邻里不劳时节请开关
又
务
闲酒熟饶经过舍南巷北遥相语
白居易诗每因暂出犹思伴岂得安居不择邻
聂夷中诗南邻好台榭北邻美歌吹
曹唐诗笙歌寂寞闲深洞云鹤萧条绝旧邻
吴融诗南陌来寻伴东城去结邻
袁皓诗乡曲多耆旧逢迎尽杖藜殷勤倾白酒相劝
有黄鸡
宋苏轼诗莫上冈头更相望吾方祭请比邻
苏辙诗鸡豚不改旧邻里自相欢
又
蒸豚酿酒多为
具邻里十年成旧故
陆游诗鸡黍何妨约近邻
乡里部纪事一
左传昭公三年晏子如晋公更其宅反则成矣既拜
乃毁之而为里室皆如其旧则使宅人反之且谚曰
非宅是卜唯邻是卜二三子先卜邻矣违卜不祥君
子不犯非礼小人不犯不祥古之制也吾敢违诸乎
卒复其旧宅公弗许因陈桓子以请乃许之
昭公十二年南蒯之将叛也其乡人或知之过之而
叹且言曰恤恤乎湫乎攸乎深思而浅谋迩身而远
志家臣而君图有人矣哉南蒯枚筮之遇坤之比曰
黄裳元吉以为大吉也示子服惠伯曰即欲有事何
如惠伯曰吾尝学此矣忠信之事则可不然必败外
强内温忠也和以率贞信也故曰黄裳元吉黄中之
色也裳下之饰也元善之长也中不忠不得其色下
不共不得其饰事不善不得其极外内倡和为忠率
事以信为共供养三德为善非此三者弗当且夫易
不可以占险将何事也且可饰乎中美能黄上美为
元下美则裳参成可筮犹有阙也筮虽吉未也将适
费饮乡人酒乡人或歌之曰我有圃生之杞乎从我
者子乎去我者鄙乎倍其邻者耻乎已乎已乎非吾
党之士乎平子欲使昭子逐叔仲小小闻之不敢朝
昭子命吏谓小待政于朝曰吾不为怨府
哀公八年吴为邾故将伐鲁问于叔孙辄对曰伐之
必得志公山不狃曰非礼也人之行也不以所恶废
乡今子以小恶而欲覆宗国不亦难乎
注
不以私怨
恶废弃其乡党之好
高士传商容有疾老子曰先生无遗教以告弟子乎
容曰将语子过过故乡而下车知之乎老子曰非谓
不忘故耶
列子仲尼篇子列子既师壶丘子林友伯昏瞀人乃
居南郭从之处者日数而不及虽然子列子亦微焉
朝朝相与辨无不闻而与南郭子连墙二十年不相
谒请相遇于道目若不相见者门之徒役以为子列
子与南郭子有敌不疑有自楚来者问子列子曰先
生与南郭子奚敌子列子曰南郭子貌充心虚耳无
闻目无见口无言心无知形无惕往将奚为虽然试
与汝偕往阅弟子四十人同行见南郭子果若欺魄
焉而不可与接顾视子列子形神不相偶而不可与
群南郭子俄而指子列子之弟子末行者与言衎衎
然若专直而在雄者子列子之徒骇之反舍咸有疑
色子列子曰得意者无言进知者亦无言用无言为
言亦言无知为知亦知无言与不言无知与不知亦
言亦知亦无所不言亦无所不知亦无所言亦无所
知如斯而已汝奚妄骇哉
说符篇人有枯梧树者其邻父言枯梧之树不祥其
邻人遽而伐之邻人父因请以为薪其人乃不悦曰
邻人之父徒欲为薪而教吾伐之也与我邻若此其
险岂可哉人有亡鈇者意其邻之子视其行步窃鈇
也颜色窃鈇也言语窃鈇也作动态度无为而不窃
鈇也俄而抇其谷而得其鈇他日复见其邻人之子
动作态度无似窃鈇者
新序刺奢篇士尹池为荆使于宋司城子罕止而觞
之南家之墙拥于前而不直西家之潦经其宫而不
止士尹池问其故司城子罕曰南家工人也为鞔者
也吾将徙之其父曰吾恃为鞔已食三世矣今徙是
宋邦之求鞔者不知吾处也吾将不食愿相国之忧
吾不食也为是故吾不徙西家高吾宫卑潦之经吾
宫也利为是故不禁也
刘向列女传孟母邹孟轲之母也号孟母其舍近墓
孟子之少也嬉游为墓间之事踊跃筑埋孟母曰此
非吾所以居处子乃去舍市傍其嬉戏为贾人衒卖
之事孟母又曰此非吾所以居处子也复徙舍学宫
之傍其嬉游乃设俎豆揖让进退孟母曰真可以居
吾子矣遂居之
水经注父老传言屈原既流放忽然暂归乡人喜悦
因名曰归乡
史记项羽本纪羽引兵西屠咸阳收其宝货妇女而
东人或说项王曰关中可都以霸项王怀思欲东归
曰富贵不归故乡如衣绣夜行谁知之者
高祖本纪高祖击布军还归过沛留置酒沛宫悉召
故人父老子弟纵酒发沛中儿得百二十人教之歌
酒酣高祖击筑自为歌诗曰大风起兮云飞扬威加
海内兮归故乡安得猛士兮守四方令儿皆和习之
高祖乃起舞慷慨伤怀泣数行下谓沛父兄曰游子
悲故乡吾虽都关中万岁后吾魂魄犹乐思沛且朕
自沛公以诛暴逆遂有天下其以沛为朕汤沐邑复
其民世世无有所与
石奋传奋为太子太傅长子建次子甲次子乙次子
庆官皆至二千石乃号奋为万石君万石君徙居陵
里内史庆醉归入外门不下车万石君闻之不食庆
恐肉袒请罪不许举宗及兄建肉袒万石君让曰内
史贵人入闾里里中长老皆走匿而内史坐车中自
如固当乃谢罢庆庆及诸子弟入里门趋至家
汉书王吉传吉字子阳少时居长安东家有大枣树
垂吉庭中吉妇取枣以啖吉吉后知之乃去妇东家
闻而欲伐其树邻里共止之因固请吉令还妇里中
为之语曰东家有树王阳妇去东家枣完去妇复还
孙宝传御史大夫张忠署宝为主簿宝徙入舍祭
请比邻
后汉书蔡衍传衍字孟喜汝南项人也少明经讲授
以礼让化乡里乡里有争讼者辄诣衍决之其所平
处皆曰无怨
王丹传丹字仲回京兆下邽人也哀平时仕州郡王
莽时连征不至家累千金隐居养志好施周急每岁
农时辄载酒肴于田间候勤者而劳之其惰懒者耻
不致丹皆兼功自厉邑聚相率以致殷富其轻黠游
荡废业为患者辄晓其父兄使黜责之没者则赙给
亲自将护其遭丧忧者辄待丹为办乡邻以为常行
之十余年其化大洽风俗以笃
高士传管宁邻人有牛宁田者宁为牵牛着凉处
自为饮食过于牛主牛主得牛大惭若犯严刑
魏志王修传修七岁丧母母以社日亡来岁邻里修
社会修感念亡母哀甚初丧邻里为之罢社
常林传林避地上党耕种山阿当时旱蝗林独丰收
尽呼比邻升斗分之
水经注沔水中有鱼梁洲庞德公所居士元居汉之
阴在南白沙世故谓是地为白沙曲矣司马德操宅
洲之阳望衡对宇欢情自接泛舟褰裳率尔休畅岂
待还桂柁于千里贡深心于永思哉
魏志常林传林进封高阳乡侯晋宣王以林乡邑耆
德每为之拜或谓林曰司马公贵重君宜止之林曰
司马公自欲敦长幼之序为后生之法贵非吾之所
畏拜非吾之所制也言者踧踖而退
晋书王接传接性简率不修俗操乡里大族多不能
善之
石勒载记勒称赵王令武乡耆旧赴襄国既至勒亲
与乡老齿坐欢饮语及平生初勒与李阳邻居岁常
争麻地迭相殴击至是谓父老曰李阳壮士也何以
不来沤麻是布衣之恨孤方崇信于天下宁雠匹夫
乎乃使召阳既至勒与酣谑引阳臂笑曰孤往日厌
卿老拳卿亦饱孤毒手因赐甲第一区拜参军都尉
令曰武乡吾之丰沛万岁之后魂灵当归之其复之
三世
乡里部杂录
诗经小雅正月章彼有旨酒又有嘉殽洽比其邻昏
姻孔云
礼记曲礼州闾乡党称其孝也
檀弓邻有丧舂不相里有殡不巷歌
郑
注
相谓以声音
相劝不相不歌皆所谓助哀也
有殡闻远兄弟之丧虽缌必往非兄弟虽邻不往
王制凡执技以事上者不贰事不移官出乡不与士
齿仕于家者出乡不与士齿
五十养于乡
集
说
严陵方氏曰养于乡者特尊于一乡
之人而已
六十杖于乡
礼运长惠幼顺
集
说
长乐陈氏曰长惠幼顺者乡党之
义
郊特牲乡人禓孔子朝服立于阼存室神也
杂记姑姊妹其夫死而夫党无兄弟使夫之族人主
丧夫若无族矣则前后家东西家无有则里尹主之
经解敬让之道也以处乡里则长幼有序
孔子燕居射乡之礼所以仁乡党也
问丧亲始死三日不举火故邻里为之糜粥以饮食
之
管子重令篇谨于乡里之行而不逆于本朝之事者
国之经俗也
法法篇上不行君令下不合于乡里变更自为易国
之成俗者曰不牧之民
韩非子有与悍者邻欲卖宅而避之曰是其贯将满
也或曰子姑待之曰我恐其以我满贯也遂去
说难篇宋有富人天雨墙坏其子曰不筑且有盗其
邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚知其子而
疑邻人之父
淮南子说山训烹牛以飨其里而骂其东家母德不
报而身见殆
大戴礼朋友之雠不与聚乡族人之雠不与聚邻
盐铁论周秦篇君不臣士不友于闾里无所容
汉扬雄答刘歆书田仪与雄同乡里幼稚为邻长艾
相更视觊动精采似不为非者故举至之雄之任也
不意淫迹污暴于官朝令举者怀赧而低眉任者含
声而冤苦知人之德尧有病诸雄何惭焉
徐干中论虚道篇舜之在乡党也非家馈而户赠之
也人莫不称善焉象之在乡党也非家夺而户掠之
也人莫不称恶焉由此观之人无贤愚见善则誉之
见恶则谤之此人情也未必有私爱也未必有私憎
也今夫立身不为人之所誉而为人之所谤者未尽
为善之理也尽为善之理将若舜焉人虽与舜不同
而敢谤之乎
文中子事君篇乡人有穷而索者曰尔于我乎取无
扰尔邻里乡党为也我则不厌乡人有丧子必先往
反必后
子之乡无争者
乡人有水土之役则具畚锸以往曰吾非从大夫也
子之他乡舍人之家出入必告既而曰奚适而无禀
万春乡社子必与执事翼如也
周公篇陈守谓薛生曰吾行令于郡县而盗不止夫
子居于乡里而争者息何也薛生曰此以言化彼以
心化
易潜虚礼也国不闲礼纪纲不举四邻之侮
薉其途拒其户四邻攻之莫之或助
东邻无客西邻之集西邻之集亦可畏也
郑氏家范子孙当以和待乡曲我宁容人毋使人容
我切不可先操忽人之心若累相凌逼进进不已者
当以理直之
搜采异闻录自古所谓四邻盖指东西南北四者而
言耳然贪虐害民者一切肆其私心元丰以后州县
榷卖坊场而收净息以募役行之浸久弊从而生往
往鬻其抵产流配四邻四邻贫乏则散及飞望望邻
之家不复问远近必得偿乃止飞邻之说诚所未闻
元佑元年殿中侍御史吕陶奏疏论之虽尝暂革至
绍圣又复然
朱子语类今谓周官非圣人之书至如比闾族党之
法正周公建太平之基本他这个一如棋盘相似枰
布定后棋子方有放处
二十五家为闾闾吕也如身之有脊吕骨盖闾长之
居当中而二十四家列于两旁如身之脊吕骨当中
而肋骨分布两旁也
五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州
五州为乡五家为邻五邻为里四里为五为鄙
五鄙为县五县为遂制田里之法五人为伍五伍为
两四两为卒五卒为族五族为师五师为军此乡遂
出兵之法也故曰凡起徒役无过家一人既一家出
一人则兵数宜甚多然只拥卫王室如今禁卫相似
不令征行也都鄙之法则九夫为井四井为邑四邑
为丘四丘为甸然后出毂一乘甲士三人步卒七十
二人以五百一十二家而共只出七十五人则可谓
甚少然有征行则发此都鄙之兵悉调者不用而用
者不悉调此二法所以不同而贡助之法亦异大率
乡遂以十为数是长连排去井田以九为数是一个
方底物事自是不同而永嘉必欲合之如何合得
梦华录民俗凡有从外新来邻左居住则相借动
使献遗汤茶指引买卖之类更有提茶瓶之人每日
邻里互相支茶相问动静凡百吉凶之家人皆盈门
容斋随笔里仁为美择不处仁焉得智孟子论函矢
巫匠之术而引此以质之说者多以里为居居以亲
仁为美予尝记一说云函矢巫匠皆里中之仁也然
于仁之中有不仁存焉则仁亦在夫择之而已矣尝
与郑景望言之景望不以为然予以为此特谓闾巷
之间所推以为仁者固在所择正合孟子之意不然
仁之为道大矣尚安所择而处哉
容斋五笔王摩诘诗曰君自故乡来应知故乡事来
日绮前寒梅着花未杜公送韦郎归成都云为问
南溪竹抽梢合过墙王介甫云道人北山来问松我
东冈举手指屋脊云今如许长杜公寄题草堂云尚
念四小松蔓草易拘缠霜骨不甚长永为邻里怜又
一篇云四松初移时大扺三尺强别来
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
