岂徒徇名安己而已
哉将以定去就之概正天下之风使生以理全死与
义合也夫专为义则伤生专为生则骞义专为物则
害智专为己则损仁若义重于生舍生可也生重于
义全生可也上以残暗失君道下以笃固尽臣节臣
节尽而死之则为杀身以成仁去之不为求生以害
仁也顺桓之间国统三绝太后称制贼臣虎视李固
据位持重以争大义确乎而不可夺岂不知守节之
触祸耻夫覆折之伤任也观其发正辞及所遗梁冀
书虽机失谋乖犹恋恋而不能已至矣哉社稷之心
乎其顾视胡广赵戒犹粪土也
论王允
士虽以正立亦以谋济若王允之推董卓而引其权
伺其间而敝其罪当此之时天下悬解矣而终不以
猜忤为衅者知其本于忠义之诚也故推卓不为失
正分权不为苟冒伺间不为狙诈及其谋济意从则
归成于正也
论孔融
昔谏大夫郑昌有言山有猛兽者藜藿为之不采是
以孔父正色不容弒虐之谋平仲立朝有纾盗齐之
望若夫文举之高志直情其足以动义概而忤雄心
故使移鼎之迹事隔于人存代终之规启机于身后
也夫严气正性覆折而已岂有员委屈可以每其
生哉懔懔焉皓皓焉其与琨玉秋霜比质可也
魏志
毋丘俭传注
习凿齿曰毋丘俭感明帝之顾命故为此役君子谓
毋丘俭事虽不成可谓忠臣矣夫竭节而赴义者我
也成之与败者时也我苟无时成何可必乎忘我而
不自必乃所以为忠也古人有言死者复生生者不
愧若毋丘俭可谓能不愧也
晋书
忠义传论
古人有言君子杀身以成仁不求生以害仁又云非
死之难处死之难信哉斯言也是知陨节苟合其宜
义夫岂吝其没捐躯若得其所烈士不爱其存故能
守铁石之深衷厉松筠之雅操见贞心于岁暮标劲
节于严风赴鼎镬其如归履危亡而不顾书名竹帛
画象丹青前史以为美谈后来仰其徽烈者也晋自
元康之后政乱朝昏祸难荐兴艰虞孔炽遂使奸凶
放命戎狄交侵函夏沸腾苍生涂炭干戈日用战争
方兴虽背恩忘义之徒不可胜载而蹈节轻生之士
无乏于时至若嵇绍之卫难乘舆卞壸之亡躯锋镝
桓雄之义高田叔周崎之节迈解扬罗丁致命于旧
君辛吉耻臣于戎寇张祎引鸩以全节王谅断臂以
厉忠莫不志烈秋霜精贯白日足以激清风于万古
厉薄俗于当年者欤所谓乱世识忠臣斯之谓也卞
壸刘超锺雅周等已入列传其余即叙其行事以
为忠义传用旌晋氏之有人焉
论嵇绍
史臣曰中散以肤受见诛王仪以抗言获戾时皆可
谓死非其罪也伟元耻臣晋室延祖甘赴危亡所由
之理虽同所趋之涂即异而并见称当世垂芳竹帛
岂不以君父居在三之极忠孝为百行之先者乎且
褒独善其身故得全其孝而绍兼济于物理宜竭其
忠可谓兰桂异质而齐芳韶武殊音而并美或有论
绍者以死难获讥扬榷言之未为笃论夫君天也天
可雠乎安既享其荣危乃违其祸进退无据何以立
人嵇生之陨身全节用此道也
论罗宪滕修张光赵诱
史臣曰忠为令德贞曰事君徇国家而竭身历夷险
而一节罗宪滕修濯缨入仕指巴东而受脤出岭峤
而扬麾属鼎命沦胥本朝失守届巴丘而流涕集都
亭而大临古之忠烈罕辈于兹景武南楚秀士元孙
累叶将门赴死喻于登仙效诚陈于上策竟而俱毙
贞则斯存
论周处
史臣曰夫仁义岂有常蹈之即君子背之即小人周
子隐以跅弛之材负不羁之行比凶蛟猛兽纵毒乡
闾终能克己厉精朝闻夕改轻生重义徇国亡躯可
谓志节之士也
论桓彝
史臣曰醨风潜煽醇源浸竭遗道德于情性显忠信
于名教首阳高节求仁而得仁泗上微言朝闻而夕
死原轸免胄懔然于往策季路绝缨邈矣于前志况
交霜雪于杪岁晦风雨于将晨喈响或以变其音贞
柯罕能全其性桓茂伦抱中和之气怀不挠之节迈
周庾之清尘遵许郭之遐轨惧临危于取免知处死
之为易扬芬千载之上沦骨九泉之下仁者之勇不
其然乎至夫基构迭污隆龙蛇俱山泽冲逡巡于内
辅豁陵厉于上游虔振北门之威秀坦西阳之务外
有扞城之用里无末大之嫌求之名臣抑亦可算而
温为亢极之资元遂履霜之业是知敬仲之美不息
檀台之乱&#俞之忠无救奕&#之祸子文之不血食
悲夫
梁书
论韦粲江子一弟子四子五张嵊沈浚柳敬礼
史臣曰若夫义重于生前典垂诰斯盖先哲之所贵
也故孟子称生者我所欲义亦我所欲二事必不可
兼得宁舍生而取义至如张嵊二三子之徒捐躯徇
节赴死如归英风劲气笼罩今古君子知梁代之有
忠臣焉
南史
孝义传论
易曰立人之道曰仁与义夫仁义者合君亲之至理
实忠孝之所资虽义发因心情非外感然企及之旨
圣哲遗言至于风离化薄礼违道丧忠不树国孝亦
愆家而一代之甿权利相引仕以势招荣非行立乏
嗥翔之感弃舍生之分霜露未改大痛已忘于心名
节不变戎车遽为其首斯并轨训之理未弘汲引之
涂多阙若夫情发于天行成乎己捐躯舍命济主安
亲虽乘理暗至匪由劝赏而宰世之人曾微诱激乃
至事隐闾阎无闻视听考于载籍何代无之故宜被
之图篆用存旌劝今搜缀湮落以备阙文云尔
魏书
节义传论
大义重于至闻自日人慕之者盖希行之者实寡至
于轻生蹈节临难如归杀身成仁死而无悔自非耿
介苦心之人&#怏激气之士亦何能若斯佥列之传
名节义云
论于什门段进石文德赵令安孟兰强汲固王
元威娄提蛭拔寅刘渴侯朱长生于提马八龙
门文爱晁清刘侯仁石祖兴邵洪哲王荣世胡
小虎孙道登李几张安祖王闾刘业兴盖&#
史臣曰于什门等或临危不挠视死如归或赴险如
夷惟义所在其大则光国隆家其小则损己利物故
其盛烈所著与河海而争流峻节所标共松柏而俱
茂并蹈履之所致身殁名立岂徒然哉
隋书
诚节传论
易称圣人大宝曰位何以守位曰仁又云立人之道
曰仁与义然则士之立身成名在乎仁义而已故仁
道不远则杀身以成仁义重于生则捐生而取义是
以龙逢捐躯于夏癸比干竭节于商辛申蒯断臂于
齐庄弘演纳肝于卫懿爰逮汉之纪信栾布晋之向
雄嵇绍凡在立名之士莫不庶几焉至于临难忘身
见危授命虽斯文不坠而行之益寡固知士之所重
信在兹乎非夫内怀铁石之心外负凌霜之节孰能
安之若命赴蹈如归者也皇甫诞等当扰攘之际践
必死之机白刃临颈确乎不拔可谓岁寒贞柏疾风
劲草千载之后懔懔如生岂独闻彼伯夷懦夫立志
亦冀将来君子有所庶几故掇采所闻为诚节传
唐书
忠义传论
夫有生所甚重者身也得轻用者忠与义也后身先
义仁也身可杀名不可死志也大凡捐生以趋义者
宁豫期垂名不朽而为之虽一世成败亦未必济也
要为重所与终始一操虽颓嵩岱不吾压也夷齐排
周存商商不害亡而周以兴两人至饿死不肯屈卒
之武王蒙惭德而夷齐为得仁仲尼变色言之不敢
少损焉故忠义者真天下之大闲欤奸鈇逆鼎搏人
而肆其毒然杀一义士则四方解情故乱臣贼子赩
然疑沮而不得逞何哉欲所以为彼者而为我也义
在与在义亡与亡故王者常推而褒之所以砥砺生
民而窒不轨也虽然非烈丈夫曷克为之彼委靡&#
熟偷生自私者真畏人也哉故次叙夏侯端以来凡
三十三人于左方
论张巡许远
张巡许远可谓烈丈夫矣以疲卒数万婴孤墉抗方
张不制之寇鲠其喉牙使不得抟食东南牵掣首尾
豗溃梁宋间大小数百战虽力尽乃死而唐全得江
淮财用以济中兴引利偿害以百易万可矣巡先死
不为遽远后死不为屈巡死三日而救至十日而贼
亡天以完节付二人畀名无穷不待留生而后显也
惟宋三叶章圣皇帝东巡过其庙留驾裴回咨巡等
雄挺尽节异代着金石刻赞明厥忠与夷齐饿踣西
山孔子称仁何以异云
论段秀实颜真卿
唐人柳宗元称世言段太尉大抵以为武人一时奋
不虑死以取名非也太尉为人姁姁常低首拱手行
步言气卑弱未尝以色待物人视之儒者也遇不可
必达其志决非偶然者宗元不妄许人谅其然耶非
孔子所谓仁者必有勇乎当禄山反哮噬无前鲁公
独以乌合婴其锋功虽不成其志有足称者晚节偃
蹇为奸臣所挤见殒贼手毅然之气折而不沮可谓
忠矣详观二子行事当时亦不能尽信于君及临大
节蹈之无贰色何耶彼忠臣谊士宁以未见信望于
人要返诸己得其正而后慊于中而行之也呜呼虽
千五百岁其英烈言言如严霜烈日可畏而仰哉
五代史
死节传论
语曰世乱识忠臣诚哉五代之际不可以为无人吾
得全节之士三人焉作死节传
论王彦章裴约刘仁赡
呜呼天下恶梁久矣然士之不幸而生其时者不为
之臣可也其食人之禄者必死人之事如彦章者可
谓得其死哉仁赡既杀其子以自明矣岂有垂死而
变节者乎今周世宗实录载仁赡降书盖其副使孙
羽等所为也当世宗时王环为蜀守秦州攻之久不
下其后力屈而降世宗颇嗟其忠然止以为大将军
视世宗待二人之薄厚而考其制书乃知仁赡非降
者也自古忠臣义士之难得也五代之乱三人者或
出于军卒或出于伪国之臣可胜叹哉可胜叹哉
死事传论
呜呼甚哉自开平讫于显德终始五十三年而天下
五代士之不幸而生其时欲全其节而不二者固鲜
矣于此之时责士以死与必去则天下为无士矣然
其习俗遂以苟生不去为当然至于儒者以仁义忠
信为学享人之禄任人之国者不顾其存亡皆恬然
以苟生为得非徒不知愧而反以其得为荣者可胜
数哉故吾于死事之臣有所取焉君子之于人也乐
成其美而不求其备况死者人之所难乎吾于五代
得全节之士三人而已其初无卓然之节而终以死
人之事者得十有五人焉而战没者不得与也然吾
取王清史彦超者其有旨哉其有旨哉作死事传
宋史
忠义传论
士大夫忠义之气至于五季变化殆尽宋之初兴范
质王溥犹有余憾况其他哉艺祖首褒韩通次表卫
融足示意向厥后西北疆场之臣勇于死敌往往无
惧真仁之世田锡王禹偁范仲淹欧阳修唐介诸贤
以直言谠论倡于朝于是中外搢绅知以名节相高
廉耻相尚尽去五季之陋矣故靖康之变志士投袂
起而勤王临难不屈所在有之及宋之亡忠节相望
班班可书匡直辅翼之功盖非一日之积也奉诏修
三史集儒臣议凡例前代忠义之士咸得直书而无
讳焉然死节死事宜有别矣若敌王所忾勇往无前
或衔命出疆或受职守土或寓官闲居感激赴义虽
所处不同论其捐躯徇节之死靡二则皆为忠义之
上者也若胜负不常陷身俘获或慷慨就死或审义
自裁斯为次矣若苍黄遇难霣命乱兵虽疑伤勇终
异苟免况于国破家亡主辱臣死功虽无成志有足
尚者乎若夫世变沦胥毁迹冥遁能以贞厉保厥初
心抑又其次欤至于布衣危言婴鳞触讳志在卫国
遑恤厥躬及夫乡曲之英方外之杰贾勇蹈义厥死
惟均以类附从定为等差
册府元龟
忠
夫忠者国之宝民之望而臣下之高行也是以先王
着移忠之义前史垂尽忠之训出身事主其大者乎
若乃任以爪牙委以心膂总戎昭之寄当帅臣之重
安危所注社稷是卫固宜休戚之同体赴蹈而毕命
焉三代之后居其任者或临患不忘其国或杀身有
益于君或累及而行明或难至而节见舍生以全义
竭力以纾患遗风余烈焕乎前闻古人所谓死而不
朽久而弥新者诚哉是言矣
忠义
夫珪璋之德投烈火而辨松柏之姿涉岁寒而显忠
臣之志因危难而睹义士之操遇颠沛而彰当夫周
道衰微诸侯立政既有内患且多外虞苟或失人何
以为国乃有参家陪之列当厄之会秉大节仗明
诚不以利回不以威夺临鈇钺而靡惧隳肝胆而无
悔或身徇于社稷或功济于邦家虽成败有殊而蹈
死无异故可书之竹帛贲其封树耸观于千载伸劝
于多士焉
忠烈
夫有生者世之所共贵守死者人之所甚难而有委
质事君陈力就列遭时不造秉节无贰冒难履险而
罔惮赍志毕命而是图自非内蕴专精之诚举无偷
苟之念保丹赤而自誓经颠沛而不渝又安能比
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