间有人善相一日来值其
跣卧因叹息再三私谓客曰相公贵极人臣而足心
肉陷是名猴形恐异时不免有万里行耳是知今日
窜逐之事虽满盈招咎盖亦有数存焉
泳化类编明太祖时整容匠杜衡端事上梳栉修甲
一日上见其手足甲用佳纸裹而怀之上问将何处
去杜对曰圣体之遗岂敢狼籍谨将归藏上曰汝如
何诈耶前后吾指甲安在杜对见藏奉于家上留杜
命人往取甲其家人从佛阁上取之以朱匣盛顿香
烛供其前比奏上大喜谓其诚谨知礼命为太常卿
明外史李时勉传时勉甫成童即以颜曾之学自励
冬寒以衾裹足纳桶中刻苦诵读
□直传直知宿迁县有张谨妻朱氏失金环钗钏姑
挞之几毙其兄弟诉于直直召朱氏问曰是日入汝
室者谁也曰惟出嫁小姑并邻妇三人即命召至蒙
其面令坐帐中伸足帐外直忽呼隶曰此盗金镮者
大杖杖之一妇皇遽敛足则小姑也一讯而伏
李源传源性至孝母病痹源制为□舆与妇共舁之
游戏室中以为娱源素有足疾不良于行女侍趋代
之则曰吾非乏使欲服劳为少孝耳且吾自胜之无
所苦也
见闻录熊公尚书翀孝庙呼熊胡子而不名一日奏
事鼻带液诏曰鼻液乃膝寒耳命以公绣护膝赐之
香案牍李阿逢□牛以足胫置车下轹其骨皆折阿
死须臾复生足亦如故
辟寒铁脚道人尝爱赤脚走雪中兴发则朗诵南华
秋水篇嚼梅花满口和雪咽之曰吾欲寒香沁入腑
肺
足部艺文二
词
沁园春
美
人足
宋刘过
洛浦凌波为谁微步轻尘暗生记踏花芳径乱红不
损步苔幽砌嫩绿无痕衬玉罗悭销金样窄载不起
盈盈一段春嬉游倦笑教人款捻微褪些跟 有时
自度歌声悄不觉微尖点拍频忆金莲移换文鸳得
侣绣茵催衮舞凤轻分懊恨深遮牵情半露出没风
前烟缕裙知何似似一钩新月浅碧笼云
灼灼花
美
人足
明杨慎
谁把纤纤月掩在湘裙褶凤翠花明猩红珠莹蝉纱
雪迭颤巍巍一对玉弓儿把芳心生拽 掌上呈娇
怯痛惜还轻捻戏蕊含莲齿痕斜印凌波罗袜踏春
回露湿怕春寒倩檀郎温热
足部外编
述异记秦汉间俗说盘古氏头为东岳腹为中岳左
臂为南岳右臂为北岳足为西岳
香案牍孟岐尝云见周公旦抱成王以朝于周庙岐
时侍周公升坛公上岐以手摩成王足周公以玉笏
遗岐岐常宝执
岐汉武
帝时人
拾遗记昭王梦羽人绿囊中有续脉明丸补血精散
王即请此药贮以玉缶缄以金绳王以涂足则飞天
地万里之外如游咫尺之内
列仙传汉武帝巡泰山稷丘君冠章甫拥琴来拜曰
陛下勿上上必伤足及上数里右足指果折上讳之
故但祠而还
集异志汉武帝与群臣宴未央殿方食黍忽闻语云
老臣寻□不见梁上有一公长九寸拄杖偻步帝问
之公下稽首不言自仰视屋俯指帝脚忽然不见问
东方朔朔对曰其名为藻兼水木之精也夏巢林冬
潜河陛下兴造宫室斩伐其居故来诉耳仰视屋者
殿名未央也俯视脚者脚足也愿工足于此也帝为
此暂止
足部杂录
易经履象曰跛能履不足以与行也
噬嗑初九履校灭趾□咎按程传校木械也其过小
故履之于足以灭伤其趾
贲初九贲其趾舍车而徒象曰舍车而徒义弗乘也
咸初六咸其拇按本义拇足大指也咸以人身取象
感于最下咸拇之象也
六二咸其腓凶居吉按本义腓足肚也欲行则先自
动躁妄而不能固守者也
九三咸其股执其随往吝按本义股随足而动不能
自专者也
大壮初九壮于趾征凶有孚按本义刚在下而进动
之物也刚阳处下而当壮时壮于进者也故有此象
明夷六二夷于左股用拯马壮吉按程传股在胫足
上于行之用不甚切左又非便用者手足之用右为
便唯蹶张用左夷于左股谓伤害其行不甚切也
夬初九壮于前趾往不胜为咎
艮初六艮其趾□咎利永贞按本义以阴柔居艮初
为艮趾之象占者如之则□咎
六二艮其腓不拯其随其心不快按本义六二居中
得正既止其腓三为限则腓所随过刚不中以止乎
上二虽中正而体柔弱不能往而拯之其心不快
说卦九震为足巽为股按正义足能动用故震为足
股随于足则巽顺之谓大全丘氏曰足在下而动股
两垂而下震阳动于下为足巽阴两开于下为股项
氏曰足动股随雷风相与也
诗经小雅采菽章赤芾在股邪幅在下按注胫本曰
股邪幅逼也邪缠于足如今行縢所以束胫在股下
也按大全郑氏曰幅束其胫自足至膝故曰在下
书经说命若跣弗视地厥足用伤
礼记曲礼主人与客让登主人先登客从之拾级聚
足连步以上上于东阶则先右足上于西阶则先左
足
又
足毋□
又
执主器操币圭璧行不举足车轮曳
踵按注踵脚后也执器而行但起其前而曳引其踵
如车轮之运于地故曰车轮曳踵
檀弓今之君子进人若将加诸膝
王制南方曰蛮雕题交趾按注交趾足拇指相向也
按正义蛮卧时头向外而足在内而相交故云交趾
玉藻圈豚行不举足按注圈转也豚之言循读为上
声谓徐趋之法当曳转其足循地而行故云不举足
也
又
执龟玉举前曳踵蹜蹜如也按注踵足后跟也
举足之时而曳其后跟则行不离地如有所循也蹜
蹜促狭之貌龟玉皆重器故敬谨如此
仪礼士相见礼若不言立则视足坐则视膝
庄子骈拇篇骈拇枝指出乎性哉而侈于德是故骈
于足者连无用之肉也枝于手者树无用之指也
荀子非相篇人之所以为人者非特二足无毛也以
其有辨也今夫猩猩形笑亦二足无毛也然而君子
啜其羹食其胾人之所以为人者非特以二足无毛
也以其有辨也
楚辞卜居渔父鼓枻歌曰沧浪之水清兮可以濯我
缨沧浪之水浊兮可以濯我足
韩子扬权篇腓大于股难以趋走
韩诗外传珠玉无足而至者君好之也士有足而不
至者君不好也
风俗通俗说夔一足谨按吕氏春秋鲁哀公问于孔
子乐正夔一足信乎孔子曰昔者舜以夔为乐正始
治六律和均五声以通八风而天下服重黎又荐能
为音者舜曰夫乐天地之精得失之节故惟圣人为
能和乐之本夔能和之平天下若夔一足矣故曰夔
一足非一足行
说文髀股外也股髀也胫胻也足在下也
汉隽茧足下起皮如茧也言远行
续博物志脚弱病用杉木为桶濯足排樟脑两股间
以脚掤系定月余即效
集异志后周保定三年有人产子两足指如兽爪人
足不当有爪而有爪者将至攫人之变也
诚斋杂记杜牧诗云钿尺裁量减四分纤纤玉□裹
轻云五陵年少欺他醉笑把花前出画裙若曰纤纤
玉□似此时已缠足矣
琅嬛记本寿问于母曰富贵家女子必缠足何也其
母曰吾闻之圣人重女而使之不轻举也是以裹其
足故所居不过闺阈之中欲出则有帷车之载是无
事于足者也圣人如此防闲而后世犹有桑中之行
临邛之奔范雎曰裹足不入秦用女喻也
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