形也
膜幕也幕络一体也
血濊也出于肉流而濊濊也
脓醲也汁醲厚也
汁涕也涕涕而出也
津进也汁进出也
泽也有润泽也
汗也出在于表然也
髓遗也遗也
发拔也拔擢而出也
鬓峻也所生高峻也
髦冒也覆冒头颈也
眉媚也有□媚也
头独也于体高而独也
首始也
面漫也
额鄂也有垠鄂也故幽州人则谓之鄂也
角者生于额角也
頞鞍也偃折如鞍也
目默也默而内识也
眼限也瞳子限限而出也
睫插接也插于眼而相接也
瞳子瞳重也肤幕相裹重也子小称也主谓其精明
者也或曰眸子眸冒也相裹冒也
鼻嘒也出气嘒嘒也
口空也
颊夹也两旁称也亦取挟敛食物也
舌泄也舒泄所当言也
齿始也少长之别始乎此也以齿食多者长也食少
者幼也
颐养也动于下止于上上下咀物以养人也牙摅牙
也随形言之也
辅车其骨强所以辅持口也或曰牙车牙所载也或
曰颔颔含也口含物之车也或曰颊车亦所以载物
也或曰车鼠之食积于颊人食似之故取名也
凡系于车皆取在下载上物也
耳耏也耳有一体属着两边耏耏然也
唇缘也口之缘也
吻免也入之则碎出则免也又取抆也漱唾所出恒
加抆拭因以为名也
舌卷也可以卷制食物使不落也鼻下曰立人取立
于鼻下狭而长似人立也
口上曰髭髭姿也为姿容之美也
口下曰承浆浆水也
颐下曰须须秀也物成乃秀人成而须生也亦取须
体干长而后生也
在颊耳旁曰髯随口动摇髯髯然也
其上连发曰鬓鬓滨也滨崖也为面颊之崖岸也
鬓曲头曰距距拒也言其曲似拒也
项确也坚确受枕之处也
颈径也径挺而长也
咽咽物也
在颐缨理之中也青徐谓之脰物投其中受而下
之也又谓之嗌气所流通厄要之处也
胡互也在咽下垂能敛互物也
胸犹□也□气所冲也
臆犹抑也抑气所塞也
膺壅也气所壅塞也
腹复也富也肠胃之属以自裹盛复于外复之其中
多品似富者也
心纤也所识纤微无物不贯其心也
肝干也五行属木故其体状有枝干也凡物以大为
干也
肺也言其气郁也
脾裨也在胃下裨助胃气主化谷也
肾引也肾属水主引水气灌注诸脉也
胃围也围受食物也
肠畅也通畅胃气去滓秽也
脐剂也肠端之所限剂也
胞生空虚之言也主以虚承水汋也或曰膀胱
言其体短而横广也
自脐以下曰水腹小汋所聚也又曰少腹少小也比
于脐以上为小也
阴荫也言所在荫翳也
胁挟也在两旁臂所挟也
肋勒也检勒五脏也
膈塞也塞上下使气与谷不相乱也
腋绎也言可张翕寻绎也
肩坚也甲阖也与胸胁皆相会阖也
臂裨也在旁曰裨也
肘注也可隐注也
腕宛也言可宛屈也
掌言可以排掌也
手须也事业之所须也
节有限节也
爪绍也斤极为爪绍续指端也
背倍也在后称也
脊积也积续骨节终上下也
尾微也承脊之末稍微杀也
腰约也在体之中约结而小也
髋缓也其腋皮厚而缓也
臀殿也高厚有殿□也
尻廖也尻所在廖牢深也枢机也要髀股动摇如枢
机也
髀卑也在下称也
股固也为强固也
膝伸也可屈伸也
脚却也以其坐时却在后也
胫茎也直而长似物茎也
膝头曰膊膊围也因形团圜而名之也
或曰蹁蹁扁也亦因形而名之也
足续也言续胫也
趾止也言行一进一止也
蹄底也
足底也
踝确也居足两旁硗确然也亦因其形踝踝然也
足后曰跟在下旁着地一体任之象木根也
踵锺也锺聚也上体之所锺聚也
释姿容
欠嵚也开张其口声唇嵚嵚也
嚏喋也声作喋而出也
博雅
释亲
人一月而膏二月而脂三月而胎四月而胞五月而
筋六月而骨七月而成八月而动九月而躁十月而
生腜胎也躬体身也谓之头颜题颡□也
颅谓之髑髅目谓之眼珠子谓之眸颃领颈脰
项也辅谓之颊顄颐颌也颧頄頞也噣喙口也
咡谓之吻毁齿谓之□噱剧□舌也喉嗌咽也
缺盆也肊膺匈也肱谓之臂胳谓之腋膀胠胉
胁也干谓之肋肺费也心任也肝干也脾卑也肾坚
也谓之肚膀胱谓之脬肠详也属也□谓之胂
背谓之□背也胛谓之脢□髁也臀谓之脽腓
也股脚胻胫也腘胐曲脚也臗尻也州豚臀也
髋也
蠡海集
人身类
阳之数一三五七九阴之数二四六八十盖阳之数
有首而无尾阴之数有尾而无首是以阳会于首而
不至于足阴会于足而不至于首也
人之水沟穴在鼻下口上一名人中盖居人身天地
之中也天气通于鼻地气通于口天食人以五气鼻
受之地食人以五味口受之穴居其中故名之曰人
中或曰人有九窍自人中以上者皆两自人中以下
者皆一若天地交泰之义者则凿矣
人与畜凡动物血皆赤者血为阴属水坎为水中含
阳血色赤所含者阳也离中之交生气之动也去体
久即黑熟之亦黑返本之义也
凡人之身人中至尾闾为督脉属阳龈交至会阴为
任脉属阴两臂表为阳里为阴在身之上应天倾西
北故臂敛归内两股外后为阳内前为阴在身之下
应地不满东南故膝屈向后身之上象西北法天为
阴不足身之下象东南法地为阳不足也
七政丽乎天七窍在乎首七政之见在于极之南七
窍之用在于面之前黄道经南天以行七政倾于前
也故人之鞠躬亦向前
耳目为阳也故便左手足为阴故便右亦天地之义
尔
女人产育哺养以乳乳之体居经络气血始终之间
也盖自寅时气始于手太阴肺经出于云门穴云门
在乳上阴阳继续以行周十二经至丑时归于足厥
阴肝经人于期门穴期门在乳下出于上入于下肺
领气肝藏血乳正居于其间也
男得阳气根于子女得阴气根于午男子之生也抱
母向于子女子之生也负母向于午也或曰男生必
伏女生必偃谓男阳气在背女阳气在腹予以为非
阳气也乃生气也男气盛于阳女气盛于阴背为阳
腹为阴观溺水而死者可知矣男伏而女偃
人之梦非神与物交乃魂与物接盖开目为阳魂居
其位闭目为阴魂离其位则有时乎与物接故寝而
梦生焉神则处乎中如将帅为一身之主离而外之
则死矣故方士家出神则其生如死然若夫有化而
为二为三五彼此皆能动静者则又非纯皆神矣或
兼魂与魄也间有炼养初成出而不能返则死出而
有滞则病又可验故曰梦乃魂与物接也况梦之事
虽皓首颓年未尝自以为老也凡所历多少壮时事
亦可验矣盖魂为少阳之气也
男子气在于阴女子气在于乳坎为男位北在下离
为女位南在上故也禽兽之音偏于一故无智虽有
智亦偏一巧舌纵多转声亦不具五音也人之音外
配五行内应五藏各无欠缺故人万物之灵也
尻神之说北方尤重之且人一身各有神而独取尻
者何也盖人头圆法天足方法地尻者尾□也居脊
骨之窍处任一身柱骨之重而当百骸之中法乎人
所以独取此以喻意
人神之说逐日流行周于四体百骸而不至耳目者
何也盖耳聪目明司视听神明出入之户牖故不系
于四体百骸之中
天之气为阳阳必降地之气为阴阴必升故人身手
足三阳自手而头自头而足手足三阴自足而脑腹
自脑腹而至于手此阳降而阴升明矣
七损八益之说始于轩岐前人辩之亦已明矣然的
指不离乎易数且九为老阳六为老阴乃数之极极
则不生惟变化尔八为少阴七为少阳少则生育生
育之道交媾存乎其间故八交七七交八八交七是
以女子之生也七月而齿七岁而龀二七而天癸至
七七而天癸绝七交八是以男子之生也八月而齿
八岁而龀二八而天癸至八八而天癸绝盖男子少
阳得七数其根实在于八女子少阴得八数其根实
在于七也
四根三结之说者手与头并脑腹及足为十二经之
根皆在于此四处始故曰四根也手之三阳结于头
足之三阳结于足足之三阴结于脑腹手之三阴结
于手盖手足各有三阴三阳必同结于一处故曰三
结也又有一说手三阳一根也手三阴一根也足三
阳一根也足三阴一根也岂非四根乎太阳为开阳
明为阖少阳为枢阳之三结也太阴为开厥阴为阖
少阴为枢阴之三结也是为四根三结矣
天气通于鼻地气通于口鼻受气口受味天阳有余
故鼻窍未尝闭地阴不足故口尝闭必因言语饮食
而方开也
鼻通天气而疏豁是以动息往来无碍口通地气而
吝啬是以纳食味而不出反此者病也
天食人以五气五气由鼻入鼻通天气也地食人以
五味五味由口入口通地气也
天降五气地产五味然味之生也必质于五气五气
化而皆淡雨露霜雪之类是也则凡五味之微者兼
气存焉得天地之和也故酸入肝苦入心甘入脾辛
入肺咸入肾皆言其微者也至若酸伤肝苦伤心甘
伤脾辛伤肺咸伤肾皆言其甚者也
人身之肝位在于右而脉胗却见左手脾位左于左
而脉胗却见右手此亦阴阳互藏其宅之义也
或问三魂七魄之说答曰此洛书九宫之位三居于
东七居于西东为木主藏魂者肝也西为金主藏魄
者肺也
人受天地之气形以生而独异于禽兽虫鱼者由其
得天地纯全故也天形圆而在上人之首能应之地
形方而在下人之足能应之四时运于表四肢应之
于外五行处于里五藏应之于内百骸莫不应之于
天地阴阳是以人为万物之灵而独异于禽兽虫鱼
而可参乎天地也
人之受气而生则先生鼻鼻通肺肺主气也男为阳
阳生于子女为阴阴生于午荣卫之行子丑循肝胆
午未循心小肠是以男子生鼻之后目即生焉目应
肝胆女子生鼻之后舌即生焉舌应心小肠目现于
体外阳之用也舌隐于体内阴之用也
女子经脉色赤而乳汁色白白者金之色也金为气
化之原乳为赋气之始是生养之根也
肝沉而肺浮难经已详言之然肝为木少阳之象也
肺为金少阴之象也阴金反居上阳木反居下者盖
阴生于午在上而趋下阳生于子在下而趋上也是
以肺处上而肝处下魂魄交互以往来心为太阳附
于少阴肺肾为太阴邻于少阳肝故肺形朝前居阳
分也肝形向后居阴分也况申酉金位在西南上寅
卯木位在东北下也在上者浮在下者沉亦此义也
人得五行之全故众体具众体具则无物不啖庶物
得五行之偏故无纯体无纯体则刍者不豢豢者不
刍食粒者不嗜肉嗜肉者不食粒
人禀五行之全故五音□物不能得五行之全必有
所偏受故因五音之发是以知其偏受且如巧舌之
禽其为声也未尝能悉具必有所缺也听其所缺而
后可以知其不全矣
脉何为而生脉非气非血也苟非气血则脉安所附
然脉者气血之所动也是以阳日则气先血后阴日
则血先气后是以脉居于中可知矣盖脉者如水之
澜澜因风与水遇而成不可以风与水为名也脉亦
然然因气血而动不可以气与血为名也是故脉者
犹澜为亲切也已
人之手心抓而不痒人之足心抓之则痒者何也盖
人手心通心气心属火喜动故不痒人足心通肾气
肾属水喜静故痒
河以北坎位也故其人多内实江以南离位也故其
人多内虚内实者阳在内宜寒泻内虚者阴在内宜
温补
人之身随二气以相感冬之日坎用事阳在内喜嗜
热物滋其阳也夏之日离用事阴在内喜嗜冷物益
其阴也各从其类耳
脾与胃俱属土土动则生不动则不能生凡畎亩之
土耕锄耘耨始堪播种乃能滋养不动则为荒土嘉
谷岂能生殖乎是知脾胃亦必用动以养生目眶属
脾土开眼则眶动动则脾应之而亦动又四肢属脾
寤则能饮食夜寐则不能饮食若或夜而不寐亦不
饮食矣人壮则能多食盖动用多也人老则少饮食
缘动用少也胃受水谷为太仓须藉脾气之运而后
腐熟水谷以化生气血知脾胃必相资当运动而为
功也
脉有七表八里九道计二十四见之于叔和脉诀而
数脉独无所属盖数者阴阳气血皆有余脉道之太
过而不得其中之谓真病脉也所见则为病随其阴
阳上中下而察之又况病之为字从丙丙为火热是
以十分病证常有七分热三分寒不然何以五脏六
腑止言火而不言水耶
男子之气始于子子在下起故男子气锺于外肾外
肾者督任二脉之交也女子之气始于午午在上起
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