行之名曰保甲稍督其操练亦循守望之
意时贤辄斥以为非今之所行众以为当行者则又
安石之法也
熙宁保甲法联比其民以相保伍有大小保长有
都付保正有队法三人为一小队三小队为一中
队五中队为一大队引战一人居前拥队一人执
刀居后二人居左右执旗一人居中凡五十人皆
选士也队中兵械或纯用一色或杂用皆于结队
时商定教习保内如遇有贼盗画时告执大保长
以下同保人户即时前去救应追捕如入别保即
递相击鼓报应袭逐旧有铺屋及鼓处依旧仍轮
保丁巡宿
保甲规条
一审编之法将各该地方挨门顺户每十户编为一
甲共制一牌不拘亲从人丁多寡逐一填写军民籍
贯年貌生理每一门即为一户如系己房即填注己
房如系赁房即填注某人房如本地止有十二三户
亦止编作一甲止有六七八户亦止编作一甲若独
家孤村即将邻近孤村或四五六家编作一甲不必
取盈于数俱填注牌面送该州县官亲笔标点不许
遗漏一户一丁违者被人首出或查出定行重治
一各保甲人户俱以各州县衙门为主分别东西南
北四至各照该关乡村列为字号不分乡宦举监生
员军民之家一体次第编号如鱼鳞格式盖此系排
门保甲必不遗漏一户一丁方可无事互相保守有
事逐户挨查非如地方总小甲火夫等役有传报接
应差役之烦若仍前照例优免中间更生规避且火
盗生发富贵者安居而欲以守望救助专责之贫者
贱者理势亦有所难行也各宜相体以靖地方
一一甲末户即二甲紧邻其于觉察救助尢为切要
若有火盗争斗人命等项不得委之别甲不理每甲
牌面须将上甲尾户下甲首户姓名一并填注以便
稽查
一每甲即于十户内审编甲长一名每十甲即于百
户内审编保长一名每四街四关及大村大镇不拘
甲数多少各编保正一名其小村小镇或三四五处
酌量人多少地远近共编保正一名俱听各甲各保
公举到官以凭复审裁定各填注牌面凡里甲人等
止于互相稽察出入不明之人严行举首窝隐之条
更无别项差遣亦不许巡捕官查点生扰保长保正
俱择殷实人户有行止才干足以统率众人者为之
专一督率各甲人户严申条约保安地方更无别事
亦不必迎送官府火夫杂差俱准优免或二三年一
换或一年一换听民自便不许滥受词状生事害人
违者查究其有与约正屡举善恶得实举行有功定
行优待奖赏以为诸保之劝
一每二牌之内保长精选报精壮能干乡勇一名注
于牌面免其火夫专司巡察一遇地方有警若小盗
乡村可捕者即率各甲并力捕之若大盗势不易擒
者即令乡勇数人飞报沿途地方保甲人等并力协
拿一面驰马飞报官司添兵捕剿不许时刻违□擒
贼有功定行给赏
一各处寺庙庵堂多有停留远方游僧游道斋化不
明之人或倡行邪教惑众图财或盗贼隐名怀奸窥
伺为害地方不小仰各照例与民家一体编入保甲
随行乡约以便稽查其乐户之家尤奸盗藏匿之所
亦各就近附于甲牌之末听乡保正长人等稽查毋
令遗漏以滋他弊
一每月初一日为始各甲长将牌悬在一户门上初
二日悬在二户门上周而复始月无三十即止仍照
初一日悬挂如有出入存亡应增减姓名会上揭报
于约正保正明注牌面以凭四季类报于官改正底
册
一各保甲人等止于每月初二日赴会所申明乡约
保甲条规一次保正保长止于每月十六日赴官递
地方有事无事结状一纸此外再无别扰递结之日
即带善恶簿听掌印官查考酌量奖戒会多一日恐
难遍查即以四至定限分作四日递结亦可如或无
善滥书有恶不举访出定行究治
一保甲人等各随地里远近人户多寡酌量立为一
会如居于城之四街四关者即就闲旷公所宽广寺
观各为一会居于各乡村者亦就附近寺观社庙宽
广去处行之乡村大者各就同保中立为一会乡村
小者或三四处或四五处共为一会每月初二日保
正率诸保甲同乡约正俱赴乡保会所行礼若实有
事或疾病不能赴者即先期告于约正或托故不赴
会者即非良民也约正保正逐一掣牌查点量情罚
谷公用秋成无事每月十五日再行一次
一保甲审编立会既定该州县即移文该学共推请
乡士大夫数位为约正以倡率士民无士大夫处则
推高年耆德众所尊信者为之又选生员五六人司
赞礼鸣鼓讲谕之事老人二人振铎月轮五六人为
直月置办会事如乡村少生员处则以老成忠谨熟
于礼仪者代之约正或系乡宦或有德年高有事不
必赴官保正代之
右保甲既定即此举行乡约诵读圣谕六言申明约
规四条令其善相劝恶相规婚丧相助贫窘相赒斗
争相救解火盗相援应彼此互相稽察窝隐互相觉
举有不如令者十家连坐庶家喻户晓不知犯法且
同乡冠婚丧祭悉依家礼举行一切敝俗咸禁革之
实为百姓亲睦风俗淳厚之要法也古道其可复见
矣乎
乡约总叙
周礼州长党正族师咸以时属民而读邦法读法之
典废后儒于是乎有乡约之举蓝田吕氏之言可征
也我太祖高皇帝立里社乡厉之祭因以礼义法禁
劝戒斯民即古属民读法之意而又颁圣训六言以
木铎徇于天下虽深山穷谷咸使闻知大诰三篇及
教民榜文其于五常之训养亲祀先教子睦族勤生
业厚闾里举善惩恶之事言之不一而足而尤谆谆
者同里之义孝子顺孙义夫节妇则里甲老人奏闻
士农工商各守本业毋许闲惰则贤者良者互相劝
勉见丁着业用心生理则老人督并劝民为善细微
事务互相含忍则本里民人恳切告戒五常不率则
乡高年并年壮豪杰者会议训诫斯亦曷非乡约之
意哉历岁既久奉行者怠忽而不知所存者诸乡村
春秋社稷而农巫告赛亦非钦降之文其在城郭方
隅则社厉之礼守宰行之法戒虽明而环听无几然
则申圣代之明谟述前贤之彝训以淑乡闾以厚风
俗行之岂不以坊郭为首乎坊郭阜藩当以礼义旧
家衣冠长者倡之古族师月吉则行或恐太繁党正
以四孟吉时行之似可依也
凡乡约一遵太祖高皇帝圣训孝顺父母尊敬长上
和睦乡里教训子孙各安生理毋作非为右六言各
处训释非一言虽异述义则同归每会举一处所释
者徐读而申演之又依朱子增损蓝田吕氏乡约四
条德业相劝过失相规礼俗相交患难相恤右四言
各具条件定为约规每百家或二三百家随其远近
连为一会众推一人有齿德者为约正有学行者二
人副之一会共制圣谕牌一面立簿二扇一书同约
姓名及举约费用一记德行一记过失牌与簿会首
以次相传会日择公所预先陈牌案坐次通会皆深
衣如期毕至三揖三让升堂端肃班立赞者唱排班
以次北面各序立班齐鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平
身分班揖平身各就位坐定歌生进班依次序立庭
前揖平身分班唱设讲案鸣讲鼓进讲者宣演圣谕
首二句毕揖平身皆坐唱歌诗司鼓钟者依歌节奏
送茶再进讲次二句毕揖平身皆坐歌诗如前送茶
三进讲末二句毕揖平身皆坐唱歌诗如前送茶唱
举善行或举有善行者约正副谂于众无异词遂书
于德行簿唱规过失或闻有过失者约正副戒之再
次不改遂书于过失簿会首将本日费用书于费用
簿毕皆兴揖平身礼毕凡同会礼让相先如进退升
降立班坐次一以尊卑少长为序就坐各宜肃容端
默敬听尊长教训未达者宜虚心请教问答之间切
戒神怪邪僻之语及私议朝廷州县政事得失播扬
他人过恶违者即当纠而书之每会至晡乃退
圣训解
孝顺父母 父母生身养身恩德至大为人子者当
孝顺以报本平居则供奉衣食有疾则亲尝汤药代
其劳苦顺其颜色务使父母身安神怡不至忧恼如
父母偶行一事不合道理有违法度须要下气再三
劝谏如或不从则请父母素所交好之人婉辞劝谏
务使父母不得罪于乡党不陷身于不义而后已此
孝顺父母之道也故圣祖教尔以此者欲尔尽事亲
之仁以为孝子顺孙者也
尊敬长上 长上不一有本宗之长上若伯叔祖父
母伯叔父母姑兄姊堂兄姊之类是也有外亲之长
上若外祖父母母舅母姨妻父母之类是也有乡党
之长上与祖同辈者与父同辈者与己同辈而年稍
长者皆是也本宗外亲制服虽各不同皆当加意尊
敬远别则拜常会则揖行则随行递酒则跪命之起
则起不命之坐不敢坐问则起而对食则后举筋遇
乡党之先辈者则以伯叔称呼同辈者则以兄长称
呼坐则让席行则让路此尊敬长上之道也故圣祖
教尔以此者欲尔尽敬长之义以为贤人君子也
和睦乡里 乡里之人居住相近田土相邻朝夕相
见若能彼此和睦交相敬让则喜庆相贺急难必相
救疾病必相扶持婚丧必相资助有无必相借贷虽
则异姓有若一家出入自无疑忌作事未有不成若
不相和睦则尔为尔我为我孤立无助嫌疑易生作
事难成岂能久处故圣主教尔以和睦乡里者欲尔
兴仁兴让以成善俗也
教训子孙 人家子孙自幼之时须教以忠信孝弟
使知尊卑上下之分性资聪俊者择明师教之务使
德器成就以为国用光显门户若性资庸下不能读
书者亦要谨守礼法勤做生理切不可令其骄惰放
肆自由则饮酒赌博无所不为家门必被其败坏产
业必被其浪费故圣祖教尔以教训子孙者欲尔后
昆贤达家门昌盛也
各安生理 耕种田地农之生理也造作器用工之
生理也出外经营商之生理也坐家买卖贾之生理
也至若无产无本不谙匠艺与人佣工挑脚亦是生
理若能各安生理则衣食自足可以供养父母妻子
可以持门户不为乡人所笑故圣祖教尔以各安生
理者欲尔有衣有食不饥不寒也
毋作非为 若杀人放火奸盗诈伪抢夺掏摸恐吓
诓骗赌博撒泼教唆词讼挟制官府欺压良善暴横
乡里凡一应不当为之事皆非为也人若为之大则
身亡家破小则吃打坐牢累及父母妻子若能安分
守己不作非为自然安稳无祸故圣祖教尔以毋作
非为者欲尔不犯刑宪保全身家也
圣训释目
孝顺父母 其一常礼凡子事亲晨昏定省出告反
面饮食衣服不违其志奔走服役不敢辞劳每事必
禀命而行无或专制父或移于后母溺于妾媵偏于
幼子亦当不见父之非委曲承顺若妇事舅姑宜同
子道一或有违子当以礼戒之甚者出之若父亡子
事祖父母与嫡母庶母继母如父存日方可为孝
其二养疾父母有疾人子当常在左右扶持衣不解
带药必先尝寻访名医以求治疗之方若俗尚祈祷
设斋醮均系无益宜禁之若父母必欲则勉从以安
其心可也 其三谏过礼曰事父母几谏父母行事
偶有失道理违法度者须下气柔声谏之如不从则
请父母素所交好之人婉辞讽谕所谓敬不违劳不
怨必改方已若过则称亲善则称己不孝孰加焉
其四丧礼人子居丧之理只当哀痛不顾其他择子
弟知礼者一二人为护丧悉遵文公家礼行之衣衾
棺椁务极诚信修荐求福一切禁戒三年之内不得
饮酒食肉混处家室尤可恨者俗拘年月不利遂不
发哀不孝极矣深戒深戒 其五葬礼葬者藏也藏
者安也人子葬亲求以安之而已惟择藏风聚气水
蚁不侵之所足矣慎勿拘泥风水祸福报应之说其
有侵占他人山地者有冒认他人祖坟或利诱人子
孙迁葬窃买者有因无主旧坟弃尸窃葬者有连年
暴露不知痛恤者甚至火化尸棺不以为惨所谓安
其亲者何在哉至于营造坟墓宜称家有无富者吝
财贫而厚葬均于不孝若俗以纸作金银山锭狮象
驼马送丧设酒席绢帛待客则悖礼当戒也 其六
祭礼孔子曰事死如事生孝之至也祭岂可忽自始
丧至追远常祭务遵文公家礼其祭品在精不在丰
祭器在洁不在华称家有无行之必尽其诚可也
尊敬长上 其一处常事长之道当谦卑逊顺常见
则揖远别则拜进酒则跪食则后长者不命之坐不
敢坐问则起而对不问则不敢言或有事理当辩论
有疑难当质问者必俟长者言毕乃陈己意无得搀
夺其称呼□不许以名以字与父同辈者则称呼以
叔伯而父事之十年以长则称呼以兄长而兄事之
五年以长则肩随之于道路则父之齿随行兄之齿
雁行若子弟谒外父母礼当侍坐旧有失者今宜改
正其余长幼往来迎送之礼悉依居乡杂
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