御史言紫宸非人臣所称
又改为观文殿学士未几贾魏公以使相换仆射因
置大学士处之仍诏非历宰相不除明道中改承明
殿为端明殿会先公自南都召归特置学士班翰林
资政以下与旧职名同而立位异矣
唐两京皆有三馆而各为之所所以遂馆命修撰文
字本朝三馆合为一并在崇文院中景佑中命修总
目则在崇文院余各置局他所盖避众人所见太宗
实录在诸王赐食厅真宗实录在元符观祥符中修
册府元龟王文穆为枢密使领其事乃就宣徽南院
厅以便其事自后遂修国史会要名曰编修院及修
仁宗实录而英宗实录同时并修遂在庆宁宫史馆
领日历局置修撰二员宰相为监修自置编修院以
修撰一人主之而日历等书皆析归编修院
归田录太宗时宋白贾黄中李至吕蒙正苏易简五
人同时拜翰林学士承旨扈蒙赠以诗云五凤齐飞
入翰林其后吕蒙正为宰相贾黄中李至苏易简皆
至参知政事宋白官至尚书老于承旨皆为名臣
端明殿学士五代后唐时置国朝尤以为贵多以翰
林学士兼之其不以翰林兼职及换职者百年间纔
两人特拜程戡王素是也
往时学士循唐故事见宰相不具靴笏系鞋坐玉堂
上遣院吏计会堂头直省官学士将至宰相出迎近
时学士始具靴笏至中书与常参官杂坐于客位有
移时不得见者学士日益自卑丞相礼亦渐薄盖习
见已久恬然不复为怪也
丁文简公度罢参知政事为紫宸殿学士即文明殿
学士也文明本有大学士为宰相兼职又有学士为
诸学士之首后以文明者真宗谥号也遂更曰紫宸
近世学士皆以殿名为官称如端明资政是也丁既
受命遂称曰丁紫宸议者又谓紫宸之号非人臣之
所宜称遂更曰观文观文是隋炀帝殿名理宜避之
盖当时不知然则朝廷之事不可以不学也
往时学士入札子不着姓但云学士臣某先朝盛度
丁度并为学士遂着姓以别之其后遂皆着姓
国朝之制自学士已上赐命带者例不佩鱼若奉使
契丹及馆伴北使则佩事己复去之惟两府之臣则
赐佩谓之重金初太宗尝曰玉不离石犀不离角可
贵者惟金也乃创为金銙之制以赐群臣方团球路
以赐两府御仙花以赐学士以上今俗谓球路为笏
头御仙花为荔枝皆失其本号也
闻见前录孙文懿公为翰林学士撰升祔李太后赦
文曰章懿太后丕拥庆羡实生眇冲顾复之恩深保
绥之念重神驭既往仙游斯邈嗟乎为天下之母育
天下之君不逮乎九重之承颜不及乎四海之致养
念言一至追慕增结仁宗览之感泣弥月公自此遂
参大政帝问文懿曰卿何故能道朕心中事公曰臣
少以庶子不齿于兄弟不及养母以此知陛下圣心
中事上为流涕先是晏元献公撰章懿太后神道碑
曰五岳峥嵘昆山出玉四溟浩渺丽水生金盖以明
肃太后为尊也学士大夫嘉其善比独仁宗不悦
玉照新志元佑初修神宗实录秉笔者极天下之文
人如黄秦晁张是也故词采粲然高出前代绍圣初
邓圣求蔡元长上章指以为谤史乞行重修盖旧文
多取司马文正公涑水纪闻如韩富欧阳诸公传及
叙刘永年家世载徐占德母事王文公之诋永年常
山吕正献之评曾南丰安简借书多不还陈秀公母
贱之类取引甚多至新史于裕陵实录皆以朱笔抹
之且究问前日史臣悉行迁斥尽取王荆公日录无
遗以删修焉号朱墨本陈莹中上书曾文肃谓尊私
史而压宗庙者也其所从来亦有本焉览之者熟究
而考之当知此言不诬
挥麈前录明清五世祖拾遗开宝八年以近臣荐自
布衣召对讲易于崇政殿然后命官崇政殿说书之
名肇建于此行事具载三朝国史
蒲传正在翰林因入对神宗曰学士职清地近非他
官比而官仪未宠自今宜加佩鱼遂着为令见于神
宗实录东坡先生谢入翰林表曰玉堂赐篆仰淳化
之弥文宝带重金佩元丰之新渥中书舍人系红□
犀带自叶少蕴始见姚令威丛语而石林自记却不
及旧假服色不佩鱼崇宁末王照尚书详定敕令启
请许之自是为例仍许入衔具载诏书其后以除敕
中不载多不署鱼袋二字
国朝凡登从班无在外闲居者有罪则落职归班亦
奉朝请或绌守偏州甚者乃分司安置不然则告老
卦冠熙宁间始置在外宫观本王荆公意以处异论
者而荆公首以观使闲居钟山者八年
唐文皇聚一时名流于册府始有十八学士之号后
来凡居馆殿者皆称之国朝以来仕于外非两制则
虽帅守监司止呼寄禄官惟通判多从馆中带职出
补如蔡君湖州欧阳文忠公滑州王荆公舒州东
坡先生杭州如此之类甚多刘赣父赴参倅诗云璧
门金阙倚天开五色宫花落早梅明日扁舟沧海去
却寻云气望蓬莱盖在道山五载然后得之学士之
称施于外者由通判而然今外廷过呼大可笑矣
挥麈后录干道辛卯岁明清因观元符诏旨钦圣献
肃皇后传载元丰末命其所引犹存绍圣谤语即以
白外舅方务德云今提衡史笔汪圣锡吾所厚也当
录以似之继而以书及焉旬日得汪报云下喻昨日
偶因奏事即为敷陈天语甚称所言为当即诏史院
删去以明是非之实矣汪书之亲笔今存外
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