良家子弟赌博饮酒宿妓耗用无经倾败
立至讪谓毁谤善人以无为有以有为无颠倒是非
其类不一讼谓欺压良善诬人罪名教唆代告以讼
为生是也凡此邑之大蠹宜痛加省改怙终不悛者
约正副告官处之 其四毋图赖人命尚气轻生世
之薄俗有偶因争忿或负欠钱谷一家服毒图赖一
家亦服以相抵两人俱死及或兄弟夫妇争利亦然
又有或将老幼残疾之人服毒或投水或自缢或将
病故之人妄捏打死图赖财物烦扰官司其祸甚惨
其情可恶今后凡有此者约正副率同约验实情轻
责令自行埋葬仍重加责罚故杀情重者率被害人
赴官告理 其五毋拖欠税粮先公后私庶民定分
奸顽之民不肯及时完纳税粮负累里长杖并赔□
殊不知己享租利之入使人剥肤椎髓是何心哉今
后税粮不许恃顽愆期亦不许粮里巧立名色逼窜
贫民又有买田未经收粮贻累田主输纳者其恶尤
甚于拖粮所当戒之 其六毋斗夺斗有三今俗有
忿集众执持凶器相殴者有因忿以酒食相胜争觅
异品盛设筵宴或出银谢中多至数十两其作中者
利于得谢愈搬弄是非构成大衅报复相寻又有因
时节赛会妆饰神船搬演戏文施张灯火鸣金放铳
彼此相角亦谓之斗是皆败俗糜财有损无益夺亦
有二有市井无赖白昼拦街夺人财物者有当客商
要路邀截货物牲口或假称盘诘公然夺取者或贱
价强买者凡此皆宜速改犯者约正等请官法治之
其七毋伪造近来一种奸贪之徒专一伪造低假
之银名为神仙包铜贯铅盐烧青花光铁等项不一
俱充白银行使小民被其骗害至有夫妇自缢者此
其为害足以杀人犯者约众送官惩治至于升斗戥
秤亦无得大小轻重以滋奸弊 其八毋霸占水利
水利关系民用甚大官豪陂圳及民间公塘往往有
恃强霸占者以致柔善之田荒旱无收自今务在均
平凡陂塘之当疏浚者当筑堤者约正副率众及时
为之遇耕耘之日挨次车放灌救毋得阻占及穵坏
陂圳利己损人 其九毋违例取债凡借放钱债贫
富均为有益富无贫者所干利息何由而生贫无富
者相周患难何从而给若富而取盈谓之不仁贫而
负骗谓之不义各宜省改今后放债利息不得过二
分三分如有年月过期迭至数倍或故令残疾老幼
填门逼取或捉锁私家准折家产与恃顽欺赖不偿
反为刁告者是皆自速其祸约正副告官从重治之
其十毋侵占产业凡乡里争竞多起于田业买者
或掯留价值不付或套典不与杜绝或利其成片不
与赎回或恃强侵占那移年月假立契券卖者或盗
卖重卖与强卖多勒价钱又有强梁之徒卖田与人
不由田主换佃者有耕人田土不肯依时输租者有
遇天年荒旱仍要佃户纳租者有豪强欺陵贫弱占
人田产者皆为可恶各宜省改 其十一毋强主山
林山林之利民用所资除用价所买及坟山管业久
远明白外其余官山官地及阴注陂湖原无定主者
听人樵采潴水若豪强冒认称主树立界牌阻人得
利及放人故烧茅岭松山沿烧人房屋并盗伐他人
坟茔内树木者约正副告官一体从重究治 其十
二毋纵牲食践田禾畦菜豆麦皆民生衣食之资豪
横之徒每纵放牛马猪羊鹅鸭践食佃人告白反致
嗔怒盍反而思之我之所种者他人纵牲畜食践我
能容乎己所不欲自当勿施于人也 其十三毋纵
下侮上良贱上下不可不严近来豪右多豢养猾桀
之徒为伴当义男以张威势纵其强暴肆无忌惮虽
属亲党师友亦肆欺侮陵辱及告其主略不加意殊
不知豪奴悍仆恶不可纵今日欺其主之亲属他日
安知不欺其主之子孙乎自今严加戒饬如有不悛
罪归其主 其十四毋傲惰奢侈俗有浮薄子弟倚
势自傲恃富自惰曾不知傲乃丧德惰乃丧家害不
在人又乡俗本来尚俭近日富家渐侈居室舆马衣
服饮食日见华靡犯分伤财弊不可长自今持己当
谦勤处家当节俭毋蹈前非自取倾覆 其十五毋
崇尚邪术民俗有等非僧非道之人倡北方白莲之
教往往全家斋素诱引妇女败伤风化此左道乱政
者也律有重刑毋贻后悔如有违教不悛仍在地方
者约正副即便呈官治之 其十六毋屠宰耕牛私
宰耕牛法例严禁各该地方有等交通贼徒盗牛开
剥病农肆奸及牧牛之家牛壮则用其力力尽则付
之屠宰忍心至此其恶尤甚于盗者自今即行禁革
敢有仍蹈前恶呈县照例重治
社仓规条
社仓之制乃古人良法积谷赈饥亦斯人良心特患
上之人不知所以倡之耳有父母斯民之责者果知
民为邦本食为民天水旱之凶荒不时官仓之积谷
有限思为备荒之善策须酌社仓之事宜乃计之得
也合于各保甲乡约中各创立社仓先捐俸金以为
倡率或罚纸赎以便上纳且诚心劝谕各村士民使
咸知以义相尚不待督责而谷皆其情愿输因仓置
簿登记其数凡出谷多者则破格旌奖民其有不以
义相从者乎况因时制宜随俗劝诱或禁止神庙赛
会定为香钱或违犯乡保规条略示惩罚由此日积
月累则一村之谷自足以养一村之民每年青黄不
接之时令其出放息止加二小饥加一大饥免息成
熟之年仍令各村量行添入此法若行之有常三数
年间各村之谷殆将不可胜食但民之诚伪不一而
官司之意向不同若非出纳有经奸民或因之以滋
侵渔负骗之私官司或移之以补官仓积贮之数是
非惟无益于民而且有害于民也然使经官查盘则
又重为民累合无免其查盘止于府县给印文簿付
约正副每岁稽查然各村管理收放即于本乡每年
轮一公直殷实者以司出纳量与免其火夫丁差以
示酬劝如此则奸民不得以负骗官司不得以那移
即遇水旱凶灾复有官谷以济之自是贫者不患于
阻饥富者可免于劝借而盗贼亦因以潜消地方之
民永有赖矣
一社仓之设本以为一乡也谷以义名则当以义相
先期为善俗除捐俸并发纸赎以为之倡及士民尚
义出谷多至百十石者不可为例大凡当秋熟之时
或每亩量出谷半升或通乡各户富者以石计贫者
以升斗计俱报数约正副登簿保长收入社仓每春
有阙食者量准借与就于保长处会同约正副批立
合同登记簿籍候秋收之日加息二分纳还但借谷
者亦不得多至十石以外恐一人奸顽无耻催收稍
难则将并一乡之义举而坏之也
一每遇年荒大户例有劝借盖官谷有限各村又无
义谷故也若使村村有谷则一乡之积自足以供一
乡之人加以县仓积有官谷劝借之事以后可免且
尚义出谷而使本乡之人俱感其惠亦处富和邻之
一道也不然富本众所忌也积心悭吝因而阻坏义
举设遇凶荒宁能独保其富哉
一出谷虽非贫者之事而岁时丰稔或一斗或二三
斗亦可量力出办准与荒年揭借义谷亦有数倍之
利若丰收之时斗谷不肯出者荒歉之年义谷官粮
俱不准与
一各乡旧有土神庙即有社祭之礼但俗尚奢侈因
而迎神赛会花费不訾不特渎神明幽有鬼责致
怠事端且明有人非从今乡约举行一切禁止或有
情愿施舍冀神佑助即宜准作香钱自家告诸神明
登记乡约簿积为义谷以济人贫难不其神人两得
之乎每岁春秋祈报买办猪羊酒果香烛等项即于
义谷内支用祭毕举行社饮申明约法和睦乡里庶
彬彬然成礼让之俗矣或有贫不能存丧不能举者
亦于义谷内量给以助之皆须会众公议而后动支
各明白登簿以备稽查无得徇私滥支冒破
一各村纳谷或社仓未备权借民间空房收贮待置
仓后再行收入或乡村空旷苦于看守不愿立仓者
即公议积贮亦从其便
一给借固贵均平亦虑陷失谷本每年支借之时须
会众公议量其可借方准托保借与敢有轻借游手
无赖之人以致负骗及强梁奸贪之徒以市私恩俱
于收管人名下追赔其收管人敢有捏开花名私取
规利者众共呈官追罚若出入公明每年亦宜量给
以酬收管之劳
社学规条
窃闻古之教者教以人伦后世记诵词章之习起而
先王之教亡今教童子惟当以孝弟忠信礼义廉耻
为专务其栽培涵养之方则宜诱之歌诗以发志意
导之习礼以肃威仪讽之读书以开知觉今人往往
以歌诗习礼为不切时务此皆末俗庸鄙之见乌足
以知古人立教之意哉大抵童子之情乐嬉游而惮
拘检如草木之始萌芽舒畅之则条达摧挠之则衰
萎今教童子必使其趋向鼓舞中心喜悦则其进自
不能已譬之时雨春风沾被卉木莫不萌动勃发自
然日长月化若冰霜剥落则生意萧瑟日就枯槁矣
故凡诱之歌诗者非但发其志意而已亦所以泄其
号咷呼啸于咏歌宣其幽抑结滞于音节也导之习
礼者非但肃其威仪而已亦所以周旋揖让而动荡
其血脉拜起屈伸而固束其筋骸也讽之读书者非
但开其知觉而已亦所以沉潜反复而存其心抑扬
讽诵以宣其志也凡此皆所以顺导其志意调理其
性情潜消其鄙吝默化其粗顽日使之渐于礼义而
不苦其难入于中和而不知其自是盖先王立教之
微意也若近世之训蒙者日惟督以句读课程责
其检束而不知导之以礼求其聪明而不知养之以
善鞭挞绳缚若待拘囚彼视学舍如囹圄而不肯入
视师长如寇雠而不欲见规避掩覆以遂其嬉游设
诈饰诡以肆其顽鄙偷薄庸劣日趋下流是盖驱之
于恶而求其为善也何可得乎此阳明先生训蒙大
意今复申明以谕各村教读其教读悉心体会遵行
教谕乡之子弟其乡保条规及附刻律礼亦要随方
讲说以劝谕子弟之父兄庶使子弟之蒙童者即知
礼义而父兄之不学者亦知信从乃不负其责成之
意
一每日清晨诸生参揖毕教读以次遍询诸生在家
所以爱亲敬长上之心得毋懈忽未能真切否温凊
定省之仪得无亏阙未能实践否往来街衢步趋礼
节得无于荡未能谨饬否一应言行心术得毋欺妄
非僻未能忠信笃敬否诸童子务要各以实对有则
改之无则加勉教读复随时就事曲加诲谕开发然
后各退就席肄业
一凡歌诗须要整容定气清朗其声音均审其节调
毋躁而急毋荡而嚣毋馁而慑久则精神宣畅心气
和平矣每学量生童多少分为三班每日轮一班歌
诗其余皆就席敛容肃听
一凡习礼须要澄心肃虑审其仪节度其容止毋忽
而惰毋沮而诈毋径而野从容而不失之迂缓修谨
而不失之拘局久则礼貌习熟德性坚定矣亦如前
分为三班日轮一班习礼余皆就席敛容肃观
一凡授书不在徒多但贵精熟量其资禀能二百字
者止可授以一百字常使精神力量有余则无厌苦
之患而有自得之美讽诵之际务令专心一志口诵
心唯字字句句绸绎反复抑扬其音节宽虚其心意
久则义理浃洽聪明日开矣
一每日工夫先考德次背书诵书次习礼或作课次
复诵书读书次歌诗凡习礼歌诗之类皆所以常存
童子之心使其乐习不倦而无暇安于邪僻教者如
此则知所施矣虽然此其大略也若夫随方诲诱使
知趋向则在各教读以意而推广焉
乡里部总论
易经
小畜卦
九五有孚挛如富以其邻
程
传
五以居尊位之势如富者推其财力与邻比共
之也
本
义
巽体二爻同力畜干邻之象也而九五居
中处尊势能有为以兼乎上下故为有孚挛固用
富厚之力而以其邻之象以言能左右之也占者
有孚则能如是也
泰卦
六四翩翩不富以其邻不戒以孚
程
传
谓五与上夫人富而其类从者为利也不富而
从者其志同也三阴皆在下之物居上乃失其实
其志皆欲下行故不富而相从不待戒告而诚意
相合也
震卦
上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻□咎
婚媾有言
程
传
不于其躬谓未及身也邻者近于身者也能震
惧于未及身之前则不至于极矣故得□咎
象曰震索索中未得也虽凶□咎畏邻戒也
程
传
若能见邻戒而知惧变于未极之前则□咎也
既济卦
九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福象曰东
邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也
礼记
祭义
居乡以齿而老穷不遗强不犯弱众不暴寡而弟达
乎州巷矣
集
说
严陵方氏曰若耆耋艾耄之类所谓老若鳏寡
孤独之类所谓穷不遗谓养之有政也强弱以力
言众寡以数言凡此皆州巷礼顺之事故曰弟
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