殿阁呼之遂有丁紫宸秦天章之称则以为名称非
便而改以他殿阁然所谓端明龙图显谟敷文焕章
之类亦俱非人臣之称谓流传既久曰某端明曰某
龙图不觉其非宜耳昭文集贤元隶两省既已叙其
事于各门殿阁学士待制与翰林学士元皆无所附
隶故叙殿阁于翰林之后
论翰苑
翰苑经筵在近代为至清要显美之官而杜岐公通
典叙职官独阙焉盖学士讲读之官皆始于唐开元
之时讲读隶集贤殿故通典于集贤学士条下附载
而翰林学士唐史志以为独无所隶然自开元建学
士院之后居之者多名流至号内相乃略不叙述则
为阙事矣古人有一事必有一官曹虽历代沿革不
同而所掌之事则一也故通典所载唐所置之官而
前代无之者则叙其所掌之事以通于前代如通事
舍人唐所制也而其事则秦汉以来谒者之任也集
贤殿书院唐置也而其事则汉魏以来秘书省之职
也然则翰林学士之官独不可通之于前代乎盖以
言语文字备顾问以翰墨技艺侍中待诏则汉武帝
所以处邹枚严徐灵帝所以招鸿都文学之类是也
至于出入禁闼特被亲遇参谋军国号称内相则汉
魏以来侍中领尚书事秘书监中书监之类是也若
代言典诰之任则武帝所以命司马相如历代所以
置中书舍人是也但学士院之官所职丛杂不一而
其位亦高卑不等唐多以他官兼之中世以后则所
掌者制诏而已宋则又以唐所置集贤殿讲读之官
隶之元丰官制既行而讲读始去翰林之名自为经
筵之官矣故以经筵附见学士院之后存其旧也
大学衍义补
简侍从之臣
书冏命王若曰昔在文武聪明齐圣小大之臣咸怀
忠良其侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入
起居罔有不钦发号施令罔有不臧下民祗若万邦
咸休惟予一人无良实赖左右前后有位之士匡其
不及绳愆纠谬格其非心俾克绍先烈
蔡沈曰文武之君聪明齐圣小大之臣咸怀忠良
固无待于侍御仆从之承弼者然其左右奔走皆
得正人则承顺正救亦岂小补哉
臣按穆王此言非但以求助于伯冏而实欲求助
于一时前后左右侍从之臣有位者也
国语近臣进规 宋司马光言于其君曰窃见祖宗
之时闲居无事常召侍从近臣与之从容讲论万事
委曲详悉无所不至所以然者一则欲使下情上通
无所壅蔽二则欲知其人能否才器所任是以黜陟
取舍皆得其宜太平之业由此而致陛下龙飞奄有
四海虽圣贤英睿得于天纵然与当世士大夫未甚
相接民间情伪未甚尽知臣谓宜诏侍从近臣每日
轮一员直资善堂夜则宿于崇文院以备非时宣召
伏望圣慈少解严重细加访问以广聪明裨益大政
又曰臣屡曾上言乞诏侍从近臣每日轮直宿以备
非时宣召已蒙开纳将谓即时施行自后迁延日久
窃意内外之臣必有欺惑天听而沮难之者其意盖
欲陛下常居禁中不与群下相接以壅蔽聪明而固
其权宠此岂忠臣之所为而陛下之福耶臣愿陛下
断自圣意使之更直听政余暇特赐召对与之从容
讲论古今治体民间情伪使各竭其胸臆所有而陛
下更加采择是者取之非者舍之忠者进之邪者黜
之如此则下情尽达而圣德日新矣
臣按侍从之臣固当朝夕人主左右无间昼夜者
也若惟进见有时第于视朝行礼之时暂尔行立
则又与群臣无异乌在其为侍从哉是以昼则更
直夜则入宿非但以备不时宣召万一宫禁有不
测之变亦必得人以筹度处置属笔命辞不然仓
卒之间何以应变哉
范纯仁言于其君曰本朝设侍从之官自待制谏议
已上学士舍人皆是古来九卿之职朝廷待之恩礼
既异士民瞻仰位望亦崇是宜朝夕论思同共休戚
今乃忘本徇末择易舍难只将主判司局便为己之
职事人情既务因循朝廷不加考核其间乃有优游
缄默养望待迁无爱君忧国之言乏尽忠补过之义
或有时政得失唯能退有后言处之不惭仅同胡越
未必人人苟禄盖因习以成风伏望明降诏旨督责
近侍凡是朝廷阙失并须论列奏陈所上封章其尽
心论奏而言多中理者稍加褒进其持禄不言或言
而无取者量行黜责如此则庶职修举朝廷获多士
之助近臣免尸素之讥
臣按侍从之臣非止一类凡在代言讲读之属与
夫给事左右之臣皆是也虽其执事各有主判司
局然于供职之外皆当蓄见闻以备顾问进言说
以尽规益不可但缄默而已也
周礼内史掌王之八枋之法以诏王治凡命诸侯及
孤卿大夫则策命之
吴澄曰内史犹今之内制翰林之职也
臣按八枋诏于冢宰内史复掌以诏王盖史官公
论之所出爵禄废置杀生予夺之柄有所不公史
氏直笔以书之吴澄谓内史为翰林之职盖以其
命诸侯公卿大夫则策命之犹今学士院之草制
诏也然谓之史乃掌文书赞治之名今制并史馆
于翰林其亦此意欤我太祖皇帝于吴元年已置
翰林院以陶安为翰林学士于是设承旨学士侍
读侍讲学士直学士及待制应奉等官洪武九年
诏定百官品级承旨与六部尚书俱正三品学士
从三品侍讲学士从四品十八年三月始定翰林
官制而革承旨直学士待制应奉之名设学士二
员秩五品讲读学士各一员从五品其属则有侍
讲侍读五经博士典籍侍书待诏外此又设修撰
编修检讨以为史官皆属之翰林院焉夫学士代
言之官讲读经筵之职五经博士典籍则前代秘
书之属侍书待诏则前代供奉之名而所谓史官
者则前代著作起居之任也今则并属于翰林则
是今代翰林一司实兼前代诸职其职任尤非他
用比也永乐初太宗皇帝又柬七人者入内阁专
知制诰备顾问参预机务然其秩犹止五品也至
仁宗皇帝又于本官上加以卿佐师保其任用尤
为重焉历任既久又易本官以文渊阁大学士华
盖殿谨身殿武英殿大学士云
唐书学士之职本以文学言语备顾问出入侍从因
得参谋议纳谏诤其礼尤宠而翰林院者待诏之所
也唐制乘舆所在必有文词经学之士自太宗时名
儒学士时时召以草制然犹未有名号干封以后始
召文士元万顷等草诸文词常于北门候进止时人
谓之北门学士元宗初制翰林待诏以张说张九龄
等为之掌四方表疏批答应和文章既而又以中书
务剧文书多壅滞乃选文学之士号翰林供奉与集
贤院学士分掌制诏书敕后又改供奉为学士别置
学士院专掌内命凡拜免将相号令征伐皆用白麻
其后选用益重而礼遇益亲至号为内相天子私人
内宴则居宰相之下一品之上唐之学士弘文集贤
分隶中书门下省而翰林学士独无所属
臣按此设立翰林院之始夫翰林之设三代以前
无有也然汤诰微子之命之类其体制言辞类非
人君所自言者安知当时无代言之臣哉但其名
制不见于经典无可考耳汉制尚书郎主作文书
起草五日一美食下天子一等虽无代言之名其
端已见于此矣至唐以后始设官以掌王言居禁
林深严之地为天子亲信之臣人主之心欲有所
言欲有所为欲有所谋猷于庙堂欲有所施设于
朝廷欲有所播告于天下喜其人欲有以奖之怒
其人欲有以责之皆假诸其手俾代王言以宣其
心传其意必得夫□敏开通之士谙练该博之才
授旨即得其心听言即知其意而言又足以成文
文又能以成章举理而不遗其事通今而不悖乎
古必得如是之人然后足以当是任苟为不然徒
以其才藻之艳丽言辞之捷给而于治道民情罔
有所知君德治体略无所补又焉用彼为哉
宋翰林学士掌内制制诰赦敕国书及宫禁所用之
文辞凡后妃亲王公主宰相除拜则草词赦降德音
则先进草乘舆行幸则侍从以备顾问有所献纳则
请对或奏对
臣按学士之职不止于代王言而又以备顾问资
献纳焉夫然则所用者不独以其能文辞而已非
道足以贯天人学足以通古今才足以适世用者
不足以膺此选也
太祖谓宰相曰北门深严当择审重士处之范质曰
窦仪清介谨厚然在前朝已自翰林迁端明今又迁
兵部尚书难于复召上曰禁中非此人不可卿当谕
朕意勉再赴职 太宗时张洎欲迁翰林上曰学士
之职清切贵重非他官可比
臣按宋欧阳修尝举钱惟演言朝廷之官虽宰相
亦可杂以他才为之惟翰林学士非文章之士不
可夫学士之职非有文章之士固不可冒此名也
然孔子所谓有德者必有言韩愈亦谓仁义之人
其言蔼如也夫所谓文学之士必得有道德仁义
之人以处清切贵重之地庶几可以华国尔苟非
其人而轻授之岂不污是选哉
唐元宗开元三年始召马怀素褚无量更日侍读
宋真宗咸平二年以杨徽之夏侯峤并为翰林侍读
学士班次翰林学士
臣按此翰林置侍读及侍读学士之始
汉明帝时张酺数侍讲于御前灵帝时杨赐刘宽俱
侍讲于华光殿虽有侍讲之号而未以名官 唐元
宗开元十三年始置侍讲 宋真宗咸平二年国子
祭酒邢昺为侍讲学士
臣按此翰林置侍讲及侍讲学士之始
唐元宗谓宰相曰朕每读书有所凝滞无从质问可
选儒学之士使入侍读 宋太宗命吕文仲为翰林
侍读寓直禁中以备顾问真宗视朝之暇即令讲说
尝曰朕听政之余惟文史是乐讲论经义宁有倦耶
臣按设官以讲读名将资之以讲明经义质正凝
滞非备其员以美观听也官而谓之读谓之讲必
执经以侍左右讲道以明义理然后足以称其名
焉
唐制史馆修撰掌修国史
臣按修撰之名始见于此然考之史书又有所谓
北门修撰集贤修撰右文殿修撰者皆所谓史官
者也
宋置会要所以纂修国史置修国史同修国史修撰
编修官检讨官
臣按编修检讨专以修史始见于此前此固有所
谓编修官者盖专以修经武要略为职属之枢密
院名虽同而实则异也然编修检讨在前代者皆
名以官我朝止称编修检讨云臣尝因是而通论
古今之史官矣夫天下不可一日而无史亦不可
一日无史官也百官所任者一时之事史官所任
者万世之事周礼宰夫八职有史以赞治汉法太
史公位丞相上天下计书先上太史公副上丞相
唐及宋宰相皆兼史官其重有如此者自成周有
左右史汉有起居注唐宋之起居舍人著作郎之
属皆所谓史官也我朝开国之初犹设起居注其
后革之而惟以修撰编修检讨当国史焉遇有纂
修则以大臣为之监修学士为之总裁其法制可
谓简而要矣然是职也是非之权衡公议之所系
也禹不能褒鲧管蔡不能贬周公赵盾不能改董
狐之书崔氏不能夺南史之简公是公非纪善恶
以志鉴戒自非得人如刘知几所谓兼才学识三
者之长曾巩所谓明足以周万事之理道足以适
天下之用智足以知难知之意文足以发难显之
情不足以称是任也虽然此犹非其本也若推其
本必得如元揭徯斯所谓有学问文章知史事而
心术正者然后用之则文质相称本末兼该而足
以为一代之良史矣朝廷诚得斯人付以纂述之
任储之馆阁之中以为异日大用之阶其所关系
夫岂小哉
汉武帝建元五年初置五经博士
臣按此五经博士之始夫五经之在汉有专门之
学故当时各设博士以掌之然不徒用以训诂名
义而已于凡朝廷政事之有更张事体之有疑义
议论之际博士皆得与焉辄问以经义何当汉之
政尚经术犹为近古也如此后世虽设此官姑备
其名焉尔诚能复汉之故事遇国家政事之有可
疑者俾文学经术之士皆得以议论其间考古引
经以为可否之决其于明廷议政未必无所补
周礼太史掌建邦之六典又有外史掌四方之志三
皇五帝之书 汉氏图籍所在有石渠石室延合广
内贮之于外府又有御史居殿中掌兰台秘书及麒
麟天禄二阁藏之于内禁 后汉图书在东观桓帝
延禧二年始置秘书监一人掌典图书考合同异
唐制秘书省掌经籍图书之事秘书郎掌四部图籍
校书郎掌雠校典籍刊正文章 宋有秘书监掌古
今经籍图书国史实录天文历数之事官有监少监
丞属有著作郎秘书郎校书正字各以其职隶于长
贰 宋太宗因唐制建
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