意贤圣恻怛不暇思论推生况死故
复改葬世俗信贤圣之言则谓王季欲见百姓者也
生死部纪事二
宋书王微传微遗令薄葬不设□旐鼓挽之属施五
尺床为灵二宿便毁以尝所弹琴置床上何长史来
以琴与之何长史者偃也无子家人遵之
莲社高贤传张铨字秀硕野之族子也尚情高逸酷
嗜典坟虽耕锄犹带经不释朝廷征为散骑常侍不
起庾悦以其贫起为寻阳令笑曰古人以容膝为安
若屈志就禄何足为荣乃入庐山依远公研穷释典
深有悟入宋景平元年无疾向西念佛安卧而卒春
秋六十五
南齐书豫章王嶷传嶷疾笃表解职不许赐钱百万
营功德嶷又启曰臣自婴今患亟降天临医走术官
泉开藏府慈宠优渥备极人臣生年疾迫遽阴无几
愿陛下审贤与善极寿苍昊强德纳和为亿兆御臣
命违昌数奄夺恩怜长辞明世伏涕呜咽薨年四十
九其日上再视疾至薨乃还宫嶷临终召子子廉子
恪曰人生在世本自非常吾年已老前路几何居今
之地非心期所及性不贪聚自幼所怀政以汝兄弟
累多损吾暮志耳无吾后当共相勉励笃睦为先才
有优劣位有通塞运有富贫此自然理无足以相陵
侮若天道有灵汝等各自修立灼然之分无失也勤
学行守基业治闺庭尚闲素如此足无忧患圣主储
皇及诸亲贤亦当不以吾没易情也三日施灵唯香
火盘水干饭酒脯槟榔而已朔望菜食一盘加以甘
果此外悉省葬后除灵可施吾常所乘轝扇伞朔望
时节席地香火盘水酒脯干饭槟榔便足虽才愧古
人意怀粗亦有在不以遗财为累主衣所余小弟未
婚诸妹未嫁凡应此用本自茫然当称力及时率有
为办事事甚多不复甲乙棺器及墓中勿用余物为
后患也朝服之外惟下铁镮刀一口作冢勿令深一
一依格莫过度也后堂楼可安佛供养外国二僧余
皆如旧与汝游戏后堂船乘吾所乘牛马送二宫及
司徒服饰衣裘悉为功德子廉等号泣奉行
竟陵王子良传子良隆昌元年疾笃谓左右曰门外
应有异遣人视见淮中鱼万数皆浮出水上向城门
寻薨时年三十五
南齐书文宪太子传太子有疾上自临视有忧色疾
笃上表曰臣地属元良业微三善光道树风于焉盖
阙晨宵恟惧有若临渊摄生舛和构离疴疾大渐惟
几顾阴待谢守器难永视膳长违仰恋慈颜内怀感
哽窃惟死生定分理不足悲伏愿割无已之悼损既
往之伤宝卫圣躬同休七百臣虽九原无所遗恨时
年三十六
册府元龟南齐卢度有道术逆知死年月与亲友别
永明末以寿终
南齐书刘虬传虬精信释氏衣粗布衣礼佛长斋注
法华经自讲佛义建武二年诏征国子博士不就其
冬虬病正昼有白云徘徊檐户之内又有香气及磬
声其日卒
张融传融建武四年病卒年五十四遗令建白旌无
旒不设祭令人捉麈尾登屋复魂曰吾生平所善自
当凌云一笑三千买棺无制新衾左手执孝经老子
右手执小品法华经妾二人哀事毕各遣还家又曰
以吾平生之风调何至使妇人行哭失声不须暂停
闺阁
萧景先传景先为领军将军迁征虏将军丹阳尹五
年荒人桓天生引蛮虏于雍州界土司部以北人情
骚动上以景先谙究司土诏曰得雍州刺史张启
事蛮虏相扇容或侵轶蜂虿有毒宜时剿荡可遣征
虏将军丹阳尹景先总率步骑直指义阳可假节司
州诸军皆受节度景先至镇屯军城北百姓乃安牛
酒来迎军未还遇疾遗言曰此度疾病异于前后自
省必无起理但夙荷深恩今谬充戎寄暗弱每事不
称上惭慈旨便长违圣世悲哽不知所言可为作启
事上谢至尊粗申愚心毅虽成长素阙训范贞等幼
稚未有所识方以仰累圣明非残息所能陈谢自丁
荼毒以来妓妾已多分张所余丑猥数人皆不似事
可以明月佛女桂支佛儿玉女美玉上台美满艳华
奉东宫私马有二十余匹牛数头可简好者十匹牛
二头上台马五匹牛一头奉东宫大司马司徒各奉
二匹骠骑镇军各奉一匹应私仗器亦悉输台六亲
多未得料理可随宜温恤微申素意所赐宅旷大恐
非毅等所居须丧服竟可输还台刘家前宅久闻其
货可合率市之直若短少启官乞足三处田勤作自
足供衣食力少更随宜买粗猥奴婢充使不须余营
生周旋部曲还都理应分张其久旧勤劳者应料理
随宜启闻乞恩卒时年五十
顾欢传欢自知将终赋诗言志云精气因天行游魂
随物化□死日卒于剡山身体柔软时年六十四还
葬旧墓木连理出墓侧县令江山图表状
崔慰祖传慰祖为始安王抚军参军病卒慰祖着海
岱志起太公迄西晋人物为四十卷半未成临卒与
从弟纬书云常欲注迁固二史采史汉所漏二百余
事在厨簏可检写之以存大意海岱志良未周悉可
写数本付护军诸从事人一通及友人任昉徐寅刘
洋裴揆又令以棺亲土不须砖勿设灵座
独异志齐王奂二子融琛同是殷夫人四月二日孪
生又以四月二日同刑于都市
南史吴苞传时有赵僧岩北海人寥廓无常人不能
测常以一壶自随一旦谓弟子曰吾今夕当死壶中
大钱一千以通九泉之路腊烛一挺以照七尺之尸
至夜而亡时人以为知命
梁书王茂传茂薨年六十茂以元勋高祖赐以钟磬
之乐茂在江州梦钟磬在格无故自堕心恶之及觉
命作乐既成列钟磬在格果无故编皆绝堕地茂谓
长史江诠曰此乐天子所以惠劳臣也乐既极矣能
无忧乎俄而病少日卒
裴子野传子野中大通二年卒官年六十二先是子
野自□死期不过庚戌岁是年自省移病谓同官刘
子亨曰吾其逝矣遗命俭约务在节制高祖悼惜为
之流涕诏曰鸿胪卿领步兵校尉知著作郎兼中书
通事舍人裴子野文史足用廉白自居劬劳通事多
历年所奄致丧逝恻怆空怀可赠散骑常侍赙钱五
万布五十匹即日举哀谥曰贞子
庾诜传诜晚年以后尤遵释教宅内立道场环绕礼
忏六时不辍诵法华经每日一遍后夜中忽见一道
人自称愿公容止甚异呼诜为上行先生授香而去
中大通四年因昼寝忽惊觉曰愿公复来不可久住
颜色不变言终而卒时年七十八举室咸闻空中唱
上行先生已生弥陀净域矣
何引传引卒年八十六先是引疾妻江氏梦神人告
之曰汝夫寿尽既有至德应获延期尔当代之妻觉
说焉俄得患而卒引疾乃瘳至是引梦一神女并八
十许人并衣帢行列至前俱拜床下觉又见之便命
营凶具既而疾动因不自治
袁昂传昂进号中抚军大将军迁司空侍中尚书令
亲信鼓吹并如故五年加特进左光禄大夫增亲信
为八十人大同六年薨时年八十诏曰侍中特进左
光禄大夫司空昂奄至薨逝恻怛于怀公器宇凝素
志诚贞方端朝燮理嘉猷载缉追荣表德实唯令典
可赠本官鼓吹一部给东园秘器朝服一具衣一袭
钱二十万绢布一百匹蜡二百斤即日举哀初昴临
终遗疏不受赠谥敕诸子不得言上行状及立志铭
凡有所须悉皆停省复曰吾释褐从仕不期富贵但
官序不失等伦衣食粗知荣辱以此阖棺无惭乡里
往忝吴兴属在昏明之际既暗于前觉无识于圣朝
不知天命甘贻显戮幸遇殊恩遂得全门户自念罪
私门阶荣望绝保存性命以为幸其不谓叨窃宠灵
一至于此常欲竭诚酬报申吾乃心所以朝廷每兴
师北伐吾辄启求行誓之丹款实非矫言既庸懦无
施皆不蒙许虽欲罄命其议莫从今日瞑目毕恨泉
壤若魂而有知方期结草圣朝遵古知吾名品或有
追远之恩虽是经国恒典在吾无应致此脱有赠官
慎勿祗奉诸子累表陈奏诏不许册谥曰穆正公
陶弘景传弘景大同二年卒时年八十五颜色不变
屈申如恒诏赠中散大夫谥曰贞白先生仍遣舍人
监护丧事弘景遗令薄葬弟子遵而行之
刘吁传吁善元言尤精释典曾与族兄刘歊听讲于
钟山诸寺因共卜筑宋熙寺东涧有终焉之志天监
十七年卒于歊舍时年三十一临终执歊手曰气绝
便殓殓毕即埋灵筵一不须立勿设飨祀无求继嗣
歊从而行之宗人至友相与刊石立铭谥曰元贞处
士
刘歊传歊着革终论其辞曰死生之事圣人罕言之
矣孔子曰精气为物游魂为变知鬼神之情状与天
地相似而不违其言约其旨妙其事隐其意深未可
以臆断难得而精核聊肆狂瞽请试言之夫形虑合
而为生魂质离而称死合则起动离则休寂当其动
也人皆知其神及其寂也物莫测其所趣皆知则不
言而义显莫测则逾辩而理微是以勋华旷而莫陈
姬孔抑而不说前达往贤互生异见季札云骨肉归
于土魂气无不之庄周云生为徭役死为休息寻此
二说如或相反何者气无不之神有也死为休息神
无也原宪云夏后氏用明器示民无知也殷人用祭
器示人有知也周人兼用之示民疑也考之记籍验
之前志有无之辩不可历言若稽诸内教判乎释部
则诸子之言可寻三代之礼无越何者神为生本形
为生具死者神离此具而即非彼具也虽死者不可
复反而精灵递变未尝灭绝当其离此之日识用廓
然故夏后明器示其弗反即彼之时魂灵知灭故殷
人祭器显其犹存不存则合乎庄周犹存则同乎季
札各得一隅无伤厥义设其实也则亦无故周人有
兼用之礼尼父发游魂之唱不其然乎若废偏携之
论探中途之旨则不仁不智之讥于是乎可息夫形
也者无知之质也神也者有知之性也有知不独存
依无知以自立故形之于神逆旅之馆耳及其死也
神去此而适彼也神已去此馆何用存速朽得理也
神已适彼祭何所祭祭则失理而姬孔之教不然者
其有以乎盖礼乐之兴出于浇薄俎豆缀兆生于俗
弊施灵筵陈棺椁设馈奠建丘陇盖欲令孝子有追
思之地耳夫何补于已迁之神乎故上古衣之以薪
弃之中野可谓尊卢赫胥皇雄炎帝蹈于失理哉是
以子羽沈川汉伯方圹文楚黄壤士安麻索此四子
者得理也忘教也若从四子而游则平生之志得矣
然积习生常难卒改革一朝肆志傥不见从今欲剪
截烦厚务存俭易进不裸尸退异常俗不伤存者之
念有合至人之道孔子云敛首足形还葬而无□斯
亦贫者之礼也余何陋焉且张奂止用幅巾王肃唯
盥手足范冉殓毕便葬奚珍无设筵几文度故舟为
□子廉牛车载柩叔起诫绝坟陇康成使无卜吉此
数公者尚或如之况于吾人而尚华泰今欲仿□景
行以为轨则傥合中庸之道庶免徒费之讥气绝不
须复魂盥洗而敛以一千钱市治棺单故裙衫衣巾
枕履此外送往之具棺中常物及余阁之祭一不得
有所施世多信李彭之言可谓惑矣余以孔释为师
差无此惑敛讫载以露车归于旧山随得一地地足
为坎坎足容棺不须砖甓不劳封树勿设祭飨勿置
几筵无用茅君之虚座伯夷之杅水其蒸尝继嗣言
象所绝事止余身无伤世教家人长幼内外姻戚凡
厥友朋爰及寓所咸愿成余之志幸勿夺之明年疾
卒时年三十二歊幼时尝独坐空室有一老公至门
谓歊曰心力勇猛能精死生但不得久滞一方耳因
弹指而去歊既长精心学佛有道人释宝志者时人
莫测也遇歊于兴皇寺惊起曰隐居学道清净登佛
如此三说歊未死之春有人为其庭中栽柿歊谓兄
子弇曰吾不见此实尔其勿言至秋而亡人以为知
命亲故诔其行迹谥曰贞节处士
顾宪之传宪之虽累经宰郡资无担石及归环堵不
免饥寒八年卒于家年七十四临终为制以敕其子
曰夫出生入死理均昼夜生既不知所从死亦安识
所往延陵所云精气上归于天骨肉下归于地魂则
无所不之良有以也虽复茫昧难征要若非妄百年
之期迅若驰隙吾今豫为终制瞑目之后宜并遵行
勿违吾志也庄周淡台达生者也王孙士安矫俗者
也吾进不及达退无所矫常谓中都之制允理惬情
衣周于身示不违礼棺周于衣足以蔽臭入棺之物
一无所须载以輴车覆以粗布为使人勿恶也汉明
帝天子之尊犹祭以杅水脯糗范史云烈士之高亦
奠以寒水干饭况吾卑庸之人其可不节衷也丧易
宁戚自是亲亲之情礼奢宁俭差可得由吾意不须
常施灵筵可止设香灯使致哀者有凭耳朔望祥忌
可权安小床暂设几席唯下素馔勿用牲牢烝尝之
祀贵贱罔替备物难办多致疏怠祀先人自有旧典
不可有阙自吾以下祀止用蔬食时果勿同于上世
也示令子孙四时不忘其亲耳孔子云虽菜羹瓜祭
必齐如也本贵诚敬岂求备物哉
刘杳传杳临终遗命殓以法服载以露车还葬旧墓
随得一地容棺而已
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