尝闻如发蔀焉愿夫子益其说而稽
征其所以解也子华子曰然言固不可以一而足也
夫心也五六之主也精神之舍也心之精为火其气
为离其色赤其状如覆莲其神为朱鸟其窍上通于
舌肝之精为木其气为震其色青其状如悬瓢其神
为苍龙其窍上通于目肺之精为金其气为兑其色
白其状如悬磬其神为伏虎其窍上通于鼻肾之精
为水其气为坎其色黑其状如介石其神为元龟其
窍上通于耳脾之精为土其气为戊己其色黄其状
如覆缶其神为凤凰其窍上通于口是故脾肾心肝
肺五官之司口舌鼻耳目五官之候脾之藏意肾之
藏精心之藏神肝之藏魂肺之藏魄金木水火土五
精之总也寒热风燥湿五气之聚也水以润之火以
熯之土以溽之木以敷之金以敛之此以其性言也
水之冽也火之炎也土之蒸也木之温也金之清也
此以其气言也水在下火在上土在中木在左金在
右此以其位言也水之平也火之锐也土之圜也木
之曲直也金之方也此以其形言也水则因火则革
土则化木则变金则从革此以其材言也水井洫也
火爨冶也木金器械也土爰稼穑也此以其事言也
夫盈于天地之间而充物者惟此五物也五物之有
不可无也其所无不可有也微者养之使章弱者养
之使强损者养之使益不足者养之使有余无物不
养也无物不备也夫是之谓和喜怒哀恐思不能汨
也视听言貌思不能夺也夫是之谓太和之国无待
于意而为医太和之俗无待于养而为药不以物滑
和不以欲乱情中无载则道集于虚矣心无累则道
载于平矣安平恬愉吐故纳新静与阴同闭动与阳
俱开若是者由人而之天合于太初之三气矣以之
正心修身治国家天下无以易于此术也吾之说尽
于此矣二子拱而退书以识之
淮南子
精神训
万物形体以成五藏乃形是故肺主目肾主鼻胆主
口肝主耳脾主舌外为表而内为里开闭张翕各有
经纪故天有四时五行九解三百六十六日人亦有
四支五藏九窍三百六十六节天有风雨寒暑人亦
有取与喜怒故胆为云肺为气肝为风肾为雨脾为
雷以与天地相参也而心为之主是故血气者人之
华也而五藏者人之精也夫血气能专于五藏而不
外越则胸腹充而嗜欲省矣胸腹充而嗜欲省则耳
目清听视达矣耳目清听视达谓之明五藏能属于
心而无乖则志胜而行不僻矣志胜而行不僻
则精神盛而气不散矣精神盛而气不散则理理则
均均则通通则神神则以视无不见以听无不闻也
以为无不成也是故忧患不能入也而邪气不能袭
故事有求之于四海之外而不能遇或守之于形骸
之内而不见也故所求多者所得少所见大者所知
小夫孔窍者精神之户牖也而气志者五藏之使候
也耳目淫于声色之乐则五藏摇动而不定矣五藏
摇动而不定则血气滔荡而不休矣血气滔荡而不
休则精神驰骋于外而不守矣精神驰骋于外而不
守则祸福之至虽如丘山无由识之矣使耳目精明
元达而无诱慕气志虚静恬愉而省嗜欲五藏定宁
充盈而不泄精神内守形骸而不外越则望于往事
之前而视于来事之后犹未足为也岂值祸福之间
哉
白虎通
情性
乐动声仪曰官有六府人有五藏五藏者何也谓肝
心肺肾脾也肝之为言干也肺之为言费也情动得
序心之为言任也任于恩也肾之为言写也以窍写
也脾之为言辨也所以积精禀气也五藏肝仁肺义
心礼肾智脾信也肝所以仁者何肝木之精也仁者
好生东方者阳也万物始生故肝象木色青而有枝
叶目为之候何目能出泪而不能纳物木亦能出枝
叶不能有所内也肺所以义者何肺者金之精义者
断决西方亦金成万物也故肺象金色白也鼻为之
候何鼻出入气高而有窍山亦有金石累积亦有孔
穴出云布雨以润天下雨则云消鼻能出纳气也心
所以为礼何心火之精也南方尊阳在上卑阴在下
礼有尊卑故心象火色赤而锐也人有道尊天本在
上故心下锐也耳为之候何耳能遍内外别音语火
照有似于礼上下分明肾所以智何肾者水之精智
者进而止无所疑惑水亦进而不惑北方水故肾色
黑水阴故肾双窍为之候何窍能泻水亦能流濡脾
所以信何脾者土之精也土尚任养万物为之象生
物无所私信之至也故脾象土色黄也口为之候何
口能啖尝舌能知味亦能出音声吐滋液故元命苞
曰目者肝之使肝者木之精苍龙之位也鼻者肺之
使肺者金之精制割立断耳者心之候心者火之精
上为张星阴者肾之泻肾者水之精上为虚危口者
脾之门户脾者土之精上为北斗主变化者也或曰
口者心之候耳者肾之候或曰肝系于目肺系于鼻
心系于口脾系于舌肾系于耳六府者何谓也谓大
肠小肠胃膀胱三焦胆也府者为藏宫府也故礼运
记曰六情所以扶成五性也胃者脾之府也脾主禀
气胃者谷之委也故脾禀气也膀胱者肾之府也肾
者主泻膀胱常能有热故先决难也三焦者包络府
也水谷之道路气之所终始也故上焦若窍中焦若
编下焦若渎胆者肝之府也肝者木之精也主仁仁
者不忍故以胆断也是以肝胆二者必有勇也肝胆
异趣何以知相为府也肝者木之精也木之为言牧
也人怒无不色青目张者是其效也小肠大肠心肺
府也主礼义礼义者有分理肠之大小相承受也肠
为心肺主心为皮体主故为两府也目为心视口为
心谭耳为心听鼻为心嗅是其支体主也
脏腑部艺文
诗
肠 唐李商隐
有怀非惜恨不奈寸肠何即席回弥久前时断固多
热应翻急烧冷欲彻微波隔树澌澌雨通池点点荷
倦程山向背望国阙嵯峨故念飞书及新欢借梦过
染筠休伴泪绕雪莫追歌拟问阳台事年深楚语讹
脏腑部纪事
史记殷本纪纣淫乱不止比干强谏纣怒曰吾闻圣
人心有七窍剖比干观其心
贾谊新书连语篇纣与武王战斗而死弃之玉门之
外民之观者皆进蹴之蹈其腹蹶其肾践其肺履其
肝周武王乃使人帷而守之民褰帷而入提石之者
犹未止
左传庄公四年楚武王伐随将齐入告夫人邓曼曰
余心荡邓曼叹曰王禄尽矣盈而荡天之道也先君
其知之矣故临武事将发大命而荡王心焉若师徒
无亏王薨于行国之福也王遂行卒于樠木之下
吕氏春秋忠廉篇卫懿公有臣曰弘演有所于使翟
人攻卫及懿公于荥泽杀之尽食其肉独舍其肝弘
演至报使于肝呼天而啼尽哀而止曰臣请为襮因
自杀先出其腹实内懿公之肝
史记吴世家季札初使北过徐君徐君好季札剑口
弗敢言季札心知之为使上国未献还至徐徐君已
死于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去从者曰徐
君已死尚谁予乎季子曰不然始吾心已许之岂以
死倍吾心哉
吴越春秋专诸剌王僚贯脾达背
独异志越王勾践为吴所败于会稽将以勉励于众
常施一器悬胆于门出入尝之令士卒不忘其苦
庄子天运篇西施病心而矉其里其里之丑人见而
美之归亦捧心而矉其里
左传昭公二十一年春天王将铸无射泠州鸠曰王
其以心疾死乎夫乐天子之职也夫音乐之舆也而
钟音之器也天子省风以作乐器以锺之舆以行之
小者不窕大者不槬则和于物物和则嘉成故和声
入于耳而藏于心心亿则乐窕则不咸槬则不容心
是以感感实生疾今钟槬矣王心弗堪其能久乎二
十二年夏四月王有心疾崩于荣锜氏
定公四年吴入郢楚子奔随王割子期之心以与随
人盟按注当心前割取血以盟示其至心
晋语范宣子与龢大夫争田久而无成宣子欲攻之
问于伯华伯华曰吾子之心有出焉可征讯也
晏子杂上篇崔杼弒庄公而立景公诸大夫敢不盟
者戟钩其颈剑承其心令自盟曰不与崔庆而与公
室者受其不祥晏子仰天叹曰崔子为无道而弒其
君不与公室而与崔庆者受此不祥崔杼谓晏子曰
子变子言则齐国吾与子共之子不变子言则戟既
在颈剑既在心维子图之晏子曰劫吾以刃而失其
志非勇也回吾以利而悖其君非义也婴不革矣
问下篇梁丘据问晏子曰子事三君君不同心而子
俱顺焉仁人固多心乎晏子对曰一心可以事百君
百心不可以事一君仲尼闻之曰小子识之晏子以
一心事百君者也
谏上篇景公畋于署梁十有八日而不返晏子自国
往见公曰夫子何为遽国家无有故乎对曰国人皆
以君安野而不安国好兽而恶民毋乃不可乎公曰
吾为夫妇狱讼之不正乎则泰士子牛存矣为社稷
宗庙之不享乎则泰祝子游存矣为诸侯宾客莫之
应乎则行人子羽存矣为田野之不辟仓廪之不实
乎则申田存矣为国家之有余不足聘乎则吾子存
矣寡人之有五子犹心之有四肢心有四肢故心得
佚焉晏子曰婴闻之与君言异若乃心之有四肢而
心得佚焉可得令四肢无心十有八日不亦久乎公
于是罢田而归
战国策豫让报智氏之雠乃变姓名为刑人入宫涂
厕欲以刺襄子襄子如厕心动执问涂者则豫让也
庄子盗跖篇孔子往见盗跖盗跖乃方休卒徒太山
之阳脍人肝而餔之
寓言篇曾子再仕而心再化曰吾及亲仕三釜而心
乐后仕三千锺不洎吾心悲
史记扁鹊传扁鹊者少时为人舍长舍客长桑君过
扁鹊谨遇之长桑君出其怀中药予扁鹊扁鹊饮药
三十日视见垣一方人以此视病尽见五藏症结
列子殷汤篇鲁公扈赵齐婴二人有疾同请扁鹊求
治扁鹊治之既同愈谓公扈齐婴曰汝曩之所疾自
外而干府藏者固药石之所已今有偕生之疾与体
偕长今为汝攻之何如二人曰愿先闻其验扁鹊谓
公扈曰汝志强而气弱故足于谋而寡于断齐婴志
弱而气强故少于虑而伤于专若换汝之心则均于
善矣扁鹊遂饮二人毒酒迷死三日剖胸探心易而
置之投以神药既悟如初二人辞归于是公扈反齐
婴之室而有其妻子妻子弗识齐婴亦反公扈之室
有其妻子妻子亦弗识二室因相与讼求辨于扁鹊
扁鹊辨其所由讼乃已
列子仲尼篇龙叔谓文摰曰吾有疾子能巳乎文摰
乃命龙叔背明而立文摰自后向明而望之既而曰
嘻吾见子之心矣方寸之地虚矣几圣人也子心六
孔流通一孔不达今以圣智为疾者或由此乎
史记聂政传政刺韩相侠累因自皮面抉眼自屠出
肠遂以死
西京杂记高祖初入咸阳宫周行库府金玉珍宝不
可胜言其尤惊异者有方镜广四尺高五尺九寸表
里有明人以手扪心而来则见肠胃五脏历然无□
人有疾病在内则掩心而照之即知病之所在女子
有邪心则胆张心动秦始皇常以照宫人胆张心动
者则杀之
汉书张耳传上从东垣过赵贯高等乃壁人柏人要
之置厕上欲宿心动问曰县名为何曰柏人柏人者
迫于人不宿而去
郑崇传尚书令赵昌佞谄素害崇知其见疏因奏崇
与宗族通疑有□请治上责崇曰君门如市何以欲
禁切主上崇对曰臣门如市臣心如水
东观汉记许辅平原人为县门下小吏县令刘雄为
贼所攻欲以矛刺雄辅前叩头以身代雄贼等遂戟
刺辅贯心洞背即死东郡太守捕得贼具以状上诏
书伤痛之
异苑后汉郑元字康成师马融三载无闻融鄙而遣
还元过树阴假寝梦一老父以刀开腹心倾墨汁着
内曰子可以学矣于是寤而即返遂精洞典籍
后汉书方术传注曹植辨道论曰甘始者老而有少
容始语余车师之西国儿生劈背出脾欲其食少而
怒行也
拾遗记孙坚母□坚之时梦肠出绕腰
魏志武帝纪建安四年袁绍既并公孙瓒兼四州之
地众十余万将进军攻许诸将以为不可敌公曰吾
知绍志大而智小色厉而胆薄土地虽广粮食虽丰
适足以为吾奉也
乐进传进字文谦阳平卫国人也容貌短小以胆烈
从太祖为帐下吏
程昱传袁绍在黎阳将南渡时昱有七百兵守鄄城
太祖使人告昱欲益二千兵昱不肯曰袁绍拥十万
众自以所向无前今见昱兵少必轻易不来攻太祖
从之绍果不往太祖谓贾诩曰程昱之胆过于贲育
陈思王植传注魏略曰丁仪父冲宿与太祖亲善以
冲为司隶校尉后数年过诸将饮酒美不能止醉烂
肠死
世说魏武常言人欲危己己辄心动因语所亲小人
曰汝怀刀密来我侧我必说心动执汝使行刑汝但
勿言其使无他当厚相报亲者信焉遂斩之左右以
为实谋逆者挫气矣
蜀志先主传刘琮闻曹公来征遣使请降
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