旸之类求其所以然之故固各有所当也
管子
宙合篇
夫天地一险一易若鼓之有揨擿挡则击言苟有唱
之必有和之和之不差因以尽天地之道景不为曲
物直响不为恶声美是以圣人明乎物之性者必以
其类来也故君子绳绳乎慎其所先
文子
上德
老子曰山致其高而云雨起焉水致其深而蛟龙生
焉君子致其道而德泽流焉夫有阴德者必有阳报
有隐行者必有昭名树黍者不获稷树怨者无报德
孔子家语
六本
孔子曰无体之礼敬也无服之丧哀也无声之乐欢
也不言而信不动而威不施而仁志夫钟之音怒而
击之则武忧而击之则悲其志变者声亦随之故志
诚感之通于金石而况人乎
荀子
劝学篇
物类之起必有所始荣辱之来必象其德肉腐出虫
鱼枯生□怠慢忘身祸乃作强自取柱柔自取束
邪秽在身怨之所构施薪若一火就燥也平地若一
水就湿也草木畴生禽兽群焉物各从其类也是故
质的张而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉树成荫而
众鸟息焉酰酸而蚋聚焉故言有召祸也行有招辱
也君子慎其所立乎
春秋繁露
同类相动篇
今平地注水去燥就湿均薪施火去湿就燥百物其
去所与异而从其所与同故气同则会声比则应其
验皦然也试调琴瑟而错之鼓其宫则他宫应之鼓
其商则他商应之五音比而自鸣非有神其数然也
美事召美类恶事召恶类类之相应而起也如马鸣
则马应之帝王之将兴也其美祥亦先见其将亡也
妖孽亦先见物故以类相召也故以龙致雨以扇逐
暑军之所处以棘楚美恶皆有从来以为命莫知其
处所天将阴雨人之病故为之先动是阴相应而起
也天将欲阴雨又使人欲睡卧者阴气也有忧亦使
人卧者是阴相求也有喜者使人不欲卧者是阳相
索也水得夜益长数分东风而酒湛溢病者至夜而
疾益甚□至几明皆鸣而相薄其气益精故阳益阳
而阴益阴阳阴之气因可以类相益损也天有阴阳
人亦有阴阳天地之阴气起而人之阴气应之而起
人之阴气起而天地之阴气亦宜应之而起其道一
也明于此者欲致雨则动阴以起阴欲止雨则动阳
以起阳故致雨非初也而疑于神者其理微妙也非
独阴阳之气可以类进退也虽不祥祸福所从生亦
由是也无非己先起之而物以类应之而动者也故
聪明圣神内视反听言为明圣内视反听故独明圣
者知其本心皆在此耳故琴瑟报弹其宫他宫自鸣
而应之此物之以类动者也其动以声而无形人不
见其动之形则谓之自鸣也又相动无形则谓之自
然其实非自然也有使人之然者矣物固有实使之
其使之无形尚书传言周将兴之时有大赤鸟□谷
之种而集王屋之上者武王喜诸大夫皆喜周公曰
茂哉茂哉天之见此以劝之也恐恃之
淮南子
天文训
物类相动本标相应故阳燧见日则燃而为火方诸
见月则津而为水虎啸而谷风至龙举而景云属麒
麟斗而日月食鲸鱼死而彗星出蚕珥丝而商弦绝
贲星坠而勃海决人主之情上通于天故诛暴则多
飘风枉法令则多虫螟杀不辜则国赤地令不收则
多淫雨
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