也质虚者可托怪以示奇
形露者不可轻罔以是非虽以其真而见妙也托怪
于无象可假非而为是取范于真形则虽是而疑非
昔鲁哀公遥慕稷契之贤不觉孔丘之圣齐景公高
仰管仲之谋而不知晏婴之智张伯松远羡仲舒之
博近遗子云之美以夫子之圣非不光于稷契晏婴
之贤非有减于管仲扬子云之才非有劣于董仲舒
然而弗贵者岂非重古而轻今珍远而鄙近贵耳而
贱目崇名而毁实耶观俗之论非苟欲以贵彼而贱
此饬名而挫实由于美恶混糅真伪难分摸法以度
物为情信心而定是非也今以心察锱铢之重则莫
之能识悬之权衡则毫厘之重辨矣是以圣人知是
非难明轻重难定制为法则揆量物情故权衡诚悬
不可欺以轻重绳墨诚陈不可诬以曲直规矩诚设
不可罔以方圆故摹法以测物则真伪易辨矣信心
而度理则是非难明矣越人臛蛇以飨秦客秦客甘
之以为鲤也既而知其是蛇攫喉而呕之此为未知
味也赵人有曲者托以伯牙之声世人竞习之后闻
其非乃束指而罢此为未知音也宋人得燕石以为
美玉铜匣而藏之后知是石乃捧匣而弃之此为未
识玉也郢人为赋托以灵均举世而诵之后知其非
皆缄口而捐之此为未知文也故以蛇为鲤者唯易
牙不失其味以赵曲为雅音者唯锺期不混其音以
燕石为美石者唯猗顿不谬其真以郢赋为丽藻者
唯相如不滥其赏昔二人评玉一人曰好一人曰丑
久不能辨客曰尔来入吾目中则好丑分矣夫玉有
定形而察之不同非苟相反瞳睛殊也堂珠黼幌缀
以金碧流光霞曜眩目而醉者眸转呼为焰火非黼
幌状移目改变也镜形如杯以照西施镜纵则面长
镜横则面广非西施貌易所照变也海滨居者望岛
如舟望舟如凫而须舟者不造岛射凫者不向舟知
是望远目乱而心惑也山底行者望岭树如簪视岫
虎如犬而求簪者不上树求犬者不上岫知是望高
目乱而心惑也至于观人论文则以大为小以能为
鄙而不知其目乱心惑也与望山海而不易反乎昔
者仲尼先饭黍侍者掩口而笑子游裼裘而谚曾参
挥指而哂以圣贤之举措非有谬也而不免于嗤诮
奚况世人未有名称其容止文华能免于其诮者岂
不难也以此观之则正可以为邪美可以称恶名实
颠倒可为叹息也今述理者贻之知音君子聪达亮
于前闻明鉴出于意表不以名实眩惑不为古今易
情采其制意之本略其文外之华不没纤芥之善不
掩萤爝之光可谓千载一遇也
朱子语类
力行
品藻人物须当看他大规模然后看他好处与不好
处好处多与少不好处多与少又看某长某短某有
某无所长所有底是紧要与不紧要所短所无底是
紧要与不紧要如此互将来品藻方定得他分数优
劣
屠隆鸿苞
轩轾
蜀汉诸葛孔明唐李邺侯宋范希文我朝王伯安皆
世所称百代殊绝人物也乃崔浩贬孔明史臣讥长
源梅尧臣诋希文费文宪讪伯安至不比于人数古
今议论乌有至当一定也哉轻以人言而轩轾人未
有不失实者也
品题部艺文一
汝颍优劣论 后汉孔融
融以汝南士胜颍川士陈长文难融答之曰汝南戴
子高亲止千乘万骑与光武皇帝共于道中颍川士
虽抗节未有颉颃天子者也汝南许子伯与其友人
共说世俗将坏因夜举声号哭颍川士虽忧时未有
能哭世者也汝南府许掾教太守邓晨图开稻陂数
万顷累世获其功夜有火光之瑞韩元长虽好地理
未有成功见效如许掾者也汝南张元伯身死之后
见梦范巨卿颍川士虽有奇异未有能神而灵者也
汝南应世叔读书五行俱下颍川士虽多聪明未有
能离娄并照者也汝南李洪为太尉掾弟杀人当死
洪自劾诣阁乞代弟命便饮鸩而死弟用得全颍川
士虽尚节义未有能杀身成仁如洪者也汝南翟子
威为东郡太守始举义兵以讨王莽颍川士虽疾恶
未有能破家为国者也汝南袁公着为甲科郎上书
欲治梁冀颍川士虽慕忠谠未有能投命直言者也
赞诸葛丞相 杨戏
忠武高英献策江滨攀吴连蜀权我世真受遗阿衡
整武齐文敷陈德教理物移风贤愚竞心佥忘其身
诞静邦内四裔以绥屡临敌庭实耀其威研精大国
恨于未夷
赞许司徒 前人
司徒清风是咨是臧识爱人伦孔音锵锵
赞关云长张益德前人
关张赳赳出身匡世扶翼携上雄壮虎烈藩屏左右
翻飞电发济于艰难赞主洪业侔迹韩耿齐声双德
交待无礼并致奸慝悼惟轻虑陨身匡国
赞马孟起前人
骠骑奋起连横合从首事三秦保据河潼宗计于朝
或异或同敌以乘衅家破军亡乖道反德托凤攀龙
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