降先主在樊
闻之率其众南行诸葛亮与徐庶并从为曹公所追
获庶母庶辞先主而指其心曰本欲与将军共图王
霸之业者以此方寸之地也今已失老母方寸乱矣
无益于事请从此别遂诣曹公
赵云传注云别传曰曹公争汉中地云轻骑出围值
曹公扬兵大出云驰马还营公军追至围云入营大
开门偃旗息鼓公军疑云有伏兵引去云擂鼓震天
惟以戎弩于后射公军公军惊骇自相蹂践堕汉水
死者甚多先主明旦自来至云营围视昨战处曰子
龙一身都是胆也
吴志朱然传吕蒙病笃孙权问曰卿如不起谁可代
者蒙对曰朱然胆守有余愚以为可任蒙卒权假然
节镇江陵然长不盈七尺气候分明内行修洁其所
文采唯施军器余皆质素终日钦钦常在战场临急
胆定尤过绝人
管辂别传辂年十五琅琊太守单子春雅有才度欲
见辂辂造之客百余人有能言之士辂谓子春曰府
君名士加有雄贵之姿辂既年少胆未坚刚若欲相
观惧失精神先饮三升清酒然后言子春大喜酌三
升独使饮之于是辂与人人答对言皆有余
独异志蜀将姜维既死剖其腹视其胆如斗大
博物志无民居穴食土无男女死埋之其心不朽
百年还化为人细民国其肝不朽百年而化为人皆
穴居处二国同类也
晋书张华传赵王伦难作诈称诏召华曰诏斩公华
曰臣先帝老臣中心如丹臣不爱死惧王室之难祸
不可测也
阮咸传咸任达不拘与叔父籍为竹林之游太原郭
奕高爽有识量少所推见咸心醉不觉叹焉
顾和传和字君孝王导为扬州辟从事月旦当朝未
入停车外门周顗遇之和方择虱夷然不动顗既过
顾指和心曰此中何所有和徐应曰此中最是难测
地顗入谓导曰卿州吏中有一令仆才导亦以为然
西州后贤志谯登领阴平太守以李特作乱本郡没
寇父为李雄巴西太守马晚所杀登募巴蜀流士得
二千人斩晚食其肝
北凉录马权兄为凉将綦毋诩所杀权后杀诩食其
肝
续晋阳秋会稽太守谢琰拒孙恩恩帐下都督张猛
于后斫马琰堕地遂杀之高祖左里之捷生禽猛送
琰小子混混刳肝生食之
南史沈攸之传攸之以不臣之心举兵柳世隆屡破
之无所归乃自经死或割其腹心有五窍
独异志梁周兴嗣为散骑常侍聪明多才思武帝出
千言无章句令嗣次之因成千字文归而两目俱丧
及死开视之心如掬燥泥
南史侯景传景虐于用刑酷忍无道东阳人李瞻起
兵为贼所执送诣建邺景先出之市中断其手足刻
析心腹破出肝肠瞻正色整容言笑自若见其胆者
乃如升焉
颜氏家训教子篇梁元帝时有一学士聪敏有才为
父所宠失于教义年登婚宦暴慢日滋竟以言语不
择为周逖抽肠衅鼓
陈书郑灼传灼苦心热若瓜时辄偃卧以瓜镇心
北魏书张赦提传赦提为虎贲中郎时京畿盗魁自
称豹子虎子并善弓马遂领逃军及诸畜牧者各为
部帅于灵丘雁门间聚为劫害至乃刺人脐引肠繞
树而共射之以为戏笑
北齐书王琳传琳平侯景之勋与杜龛俱为第一恃
宠纵暴王僧辨启请诛之帝以下吏而廷尉卿黄罗
汉太府卿张载宣喻琳军陆纳等军人莫肯受命乃
执黄罗汉杀张载载性深刻为帝所信荆州疾之如
雠故纳等因人之欲抽肠系马脚使繞而走肠尽气
绝
容斋三笔隋文帝以子秦孝王俊有疾驰召名医许
智藏俊梦亡妃崔氏泣曰本来相迎如闻许智藏将
至其人当必相苦奈何明夜复梦曰吾得计矣当入
灵府中以避之及智藏至诊俊脉曰疾已入心不可
救也
大唐新语安金藏为太常工人时睿宗为皇嗣或有
诬告皇嗣潜有异谋者则天令来俊臣按之左右不
胜楚毒皆欲自诬唯金藏大呼谓俊臣曰公既不信
金藏言请剖心以明皇嗣不反则引佩刀自割其五
藏皆出流血被地气遂绝则天闻令舁入宫中遣医
人却内五藏以桑白皮缝合之傅药经宿乃苏则天
临视叹曰吾有子不能自明不如汝之忠也即令停
推睿宗由是乃免
唐书武懿宗传神功元年孙万荣败王孝杰兵诏懿
宗为神兵道大总管讨之后万荣死懿宗抚循河北
人有自贼中归者一切抵死先剔取胆乃杀之
云仙杂记贵妃每宿酒初消多苦肺热凌晨傍花枝
口吸花露润肺
贵妃素有肉体苦热肺渴每日含一玉鱼藉其凉津
沃肺
求心录干元初会稽民有杨叟者家以资产丰赡闻
于郡中一日叟将死卧而呻吟且仅数月叟有子曰
宗素以孝行称于里人迨其父病罄其产以求医术
后得陈生者究其脉曰是翁之心病也盖以财产既
多其心为利所运故心神已离去其身非食生人心
不可以补之而天下生人之心焉可致邪如是则非
吾之所知也宗素既闻之以为生人心莫可得之独
修浮图氏法庶可以佑其疾即召僧转经命工图铸
其像已而自赍食诣郡中佛寺饭僧一日因挈食去
误入一山径中见山中有石龛龛有胡僧貌甚老既
枯瘠衣褐毛缕成袈裟露坐于盘石上宗素以为异
人即礼而问曰师何人也独处穷谷以人迹不到之
地为家又无侍者不惧山野之兽有害于师乎不然
是得释氏之术者邪僧曰吾本是袁氏某祖居巴山
其后子孙或在弋阳散游诸山谷中尽能世修祖业
为林泉逸士极得吟啸之趣人有好为诗者多称其
善吟啸于是稍闻于天下有孙氏亦族也则多游豪
贵之门亦以善谈谑故又以之游于市肆间每一戏
能使人获其利焉独吾好浮图氏不悦尘俗栖心岩
谷中不动而在此且有年矣常慕育利王割截身体
及委身投崖以饲饿虎故吾啖橡栗饮流泉恨未有
虎狼噬吾吾固甘之也宗素因告曰师真至人能舍
其身而不顾将以饲山兽可谓义勇俱极矣虽然弟
子父有疾已数月进药不瘳某夙夜忧迫计无所出
有医者云是心之病也非食生人之心固不可得而
愈矣今师能弃身于豺虎以救其馁岂若舍命于人
以惠其生乎愿师详之僧曰诚如是果吾之志也檀
越为父而求吾吾岂有不可之意且吾以身委于野
兽曷若惠人之生乎然今日尚未良愿致一饱而后
死也宗素且喜且谢即以所挈食致于僧前食之立
尽乃曰吾既食矣当礼四方之圣然后奉教也于是
整其衣出龛而礼礼东方已毕忽跃而腾上一高树
宗素以为神通变化殆不可测俄召宗素厉声而问
曰檀越向者所求何也宗素曰愿得生人心以疗父
疾僧曰檀越所愿者吾已许焉今欲先设金刚经之
奥义且欲闻乎宗素曰某素向浮图氏今日获遇吾
师安敢不听乎僧曰金刚经云过去心不可得见在
心不可得未来心不可得檀越若要取吾心亦不可
得矣言已忽跳跃大呼化为一猿而去宗素惊异惶
骇而归
唐书田布传布拜魏博节度使牙将史宪诚摇乱军
众布即为书谢帝哭授其从事李石讫乃入至几筵
引刀刺心曰上以谢君父下以示三军言讫而绝
云仙杂记张籍取杜甫诗一帙焚取灰烬副以膏蜜
频饮之曰令吾肝肠从此顿易
殷洪远云周旦腹中有三斗烂肠
谐噱录徐晦嗜酒沈传师善食杨复云徐家肺沈家
脾其安稳耶
清异录晋祖时寺宦者廖习之体质魁梧食量宽博
食物勇捷有若豺虎晋祖尝云卿腹中不是脾胃乃
五百斤肉磨
稽神录陈寨者泉州晋江巫也善禁□之术为人治
疾多效者澶州逆旅苏猛其子病狂人莫能疗乃往
请陈陈至苏氏子见之戟手大骂寨曰此疾入心乃
增于堂中戒人无得窃视至夜乃取苏氏子劈为两
片悬堂之东壁其心悬北檐下寨方在堂中作法所
悬之心遂为犬食寨求之不得惊惧乃持刀宛转于
地出门而去主人弗知谓其作法耳食顷乃持心而
入内于病者之腹被发连叱其腹遂合苏氏子既寤
但连呼递铺递铺家人莫之测乃其日去家十里有
驿吏手持官文书死于道傍初南中驿路二十里至
一递铺吏持符牒以次传授欲近前铺辄连呼以警
之乃寨取驿吏之心而活苏氏苏遂愈如故
宋史孝义吕升传升父权失明剖腹探肝以救父疾
父复能视而升不死
春渚纪闻钱塘净慈寺古道者主供侍病僧寮一日
病僧有告之曰我病少愈念少凫血为味汝能为我
密致之幸甚至暮夜袖血饷僧食之甚美一二日复
多以金付之再有所须同寮僧雏窥道者于隙处披
其胸取漆盂以利刃刺心血覆盂其上解衣带缠繞
久之开视盂中血凝矣即以葱酰依前法制之以进
病僧僧雏大骇出以所见语其徒且告病僧皆大惊
异
艾子杂说艾子好饮少醒日门生相与谋曰此不可
以谏止唯以险事怵之宜可诫一日大饮而哕门人
密抽彘肠致哕中持以示曰凡人具五脏方能活今
公因饮而出一脏止四脏矣何以生耶艾子熟视而
笑曰唐三藏犹可活况有四耶
元史伯颜传至正十八年河南贼蔓延河北伯颜与
贼遇贼知伯颜名士生劫之诱以富贵伯颜骂不屈
引领受刃既死人或剖其腹见其心数孔曰古称圣
人心有七窍此非贤士乎乃纳心其腹中覆墙而揜
之
真腊风土记前此于八月内取胆盖占城王每年索
人胆一瓮万千余枚遇夜则多方令人于城中及村
落去处遇有夜行者以绳兜住其头用小刀于右□
下取去其胆俟数足以馈占城王独不取唐人之胆
盖因一年取唐人一胆杂于其中遂致瓮中之胆俱
臭腐而不可用故也近年已除取胆之事另置取胆
官属居北门之里
剪胜野闻伪周主张士诚据有江东时姑苏市井中
童谣曰张王做事业只凭黄蔡叶一夜西风来干□
后国事既去太祖取其臣黄蔡叶三人者刳其肠而
悬之至成枯腊盖三人皆元戚机臣其残膏积侈败
国丧家帝特恶焉故极于此典
圣君初政记皇祖始造钞不就一夕梦神告当用秀
才心肝为之寤思之不得高后曰士子苦心文业其
文课即心肝也祖喜曰得之矣因命取太学积课簿
捣而为之果成
殉身录濮真凤阳人国初征高丽被执王爱其骁勇
欲降之不屈加以刃真厉声曰尔灭吾尔亦不日灭
矣遂剖心以示之
瀛涯胜览占城国王当贺日以人胆汁沐浴将领献
人胆为礼
香案牍姜伯贞值史伯真命立日中背后观之其心
不正因教之服石脑
脏腑部杂录
易经系辞二人同心其利断金
说卦十一坎其于人也为心病按正义为心病忧其
险难故心病也大全郑氏曰火藏在心坎水胜之故
为心病
书经盘庚今予其敷心腹肾肠历告尔百姓于朕志
泰誓受有臣亿万惟亿万心予有臣三千惟一心
酒诰诞惟厥纵淫泆于非彝用燕丧威仪民罔不衋
伤心
诗经邶风柏舟章我心匪石不可转也我心匪席不
可卷也
谷风章习习谷风以阴以雨黾勉同心不宜有怒
小雅小弁章我心忧伤惄焉如捣
大雅桑柔章维彼不顺自有肺肠俾民卒狂
春秋元命苞膀胱者肺之府也肺者断决膀胱亦常
张有势故膀胱决难也
脾之为言附着也如龙蟠虎伏合附着也
胃者脾之主府禀气胃者谷之委故脾禀气也
乐动声仪五脏肝仁肝所以仁者何肝木之精也仁
者好生东方者阳也万物始生故肝象木色而有枝
叶
战国策苏秦为赵合从说楚威王威王曰秦虎狼之
国不可亲寡人卧不安席食不甘味心摇摇如悬旌
而无所终薄
管子心术篇心之在体君之位也九窍之有职官之
分也心处其道九窍循理故曰上离其道下失其事
汉书蒯通传通说韩信曰今刘项分争使人肝脑涂
地流离中野不可胜数
息夫躬传躬绝命辞曰涕泣流兮萑兰心结愲兮伤
肝
淮南子原道训夫心者五脏之主也所以制使四支
流行血气驰骋于是非之境而出入于百事之门户
者也
风俗通俗说无恙无病也凡人相问无病也案上古
露宿患恙虫噬食人心凡相访问曰无恙乎非谓病
也
广雅膀胱谓之脬
物理论腹胃五脏之府陶冶之大化也
抱朴子欲得长生肠中清欲得不梦肠无屎
旧唐书孙思邈传胆欲大而心欲小
无能子无能子心友愚中子病心祈药于无能子无
能子曰病何曰痛曰痛在何曰在心曰心在何愚中
子告病已间矣无能子曰此人可谓得天之真而神
光不昧者也
演繁露徐庶母为人所执曰方寸乱矣古今谓方寸
为心似始乎此然而列子已尝曰吾见子之心矣方
寸之地虚矣
空同子人之五脏各具喜生肾虚者嗜咸肝虚者嗜
酸凡食脾胃喜之则味佳不喜则咽之不下亦自喜
生之道欤口脾之属欤
脏腑部外编
拾遗记浮提之国献神通善书二人乍
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