东七州虎旅九万长驱电迈遄令扑讨擒斩之勋
一如常制贼资杂物悉入军人如此则鲸鲵之首可
不日而悬诚知农桑之时非发众之日苟事理宜然
亦不得不尔昔韦顾跋扈殷后起昆吾之师玁狁孔
炽周王兴六月之伐臣职忝枢衡献纳是主心之所
怀宁敢自嘿并宜敕扬州选一猛将遣当州之兵令
赴浮山表里夹攻朝议从之出除使持节散骑常侍
都督雍岐华三州诸军事征西将军雍州刺史太和
以前朝法尢峻贵臣蹉跌便致诛夷李冲之用事也
钦祚识干荐为左丞又兼黄门意便满足每以孤门
往经崔氏之祸常虑危亡苦自陈挹辞色恳然发于
诚至冲谓之曰人生有运非可避也但当明白当官
何所顾畏自是积二十余年位秩隆重而进趋之心
更复不息又以东宫师傅之资列辞尚书志在封侯
仪同之位尚书令任城王澄为之奏闻及为征西雍
州虽喜于外抚尚以府号不优心望加大执政者颇
怪之于时领军于忠恃宠骄恣崔光之徒曲躬承奉
祚心恶之乃遣子太尉从事中郎景尚说高阳王雍
令出忠为州忠闻而大怒矫诏杀祚时年六十七祚
达于政事凡所经履咸为称职每有断决多为故事
名器既重时望亦深一朝非罪见害远近莫不惋惜
灵太后临朝遣使吊慰追复伯爵正光中赠使持节
车骑将军仪同三司雍州刺史谥文贞公初高祖之
置中正从容谓祚曰并州中正卿家故应推王琼也
祚退谓寮友曰琼真伪今自未辨我家何为减之然
主上直信李冲吹嘘之说耳祚死后三岁而于忠死
咸以祚为祟
贾秀
按魏书贾彝传彝子秀历中书博士迁中书侍郎太
子中庶子扬烈将军赐爵阳都男本州大中正恭宗
崩以爵还第既而掌吏曹事高宗以秀东宫旧臣进
爵阳都子加振威将军时丞相乙浑擅作威福多所
杀害浑妻庶姓而求公主之号屡言于秀秀默然浑
曰公事无所不从我请公主不应何意秀慷慨大言
对曰公主之称王姬之号尊宠之极非庶族所宜若
假窃此号当必自咎秀宁死于今朝不取笑于后日
浑左右莫不失色为之震惧而秀神色自若浑夫妻
默然含忿他日乃书太医给事杨惠富臂作老奴官
悭字令以示秀浑每欲伺隙陷之会浑伏诛遂得免
难秀执正守志皆此类也时秀与中书令渤海高允
俱以儒旧见重于时皆选拟方岳以询访见留各听
长子出为郡守秀辞曰爰自愚微承乏累纪少而受
恩老无成效恐先草露无报殊私岂直无功之子超
齐先达虽仰感圣慈而俯深惊惧乞收成命以安微
臣遂固让不受自始及终历奉五帝虽不至大官常
掌机要而廉清俭约不营资产年七十三遇疾给医
药赐几杖时朝廷举动及大事不决每遣尚书高平
公李敷就第诏决皇兴三年卒赠本将军冀州刺史
武邑公谥曰简
吏部部名臣列传二
隋
卢恺
按隋书本传恺字长仁涿郡范阳人也父柔终于魏
中书监恺性孝友神情爽悟略涉书记颇解属文周
齐王宪引为记室其后袭爵容城伯邑千一百户从
宪伐齐恺说柏杜镇下之迁小吏部大夫增邑七百
户染工上士王神欢者尝以赂自进冢宰宇文护擢
为计部下大夫恺谏曰古者登高能赋可为大夫求
贤审官理须详慎今神欢出自染工更无殊异徒以
家富自通遂与搢绅并列实恐惟鹈之刺问之外境
护竟寝其事建德中增邑二百户岁余转内史下大
夫武帝在云阳宫□诸屯老牛欲以享士恺进谏
曰昔田子方赎老马君子以为美谈向奉明□欲以
老牛享士有亏仁政帝美其言而止转礼部大夫为
聘陈使副先是行人多从其国礼及恺为使一依本
朝陈人莫能屈四年秋李穆攻拔轵关柏崖二镇命
恺作露布帝读之大悦曰卢恺文章大进荀景倩故
是令君之子寻授襄州总管司录转治中大象元年
征拜东京吏部大夫开皇初加上仪同三司除尚书
吏部侍郎进爵为侯仍摄尚书左丞每有敷奏侃然
正色虽逢喜怒不改其常帝嘉恺有吏干赐钱二十
万并赉杂彩三百匹加散骑常侍八年上亲考百寮
以恺为上恺固让不敢受高祖曰吏部勤干旧所闻
悉今者上考佥议攸同当仁不让何愧之有皆在朕
心无劳饰让岁余拜礼部尚书摄吏部尚书事会国
子博士何妥与右仆射苏威不平奏威阴事恺坐与
相连上以恺属吏宪司奏恺曰房恭懿者尉迟迥之
党不当仕进威恺二人曲相荐达累转为海州刺史
又吏部预选者甚多恺不即授官皆注色而遣威之
从父弟彻肃二人并以乡正征诣吏部彻文状后至
而先任用肃左足孪蹇才用无算恺以威故授期请
郎恺之朋党事甚明白上大怒曰恺敢将天官以为
私惠恺免冠顿首曰皇太子将以通事舍人苏夔为
舍人夔即苏威之子臣以夔未当迁固启而止臣若
与威有私岂当如此上曰苏威之子朝廷共知卿乃
固执以侥身幸至所不知者便行朋附奸臣之行也
于是除名为百姓未几卒于家自周氏以降选无清
浊及恺摄吏部与薛道衡陆彦师等甄别士流故涉
党固之谮遂及于此子义恭嗣
牛弘
按隋书本传弘字里仁安定鹑觚人也本姓□氏祖
炽郡中正父允魏侍中工部尚书临泾公赐姓为牛
氏弘初在襁褓有相者见之谓其父曰此儿当贵善
爱养之及长须貌甚伟性宽裕好学博闻在周起家
中外府记室内史上士俄转纳言上士专掌文翰甚
有美称加威烈将军员外散骑侍郎修起居注其后
袭封临泾公宣政元年转内史下大夫进位使持节
大将军仪同三司开皇初迁授散骑常侍秘书监弘
以典籍遗逸上表请开献书之路曰经籍所兴由来
尚矣爻画肇于庖羲文字生于苍颉圣人所以弘宣
教导博通古今扬于王庭肆于时夏故尧称至圣犹
考古道而言舜其大智尚观古人之象周官外史掌
三皇五帝之书及四方之志武王问黄帝颛顼之道
太公曰在丹书是知握符御历有国有家者曷尝不
以诗书而为教因礼乐而成功也昔周德既衰旧经
紊弃孔子以大圣之才开素王之业宪章祖述制礼
刊诗正五始而修春秋阐十翼而弘易道治国立身
作范垂法及秦皇驭吞灭诸侯任用威力事不师
古始下焚书之令行偶语之刑先王坟籍扫地皆尽
本既先亡从而颠覆臣以图谶言之经典盛衰信有
征数此则书之一厄也汉兴改秦之弊敦尚儒术建
藏书之策置校书之官屋壁山岩往往间出外有太
常太史之藏内有延阁秘书之府至孝成之世亡逸
尚多遣谒者陈农求遗书于天下诏刘向父子雠校
篇籍汉之典文于斯为盛及王莽之末长安兵起宫
室图书并从焚烬此则书之二厄也光武嗣兴尤重
经诰未及下车先求文雅于是鸿生巨儒继踵而集
怀经负帙不远斯至肃宗亲临讲肄和帝数幸书林
其兰台石室鸿都东观秘牒填委更倍于前及孝献
移都吏民扰乱图书缣帛皆取为帷囊所收而西裁
七十余乘属西京大乱一时燔荡此则书之三厄也
魏文代汉更集经典皆藏在秘书内外三合遣秘书
郎郑默删定旧文时之论者美其朱紫有别晋氏承
之文籍尤广晋秘书监荀勖定魏内经更着新簿虽
古文旧犹云有新章后录鸠集已多足得恢弘
正道训范当世属刘石凭陵京华覆灭朝章国典从
而失坠此则书之四厄也永嘉之后寇窃竞兴因河
据洛跨秦带赵论其建国立家虽传名号宪章礼乐
寂灭无闻刘裕平姚收其图籍五经子史纔四千卷
皆赤轴青纸文字古拙僭伪之盛莫过二秦以此而
论足可明矣故知衣冠轨物图书记注播迁之余皆
归江左晋宋之际学艺为多齐梁之间经史弥盛宋
秘书丞王俭依刘氏七略撰为七志梁人阮孝绪亦
为七录总其书数三万余卷及侯景渡江破灭梁室
秘省经籍虽从兵火其文德殿内书史宛然犹存萧
绎据有江陵遣将破平侯景收文德之书及公私典
籍重本七万余卷悉送荆州故江表图书因斯尽萃
于绎矣及周师入郢绎悉焚之于外城所收十纔一
二此则书之五厄也后魏爰自幽方迁宅伊洛日不
暇给经籍阙如周氏创基关右戎车未息保定之始
书止八千后加收集方盈万卷高氏据有山东初亦
采访验其本目残缺犹多及东夏初平获其经史四
部重杂三万余卷所益旧书五千而已今御书单本
合一万五千余卷部帙之间仍有残缺比梁之旧目
止有其半至于阴阳河洛之篇医方图谱之说弥复
为少臣以经书自仲尼已后迄于当今年逾千载数
遭五厄兴集之期属膺圣世伏惟陛下受天明命君
临区宇功无与二德冠往初自华夏分离彝伦攸斁
其间虽霸王递起而世难未夷欲崇儒业时或未可
今土宇迈于三王民黎盛于两汉有人有时正在今
日方当大弘文教纳俗升平而天下图书尚有遗逸
非所以仰协圣情流训无穷者也臣史籍是司寝兴
怀惧昔陆贾奏汉祖云天下不可马上治之故知经
邦立政在于典谟矣为国之本莫此攸先今秘藏见
书亦足披览但一时载籍须令大备不可王府所无
私家乃有然士民殷杂求访难知纵有知者多怀□
惜必须勒之以天威引之以微利若猥发明诏兼开
购赏则异典必臻观阁斯积重道之风超于前世不
亦善乎伏愿天监少垂照察上纳之于是下诏献书
一卷赉缣一匹一二年间篇籍稍备进爵奇章郡公
邑千五百户三年拜礼部尚书奉□修撰五礼勒成
百卷行于当世弘请依古制修立明堂上议曰窃谓
明堂者所以通神灵感天地出教化崇有德孝经曰
宗祀文王于明堂以配上帝祭义云祀于明堂教诸
侯孝也黄帝曰合宫尧曰五府舜曰总章布政兴治
由来尚矣周官考工记曰夏后氏世室堂修二七广
四修一郑元注云修十四步其广益以四分修之一
则堂广十七步半也殷人重屋堂修七寻四阿重屋
郑云其修七寻广九寻也周人明堂度九尺之筵南
北七筵五室凡室二筵郑云此三者或举宗庙或举
王寝或举明堂互言之明其同制也马融王肃干宝
所注与郑亦异今不具出汉司徒马宫议云夏后氏
世室室显于堂故命以室殷人重屋屋显于堂故命
以屋周人明堂堂大于夏室故命以堂夏后氏益其
堂之广百四十四尺周人明堂以为两序间大夏后
氏七十二尺若据郑元之说则夏室大于周堂如依
马宫之言则周堂大于夏室后王转文周大为是但
宫之所言未详其义此皆去圣久远礼文残缺先儒
解说家异人殊郑注玉藻亦云宗庙路寝与明堂同
制王制曰寝不逾庙明大小是同今依郑元注每室
及堂止有一丈八尺四壁之外四尺有余若以宗庙
论之祫享之时周人旅酬六尸并后稷为七先公昭
穆二尸先王昭穆二尸合十二尸三十六王及君北
面行事于二丈之堂愚不及此若以正寝论之便须
朝宴据燕礼诸侯宴则宾及卿大夫脱履升坐是知
天子宴则三公九卿并须升堂燕义又云席小卿次
上卿言皆侍席止于二筵之间岂得行礼若以明堂
论之总享之时五帝各于其室设青帝之位须于太
室之内少北西面太昊从食坐于其西近南北面祖
宗配享者又于青帝之南稍退西面丈八之室神位
有三加以簠簋笾豆牛羊之俎四海九州美物咸设
复须席工升歌出□反坫揖让升降亦以隘矣据兹
而说近是不然按刘向别录及马宫蔡邕等所见当
时有古文明堂礼王居明堂礼明堂图明堂大图明
堂阴阳太山通义魏文侯孝经传等并说古明堂之
事其书皆亡莫得而正今明堂月令者郑元云是吕
不韦着春秋十二纪之首章礼家钞合为记蔡邕王
肃云周公所作周书内有月令第五十三即此也各
有证明文多不载束□以为夏时之书刘瓛云不韦
鸠集儒者寻于圣王月令之事而记之不韦安能独
为此记令案不得全称周书亦未可即为秦典其内
杂有虞夏殷周之法皆圣王仁恕之政也蔡邕具为
章句又论之曰明堂者所以宗祀其祖以配上帝也
夏后氏曰世室殷人曰重屋周人曰明堂东曰青阳
南曰明堂西曰总章北曰元堂内曰太室圣人南面
而听向明而治人君之位莫不正焉故虽有五名而
主以明堂也制度之数各有所依堂方一百四十四
尺□之策也屋圆楣径二百一十六尺干之策也太
庙明堂方六丈通天屋径九丈阴阳九六之变且圆
盖方覆九六之道也八闼以象卦九室以象州十二
宫以应日辰三十六户七十二牖以四户八牖乘九
宫之数也户皆外设而不闭示天下以不藏也通天
屋高八十一尺黄锺九九之实也二十八柱布四方
四方七宿之象也堂高三尺以应三统四向五色各
象其行水阔二十四丈
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