古今图书集成 - 明伦汇编官常典谏诤部之1

作者: 陈梦雷84,411】字 目 录

主韩信拔

于行陈而建上将故天下之士云合归汉争进奇异

知者竭其策愚者尽其虑勇士极其节怯夫勉其死

合天下之知并天下之威是以举秦如鸿毛取楚若

拾遗此高祖所以亡敌于天下也孝文皇帝起于代

谷非有周召之师伊吕之佐也循高祖之法加以恭

俭当此之时天下几平繇是言之循高祖之法则治

不循则乱何者秦为亡道削仲尼之迹灭周公之轨

坏井田除五等礼废乐崩王道不通故欲行王道者

莫能致其功也孝武皇帝好忠谏说至言出爵不待

廉茂庆赐不须显功是以天下布衣各厉志竭精以

赴阙庭自衒鬻者不可胜数汉家得贤于此为盛使

孝武皇帝听用其计升平可致于是积尸暴骨快心

胡越故淮南王安缘间而起所以计虑不成而谋议

泄者以众贤聚于本朝故其大臣埶陵不敢和从也

方今布衣乃窥国家之隙见间而起者蜀郡是也及

山阳亡徒苏令之群蹈藉名都大郡求党与索随和

而亡逃匿之意此皆轻量大臣亡所畏忌国家之权

轻故匹夫欲与上争衡也士者国之重器得士则重

失士则轻诗云济济多士文王以宁庙堂之议非草

茅所当言也臣诚恐身涂野草尸并卒伍故数上书

求见辄报罢臣闻齐桓之时有以九九见者桓公不

逆欲以致大也今臣所言非特九九也陛下距臣者

三矣此天下士所以不至也昔秦武王好力任鄙叩

关自鬻缪公行伯繇余归德今欲致天下之士民有

上书求见者辄使诣尚书问其所言言可采取者秩

以升斗之禄赐以一束之帛若此则天下之土发愤

懑吐忠言嘉谋日闻于上天下条贯国家表里烂然

可睹矣夫以四海之广士民之数能言之类至众多

也然其&#桀指世陈政言成文章质之先圣而不缪

施之当世合时务若此者亦亡几人故爵禄束帛者

天下之底石高祖所以厉世摩钝也孔子曰工欲善

其事必先利其器至秦则不然张诽谤之罔以为汉

驱除倒持泰阿授楚其柄故诚能勿失其柄天下虽

有不顺莫敢触其锋此孝武皇帝所以辟地建功为

汉世宗也今不循伯者之道乃欲以三代选举之法

取当时之士犹察伯乐之图求骐骥于市而不可得

亦已明矣故高祖弃陈平之过而获其谋晋文召天

王齐桓用其雠亡益于时不顾逆顺此所谓伯道者

也一色成体谓之纯白黑杂合谓之驳欲以承平之

法治暴秦之绪犹以乡饮酒之礼理军市也今陛下

既不纳天下之言又加戮焉夫鹊遭害则仁鸟增

逝愚者蒙戮则知士深退间者愚民上疏多触不急

之法或下廷尉而死者众自阳朔以来天下以言为

讳朝廷尤甚群臣皆承顺上指莫有执正何以明其

然也取民所上书陛下之所善试下之廷尉廷尉必

曰非所宜言大不敬以此卜之一矣故京兆尹王章

资质忠直敢面引廷争孝元皇帝擢之以厉具臣而

矫曲朝及至陛下戮及妻子且恶恶止其身王章非

有反畔之辜而殃及家折直士之节结谏臣之舌群

臣皆知其非然不敢争天下以言为戒最国家之大

患也愿陛下循高祖之轨杜亡秦之路数御十月之

歌留意亡逸之戒除不急之法下亡讳之诏博览兼

听谋及疏贱令深者不隐远者不塞所谓辟四门明

四目也且不急之法诽谤之微者也往者不可及来

者犹可追方今君命犯而主威夺外戚之权日以益

隆陛下不见其形愿察其景建始以来日食地震以

率言之三倍春秋水亡与比数阴盛阳微金铁为

飞此何景也汉兴以来社稷三危吕霍上官皆母后

之家也亲亲之道全之为右当与之贤师良傅教以

忠孝之道今乃尊宠其位授以魁柄使之骄逆至于

夷灭此失亲亲之大者也自霍光之贤不能为子孙

虑故权臣易世则危书曰毋若火始庸庸埶陵于君

权隆于主然后防之亦亡及已上遂不纳成帝又亡

继嗣福以为宜建三统封孔子之世以为殷后复上

书曰臣闻不在其位不谋其政政者职也位卑而言

高者罪也越职触罪危言世患虽伏质横分臣之愿

也守职不言没齿身全死之日尸未腐而名灭虽有

景公之位伏历千驷臣不贪也故愿一登文石之陛

涉赤墀之涂当户牖之法坐尽平生之愚虑亡益于

时有遗于世此臣寝所以不安食所以忘味也愿陛

下深省臣言臣闻存人所以自立也壅人所以自塞

也善恶之报各如其事昔者秦灭二周夷六国隐士

不显佚民不举绝三统灭天道是以身危子杀厥孙

不嗣所谓壅人以自塞者也故武王克殷未下车存

五帝之后封殷于宋绍夏于杞明着三统示不独有

也是以姬姓半天下迁庙之主流出于户所谓存人

以自立者也今成汤不祀殷人亡后陛下继嗣久微

殆为此也春秋经曰宋杀其大夫&#梁传曰其不称

名姓以其在祖位尊之也此言孔子故殷后也虽不

正统封其子孙以为殷后礼亦宜之何者诸侯夺宗

圣庶夺适传曰贤者子孙宜有土而况圣人又殷后

哉昔成王以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风着灾

今仲尼之庙不出阙里孔氏子孙不免编户以圣人

而歆匹夫之祀非皇天之意也今陛下诚能据仲尼

之素功以封其子孙则国家必获其福又陛下之名

与天亡极何者追圣人素功封其子孙未有法也后

圣必以为则不灭之名可不勉哉福孤远又讥切王

氏故终不见纳武帝时始封周后姬嘉为周子南君

至元帝时尊周子南君为周承休侯位次诸侯王使

诸大夫博士求殷后分散为十余姓郡国往往得其

大家推求子孙绝不能纪时匡衡议以为王者存二

王后所以尊其先王而通三统也其犯诛绝之罪者

绝而更封他亲为始封君上承其王者之始祖春秋

之义诸侯不能守其社稷者绝今宋国已不守其统

而失国矣则宜更立殷后为始封君而上承汤统非

当继宋之绝侯也宜明得殷后而已今之故宋推求

其嫡久远不可得虽得其嫡嫡之先已绝不当得立

礼记孔子曰丘殷人也先师所共传宜以孔子世为

汤后上以其语不经遂见寝至成帝时梅福复言宜

封孔子后以奉汤祀绥和元年立二王后推迹古文

以左氏&#梁世本礼记相明遂下诏封孔子世为殷

绍嘉公语在成纪是时福居家常以读书养性为事

至元始中王莽颛政福一朝弃妻子去九江至今传

以为仙其后人有见福于会稽者变名姓为吴市门

卒云

郑崇

按汉书本传崇字子游本高密大族世与王家相嫁

娶祖父以訾徙平陵父宾明法律为御史事贡公名

公直崇少为郡文学史至丞相大车属弟立与高武

侯傅喜同门学相友善喜为大司马荐崇哀帝擢为

尚书仆射数求见谏争上初纳用之每见曳革履上

笑曰我识郑尚书履声久之上欲封祖母傅太后从

弟商崇谏曰孝成皇帝封亲舅五侯天为赤黄昼昏

日中有黑气今祖母从昆弟二人已侯孔乡侯皇后

父高武侯以三公封尚有因缘今无故欲复封商坏

乱制度逆天人心非傅氏之福也臣闻师曰逆阳者

厥极弱逆阴者厥极凶短折犯人者有乱亡之患犯

神者有疾夭之祸故周公着戒曰惟王不知艰难惟

耽乐是从时亦罔有克寿故衰世之君夭折蚤没此

皆犯阴阳之害也臣愿以身命当国咎崇因持诏书

案起傅太后大怒曰何有为天子乃反为一臣所颛

制邪上遂下诏曰朕幼而孤皇太太后躬自养育免

于襁褓教道以礼至于成人惠泽茂焉欲报之德&#

天罔极前追号皇太太后父为崇祖侯惟念德报未

殊朕甚恧焉侍中光禄大夫商皇太太后父同产子

小自保大恩义最亲其封商为汝昌侯为崇祖侯后

更号崇祖侯为汝昌哀侯崇又以董贤贵宠过度谏

由是重得罪数以职事见责发疾颈痈欲乞骸骨不

敢尚书令赵昌佞&#素害崇知其见疏因奏崇与宗

族通疑有奸请治上责崇曰君门如市人何以欲禁

切主上崇对曰臣门如市臣心如水愿得考覆上怒

下崇狱穷治死狱中

后汉一

申屠刚

按后汉书本传刚字巨卿扶风茂陵人也七世祖嘉

文帝时为丞相刚质性方直常慕史汲黯之为人

仕郡功曹平帝时王莽专政朝多猜忌遂隔绝帝外

家冯卫二族不得交官刚常疾之及举贤良方正因

对策曰臣闻王事失则神祗怨怒奸邪乱正故阴阳

谬错此天所以谴告王者欲令失道之君旷然觉悟

怀邪之臣惧然自刻者也今朝廷不考功校德而虚

纳毁誉数下诏书张设重法抑断诽谤禁割论议罪

之重者乃至腰斩伤忠臣之情挫直士之锐殆乖建

进善之旌县敢谏之鼓辟四门之路明四目之义也

臣闻成王幼少周公摄政听言下贤均权布宠无旧

无新唯仁是亲动顺天地举措不失然近则召公不

悦远则四国流言夫子母之性天道至亲今圣主幼

少始免襁&#即位以来至亲分离外戚杜隔恩不得

通且汉家之制虽任英贤犹援姻戚亲疏相错杜塞

间隙诚所以安宗庙重社稷也今冯卫无罪久废不

录或处穷僻不若民庶诚非慈爱忠孝承上之意夫

为人后者自有正义至尊至卑其埶不嫌是以人无

贤愚莫不为怨奸臣贼子以之为便不讳之变诚难

其虑今之保傅非古之周公周公至圣犹尚有累何

况事失其衷不合天心者哉昔周公先遣伯禽守封

于鲁以义割恩宠不加后故配天郊祀三十余世霍

光秉政辅翼少主修善进士名为忠直而尊崇其宗

党摧抑外戚结贵据权至坚至固终没之后受祸灭

门方今师傅皆以伊周之位据贤保之任以此思化

则功何不至不思其危则祸何不到损益之际孔父

攸叹持满之戒老氏所慎盖功冠天下者不安威震

人主者不全今承衰乱之后继重敝之世公家屈竭

赋敛重数苛吏夺其时贪夫侵其财百姓困乏疾疫

夭命盗贼群辈且以万数军行众止窃号自立攻犯

京师燔烧县邑至乃讹言积弩入宫宿卫惊惧自汉

兴以来诚未有也国家微弱奸谋不禁六极之效危

于累卵王者承天顺地典爵主刑不敢以天官私其

宗不敢以天罚轻其亲陛下宜遂圣明之德昭然觉

悟远述帝王之迹近遵孝文之业差五品之属纳至

亲之序亟遣使者征中山太后置之别宫令时朝见

文召冯卫二族裁与冗职使得执戟亲奉宿卫以防

未然之符以抑患祸之端上安社稷下全保傅内和

亲戚外绝邪谋书奏莽令元后下诏曰刚所言僻经

妄说违背大义其罢归田里后莽篡位刚遂避地河

西转入巴蜀往来二十余年及隗嚣据陇右欲背汉

而附公孙述刚说之曰愚闻人所归者天所与人所

畔者天所去也伏念本朝躬圣德举义兵龚行天罚

所当必摧诚天之所福非人力也将军本无尺土孤

立一隅宜推诚奉顺与朝并力上应天心下&#人望

为国立功可以永年嫌疑之事圣人所绝以将军之

威重远在千里动作举措可不慎与今玺书数到委

国归信欲与将军共同吉凶布衣相与尚有没身不

负然诺之信况于万乘者哉今何畏何利久疑如是

卒有非常之变上负忠孝下愧当世夫未至豫言固

常为虚及其已至又无所及是以忠言至谏希得为

用诚愿反复愚老之言嚣不纳遂畔从述建武七年

诏书征刚刚将归与嚣书曰愚闻专己者孤拒谏者

塞孤塞之政亡国之风也虽有明圣之姿犹屈己从

众故虑无遗策举无过事夫圣人不以独见为明而

以万物为心顺人者昌逆人者亡此古今之所共也

将军以布衣为乡里所推廊庙之计既不豫定动军

发众又不深料今东方政教日睦百姓平安而西州

发兵人人怀忧骚动惶惧莫敢正言群众疑惑人怀

顾望非徒无精锐之心其患无所不至夫物穷则变

生事急则计易其埶然也夫离道德逆人情而能有

国有家者古今未有也将军素以忠孝显闻是以士

大夫不远千里慕乐德义今苟欲决意侥幸此何如

哉夫天所佑者顺人所助者信如未蒙佑助令小人

受涂地之祸毁坏终身之德败乱君臣之节污伤父

子之恩众贤破胆可不慎哉嚣不纳刚到拜侍御史

迁尚书令光武尝欲出游刚以陇蜀未平不宜宴安

逸豫谏不见听遂以头轫乘舆轮帝遂为止时内外

群官多帝自选举加以法理严察职事过苦尚书近

臣至乃捶扑牵曳于前群臣莫敢正言刚每辄极谏

又数言皇太子宜时就东宫简任贤保以成其德帝

并不纳以数切谏失旨数年出为平阴令复征拜太

中大夫以病去官卒于家

郅恽

按后汉书本传恽字君章汝南西平人也年十二失

母居丧过礼及长理韩诗严氏春秋明天文历数王

莽时寇贼群发恽乃仰占元象叹谓友人曰方今镇

岁荧惑并在汉分翼轸之域去而复来汉必再受命

福归有德如有顺天发策者必成大功时左队大夫

逯并素好士恽说之曰当今

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