为贤而已何可遽信而用也臣愿陛下察举
众人所谓材良而行美可以为公卿者召令为三馆
祗候虽已带馆职亦可令兼祗候事有当论议者召
至中书或召至禁中令具条奏是非利害及所当设
施之方及察其才可以备任使者有四方之事则令
往相视问察而又或令参覆其所言是非利害其所
言是非利害虽不尽中义理可施用然其于相视问
察能详尽不为蔽欺者即皆可以备任使之才也其
有经术者又令讲说如此至于数四则材否略见然
后罢其否者而召其材者更亲访问以事访问以事
非一事而后可以知其人之实也必至于期年所访
一二十事则其人之贤不肖审矣然后随其材之所
宜任使其尤材良行美可与谋者虽常令备访问可
也此与用一二大臣荐举不考试以实而加以职固
万万不侔然此说在他时或难行今陛下有尧舜之
明洞见天下之理臣度无实之人不能蔽也则推行
此事甚易既因考试可以出材实又因访问可以知
事情所谓敷纳以言明试以功用人惟己辟四门明
四目达四聪者盖如此而已以今在位乏人上下壅
隔之时恐行此不宜在众事之后也然巧言令色孔
壬之人能伺人主意所在而为倾邪者此尧舜之所
畏而孔子之所欲远也如此人当知而远之使不得
亲近然如此人亦有数陛下博访于忠臣良士知其
人如此则远而弗见误而见之以陛下之仁圣以道
揆之以人参之亦必知其如此知其如此则宜有所
惩如此则巧言令色孔壬之徒消而正论不蔽于上
今欲广闻见而使巧言令色孔壬之徒得志乃所以
自蔽畏巧言令色孔壬之徒为害而一切疏远群臣
亦所以自蔽盖人主之患在不穷理不穷理则不足
以知言不知言则不足以知人不知人则不能官人
不能官人则治道何从而兴乎陛下尧舜之主也其
所明见秦汉以来欲治之主未有能仿佛者固非群
臣所能窥望然自尧舜文武皆好问以穷理择人而
官之以自助其意以为王者之职在于论道而不在
于任事在于择人而官之而不在于自用愿陛下以
尧舜文武为法则圣人之功必见于天下至于有司
丛脞之务恐不足以弃日力劳圣虑也以方今所急
为在如此敢不尽愚臣愚才薄然蒙拔擢使预闻天
下之事圣旨宣谕富□等欲于讲筵召对辅臣讨论
时事顾如臣者才薄不足以望陛下之清光然陛下
及此言也实天下幸甚自备位政府每得进见所论
皆有司丛脞之事至于大体粗有所及则迫于日晷
已复旅退而方今之事非博论详说令所更改施设
本末先后大小详略之方已熟于圣心然后以次奉
行则治道终无由兴起然则如臣者非蒙陛下赐之
从容则所怀何能自竭盖自古大有为之君未有不
始于忧勤而终于逸乐今陛下仁圣之质秦汉以来
人主未有企及者也于天下事又非不忧勤然所操
或非其要所施或未得其方则恐末能终于逸乐无
为而治也则于博论详说岂宜缓然陛下欲赐之从
容使两府并进则论议者众而不一有所怀者或不
得自竭谓宜使中书密院迭进则人各得尽其所怀
而陛下听览亦不至于烦陛下即以臣言为可乞明
喻大臣使各举所知无限人数皆实封以闻然后陛
下推择召置以为三馆祗候其不足取者旋即罢去
则所置虽多亦无所害也
谢馆职启苏轼
轼言无取锡命过优进贻朋友之讥退有简书之畏
腼颜就列抚己若惊国家取士之门至多而制举号
为首冠育才之地非一而册府处其最高观其所以
待之盖亦可谓至矣知宝玉玙璠难得而易毁故箧
椟以养其全知楩楠豫章积岁而后成故封殖以待
其长施等天地恩均父师恭惟先帝临御以来四十
二载所擢贤良方正之士十有五人其志莫不欲举
明主于三代之隆其言莫不欲措天下于泰山之固
大则欲兴礼乐以范来世小则欲操数术以驭四夷
然而进有后先名有隐显命有穷达时有重轻或已
践庙堂之崇或已登侍从之列或反流落于远郡或
尚滞留于小官或死生之乖暌已为陈迹或摈斥于
罪戾仅齿平民虽曰功名富贵所由之途亦为毁誉
得丧必争之地名重则于实难副论高则与世常疏
故虽绝异之资犹有不任之惧轼之内顾岂不自知
性任己以直前学师心而无法自始操笔知不适时
会宗伯之选抡疾时文之靡弊擢居异等以风四方
不知满溢之忧复玷良能之举负贤者所难之任争
四海欲得之求其为惷愚可为危懔是以一参宾幕
辄蹈危机已尝名挂于深文不意自全于今日而况
大明继照百度惟新理财训兵有鞭笞戎狄之志信
赏必罚有追述祖宗之风凡用人历试其能苟败事
必诛无赦此太平可待之日岂不肖兼容之时而乃
度越贤豪曲收微贱纵不能力辞而就下亦当知非
分以自惭此盖伏遇某官志在斯民仁为己任欲办
大事务兼尺寸之长将求多闻故引涓埃之助致此
忝冒有逾等伦欲报无缘将何望于顽鄙遇宠知惧
庶不至于惰偷
答试馆职人启前人
伏承射策玉堂方观笔阵校文天禄逐秀儒林党友
增华缙绅共庆国家求贤之道必于闲暇无事之时
贤者报国之功
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