祭用厨役四十一名
武壮王祠每祭用厨役九名
神乐观
提点一员左右知观各一员协律郎五员赞礼
郎十六员司乐二十六员奉祀五员圜丘方泽
朝日夕月先农五坛祀丞三员圜丘方泽先农
三坛乐生一百八十名文舞生一百五十名武
舞生一百五十名执事乐舞生九十名如有遗
缺于观内官员家道童及乐舞生家道童选补
凡乐舞仪节本寺令协律郎等官教习遇有祭
祀先期于凝禧殿演习
凡祭日司爵司香捧帛捧爵焚香等事俱用执
事乐舞生又有乐生武舞生文舞生执旌节乐
舞生应给净衣行文工部取用
天坛大祭共用乐舞生二百五十九名给净衣二百五
十九套执事乐舞生服蓝镶边青缎袍武舞生
并执旌节乐舞生服青缎销金花袍文舞生并
执旌节乐舞生乐生焚香乐舞生服青缎补袍
俱系绿绸带戴裹金铜顶帽如遇祭告
皇上亲诣行礼用乐舞生三十八名遣宫行礼用二
十八名
祈谷大祭共用乐舞生二百三十五名给净衣二百
三十五套执事乐舞生服蓝镶边青罗袍武舞
生服红缎销金花袍文舞生乐生焚香乐舞生
服红缎补袍带顶同前
地坛大祭共用乐舞生二百四十七名给净衣二百四
十七套执事乐舞生服蓝镶边青缎袍武舞生
服青屯绢销金花袍文舞生乐生焚香乐舞生
服青屯绢补袍带顶同前如遇祭告用乐舞生
二十六名
太庙每祭共用乐舞生二百六十七名执事乐舞生服
青袍武舞生服红缎销金花袍文舞生乐生焚
香乐舞生服红缎补袍带顶同前如遇祭告用
乐舞生二十六名专祭一殿用十七名或十五
名
社稷坛每祭共用乐舞生二百二十七名执事乐舞
生服蓝镶边青罗袍武舞生服红罗销金花袍
文舞生乐生焚香乐舞生服红罗补袍带顶同
前如遇祭告用乐舞生十八名
朝日坛每祭共用乐舞生二百三十一名执事乐
舞生服蓝镶边青罗袍武舞生服蓝镶边红罗
销金花袍文舞生乐生焚香乐舞生服红罗补
袍带顶同前
夕月坛每祭共用乐舞生二百三十五名执事乐
舞生服蓝镶边青罗袍武舞生服玉色罗销金
花袍文舞生乐生焚香乐舞生服玉色罗补袍
带顶同前
帝王庙每祭共用乐舞生二百八十三名执事乐
舞生服青绢袍武舞生服红色销金花袍文舞
生乐生焚香乐舞生服红色补袍带顶同前
文庙每祭共用乐舞生一百四十名执事乐舞生
服青绢袍文舞生乐生执旌节乐舞生俱服红
缎补袍带顶同前
太岁坛每祭共用乐舞生二百三十二名执事乐
舞生服青绢衣武舞生服红色销金花袍文舞
生乐生焚香乐舞生服红包补袍带顶同前
先农坛每祭用执事乐舞生十八名服月白镶边
蓝袍焚香乐舞生服红绢补袍带顶同前如遇
耕藉
亲祭之年共用乐舞生二百二十二名执事乐舞生
服月白镶边青袍武舞生服红绢销金花袍文
舞生乐生焚香乐舞生服红绢补袍带顶同前
三皇庙每祭用执事乐舞生二十四名服月白镶
边青袍带顶同前
真武庙每祭用执事乐舞生四名衣带顶同前
东岳庙
城隍庙
关帝庙
火神庙
武壮王祠俱同
司土司工神用执事乐舞生三名衣带顶同前
红衣炮每祭用执事乐舞生八名衣带顶同前
凡大祀中祀俱用中和韶乐舞用八佾用文舞
生六十四人武舞生六十四人惟
文庙舞用六佾止用文舞生三十六人自
三皇庙以下俱教坊司鼓乐承应本寺预期行文
拨取
本观库夫十名行文顺天府佥泒大兴宛平武
清县霸州各一名涿州顺义宝坻县各二名
牺牲所
所牧一员所副一员管所军五十名
每年祭祀牲口黑牛一百七十七只北羊三百
三十六只猪二百四十一口鹿三十五只如有
告祭等事临期增用以上牛羊猪俱先期自顺
天府取行户本寺发库银办买发所喂养牛每
只日给豆八仓升草二束每束重七觔下同羊
每只日给豆二仓升草一束鹿自
盛京移送发所喂养鹿每只日给豆两碗半草二
斤俱本寺行文户部支给猪每口日给麸子六
仓升系本寺支库银照时给买
太庙
奉先殿兔二百五十五只本寺行文光禄寺预备其各
坛庙应用兔一百一十一只除
盛京移送外本寺支库银给发行户备办
凡大祀所用牲只于一月前洗涤中祀牲只于
二十日前洗涤小祀牲只于十日前洗涤
康熙十一年
上谕太常寺祀典关系重大理宜敬慎习近见尔
衙门典礼俱未谙练又所奏音乐多未合节殊
非慎重禋祀之义以后着详加练习勿得仍前
怠忽越祀典特谕康熙十一年正月十八日
康熙二十九年
上谕大学士伊桑阿阿兰泰学士朱都纳迈图西安
博济布颜图郭世隆王国昌太常寺鸿胪寺等
衙门鸣赞官原择其声音弘亮者选用论俸升
为主事若等历年未久乃由捷径反越年久笔
帖式先升其声音不善者取为鸣赞阅数年并
未赞礼一次者有之可下旨太常寺鸿胪寺等
衙门察现任鸣赞等官将声音劣者题参革其
鸣赞以笔帖式补用如将劣者不行斥革朕察
出并治罪焉康熙二十九年四月二十四日
太常寺部总论
贾谊新书
辅佐
奉常典天以掌宗庙社稷之祭祀天神地祇人鬼凡
山川四望国之诸祭吉凶妖祥占相之事序礼乐丧
纪国之礼仪毕居其宜以识宗室观民风俗审诗商
命禁邪言息淫声于四时之交有事于南郊以报祈
天明故历天时不得事鬼神不序经礼仪人伦不正
奉常之任也
蔡邕独断
论祝
大祝掌六祝之辞顺祝顺丰年也年祝求永贞也告
祝祈福祥也化祝弭灾兵也瑞祝逆时雨宁风旱也
策祝远罪病也
太常寺部名臣列传
有虞氏
夔
按书经舜典帝曰夔命汝典乐教胄子直而温宽而
栗刚而无虐简而无傲诗言志歌永言声依永律和
声八音克谐无相夺伦神人以和夔曰于予击石拊
石百兽率舞
汉
叔孙通
按汉书本传通薛人也秦时以文学征待诏博士数
岁陈胜起二世召博士诸儒生问曰楚戍卒攻蕲入
陈于公何如博士诸生三十余人前曰人臣无将将
则反罪死无赦愿陛下急发兵击之二世怒作色通
前曰诸生言皆非夫天下为一家毁郡县城铄其兵
视天下弗复用且明主在上法令具于下吏人人奉
职四方辐辏安有反者此特群盗鼠窃狗盗何足置
齿牙间哉郡守尉令捕诛何足忧二世喜尽问诸生
诸生或言反或言盗于是二世令御史按诸生言反
者下吏非所宜言诸生言盗者皆罢之乃赐通帛二
十匹衣一袭拜为博士通已出反舍诸生曰生何言
之谀也通曰公不知我几不免虎口乃□去之薛薛
已降楚矣及项梁之薛通从之败定陶从怀王怀王
为义帝徙长沙通留事项王汉二年汉王从五诸侯
入彭城通降汉王通儒服汉王憎之乃变其服服短
衣楚制汉王喜通之降汉从弟子百余人然无所进
剸言诸故群盗壮士进之弟子皆曰事先生数年幸
得从降汉今不进臣等剸言大猾何也通乃谓曰汉
王方蒙矢石争天下诸生宁能斗乎故先言斩将搴
旗之士诸生且待我我不忘矣汉王拜通为博士号
稷嗣君汉王已并天下诸侯共尊为皇帝于定陶通
就其仪号高帝悉去秦仪法为简易群臣饮争功醉
或妄呼拔剑击柱上患之通知上益餍之说上曰夫
儒者难与进取可与守成臣愿征鲁诸生与臣弟子
共起朝仪高帝曰得无难乎通曰五帝异乐三王不
同礼礼者因时世人情为之节文者也故夏殷周礼
所因损益可知者谓不相复也臣愿颇采古礼与秦
仪杂就之上曰可试为之令易知度吾所能行为之
于是通使征鲁诸生三十余人鲁有两生不肯行曰
公所事者且十主皆面谀亲贵今天下初定死者未
葬伤者未起又欲起礼乐礼乐所由起百年积德而
后可兴也吾不忍为公所为公所为不合古吾不行
公往矣毋污我通笑曰若真鄙儒不知时变遂与所
征三十人西及上左右为学者与其弟子百余人为
□蕞野外习之月余通曰上可试观上使行礼曰吾
能为此乃令群臣习肄会十月汉七年长乐宫成诸
侯群臣朝十月仪先平明谒者治礼引以次入殿门
廷中陈车骑戍卒卫官设兵张旗志传曰趋殿下郎
中侠陛陛数百人功臣列侯诸将军军吏以次陈西
方东乡文官丞相以下陈东方西乡大行设九宾胪
句传于是皇帝辇出房百官执传警引诸侯王以
下至吏六百石以次奉贺自诸侯王以下莫不震恐
肃敬至礼毕尽伏置法酒诸侍坐殿上皆伏抑首以
尊卑次起上寿觞九行谒者言罢酒御史执法举不
如仪者辄引去竟朝置酒无敢欢哗失礼者于是高
帝曰吾乃今日知为皇帝之贵也拜通为奉常赐金
五百斤通因进曰诸弟子儒生随臣久矣与共为仪
愿陛下官之高帝悉以为郎通出皆以五百金赐诸
生诸生乃喜曰叔孙生圣人知当世务九年徙通为
太子太傅十二年高帝欲以赵王如意易太子通谏
曰昔者晋献公以骊姬故废太子立奚齐晋国乱者
数十年为天下笑秦以不早定扶苏胡亥诈立自使
灭祀此陛下所亲见今太子仁孝天下皆闻之吕后
与陛下攻苦食淡其可背哉陛下必欲废嫡而立少
臣愿先伏诛以血污地高帝曰公罢矣吾特戏耳通
曰太子天下本本壹摇天下震动奈何以天下戏高
帝曰吾听公及上置酒见留侯所招客从太子入见
上遂无易太子志矣高帝崩孝惠即位乃谓通曰先
帝园陵寝庙群臣莫习徙通为奉常定宗庙仪法及
稍定汉诸仪法皆通所论着也惠帝为东朝长乐宫
及间往数跸烦民作复道方筑武库南通奏事因请
间曰陛下何自筑复道高帝寝衣冠月出游高庙子
孙奈何乘宗庙道上行哉帝惧曰急坏之通曰人主
无过举今已作百姓皆知之矣愿陛下为原庙渭北
衣冠月出游之益广宗庙大孝之本上乃诏有司立
原庙惠帝尝出游离宫通曰古者有春尝果方今樱
桃熟可献愿陛下出因取樱桃献宗庙上许之
后汉
张奋
按后汉书张纯传奋字通父纯临终□家丞曰司
空无功于时猥蒙爵土身死之后勿议传国奋兄根
少被病光武诏奋嗣爵奋称纯遗□固不肯受帝以
奋违诏敕收下狱奋惶怖乃袭封永平四年随例归
国奋少好学节俭行义常分损租奉赡恤宗亲虽至
倾匮而施与不怠十年儋耳降附奋来朝上寿引见
宣平殿应对合旨显宗异其才以为侍祠侯建初元
年拜左中郎将转五官中郎将迁长水校尉七年为
将作大匠章和元年免永元元年复拜城门校尉四
年迁长乐卫尉明年代桓郁为太常六年代刘方为
司空时岁灾旱祈雨不应乃上表曰比年不登民用
饥匮今复久旱秋稼未立阳气垂尽岁月迫促夫国
以民为本民以谷为命政之急务忧之重者也臣蒙
恩尤深受职过任夙夜忧惧章奏不能叙心愿对中
常侍疏奏即时引见复口陈时政之宜明日和帝召
太尉司徒幸洛阳狱录囚徒收洛阳令陈歆即大雨
三日奋在位清白无它异绩九年以疾罢在家上疏
曰圣人所美政道至要本在礼乐五经同归而礼乐
之用尤急孔子曰安上治民莫善于礼移风易俗莫
善于乐又曰揖让而化天下者礼乐之谓也先王之
道礼乐可谓盛矣孔子谓子夏曰礼以修外乐以制
内丘已矣夫又曰礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中
则民无所措手足臣以为汉当制作礼乐是以先帝
圣德数下诏书愍伤崩缺而众儒不达议多驳异臣
累世台辅而大典未定私窃惟忧不忘寝食臣犬马
齿尽诚冀先死见礼乐之定十三年更召拜太常复
上疏曰汉当改作礼乐图书着明王者化定制礼功
成作乐谨条礼乐异议三事愿下有司以时考定昔
者光武皇帝封禅告成而礼乐不定事不相副先帝
已诏曹褒今陛下但奉而承之犹周公斟酌文武之
道非自为制诚无所疑久执谦谦令大汉之业不以
时成非所以彰显祖宗功德建太平之基为后世法
帝虽善之犹未施行其冬复以病罢明
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