高居供养有地明堂正位忻戴知安抃舞讴歌称庆
未已不意陛下复将置之非据迫以夺宗前忧未忘
惧仍及臣之肤剥胡宁斯甚今天地交泰朝野欢娱
独在微臣殷忧昭代念及同气愿垂怜察
请册皇太子表于邵
臣闻立天下之本故受之以震明两承统庆元有光
期万国以贞而一人有庆也伏惟皇帝陛下受天明
命尊祖严配圣谟广运礼秩咸若六亲承式而理六
合不论而定伏以储宫未立人望犹勤奉天顺人事
不可旷夙闻宣王天资孝敬训禀诗礼可以奉宗祧
之重可以当匕鬯之主朝三命宰则以安亲前师后
傅则以齿胄伏乞以时册命报庆天人然后启承华
以论道起博望而养德天下幸甚天下幸甚臣等忝
迹枢宥倍万恒情谨奉表陈请以闻
又
臣等言今月十六日敢以古仪请建皇储伏奉恩命
未垂允答受命兢悚恍然失图臣等惶恐顿首臣闻
帝王之理必先体统而后正百度以临四方修人纪
以符天道则居震守器重离继明是先代行于天下
也况尊宗庙而奉君亲乎此而不先孰可先者陛下
尚执谦德方勤庶政略至公之务慎翼子之私是何
小嫌而废前训今臣等不敢以历代为据且以国朝
以来言之有若高祖义宁二年五月即位六月立建
成为皇太子太宗武德九年八月即位十月立中山
王为皇太子高宗贞观二十三年六月即位七月立
陈王为皇太子则祖宗垂范如示诸掌今抑而不立
岂塞天下之望伏闻宣王以子则嫡以家则孝天姿
玉裕雅性冲深足以奉粢盛之重视朝夕之膳然则
行一物而三善皆得者建储之谓也臣等不胜大愿
恳请之至
代宗让皇太子表 常衮
臣某言臣闻君父之命诚不合辞臣子之心固无所
隐隐之则有累天鉴辞之则有负国贞在无隐而不
言虽禀命而非孝臣所以省躬审分让德推贤沥恳
上闻冒严亟请丹诚罔感皇眷来昭战兢失图精爽
飞越臣某诚惶诚恐顿首顿首伏以国之上嗣古曰
元良观象于天应前星之环极取法于地视少海之
朝宗必访蓍龟以承主鬯臣幼非乐善长未好儒慈
奖特深愚蒙不易教之羽钥有昧乐章训以诗书终
迷义府游亏四老才乏五官人莫系心德非守器顷
者外统群帅内录尚书窃惧任荣以忧官谤今谬承
博望猥辱寿春位登青宫礼绝朱邸且乖人望载黩
朝经循名责实未足承天之序舍长立贤亦犹行古
之道伏惟陛下博求公议允纳微诚更择温文俾膺
继绍远想伯夷之让用升季历之材至公大行天下
幸甚无任恳迫屏营之至谨奉表陈让以闻
礼部贺册皇太子礼毕赦表柳宗元
臣某等言伏奉今日制书皇太子册礼云毕恩与万
方同其惠泽者盛典斯举鸿恩遂行凡在率土不胜
忭跃臣某等诚喜诚贺顿首顿首伏惟陛下克奉神
休以正邦统建天下之本宗庙以安致万国之贞兆
人休赖典册既备庆泽载流既广爱而推恩亦好生
而布德缓刑而囹圄知感进勋而嗣续增荣崇教谕
之方忠良是举严赞相之礼赐与有加旌孝弟以厚
于人伦敬鬼神而修其祀事况行礼之日则屏翳收
迹太阳宣精用彰出震之休更表重离之耀神化旁
畅皇风远扬自华及夷异俗同庆臣某等谬参着定
倍百恒情无任欢庆踊跃之至
百寮贺册皇太子表前人
臣某等言伏奉今月二十四日制广陵郡王宜册为
皇太子改名某仍令所司择日备礼册命者天序有
奉皇心载宁臣某等诚庆诚贺顿首顿首臣闻商书
载以贞之文汉史传早建之义不惟立爱其在继明
陛下奉率前规敷扬盛典顾兹守器之重爰正承华
之位尊义方之教载锡嘉名崇建树之礼式光典命
以长而立自符于慎择必子而选遂合于至公邦本
不摇王业弥固此皆宗社垂祉启佑皇心乾坤□谋
保安圣运足以播休气于四海洽太和于万灵食毛
含齿所同欢庆臣等奉承制命蹈舞周行不任欢忭
之至
皇帝册尊号贺皇太子笺前人
宗元惶恐言伏奉六月七日制元和圣文神武法天
应运皇帝光受尊号率土臣子欢呼无际伏惟皇太
子殿下丽正居中辅成昌运削服沴孽赞扬辉光鸿
名允升大庆周洽表文武之经纬着天道之运行瑞
景昭临知重轮之发辉恩波下济见少海之增润某
忝守遐方获闻盛礼不任忭跃之至
贺皇太子知军国笺 令狐楚
臣某笺伏见七月二十八日皇帝宣诏军国政事并
权委皇太子殿下勾当者伏以皇帝陛下躬勤黼扆
志奉山陵思慕积中殷忧发外瞻九庙之重须有缵
承以万机为烦期在宴息伏惟皇太子殿下日跻睿
哲天纵钦明继丕业而尧历重昌嗣鸿名而文功累
盛事有光于往古庆实被于殊方率土臣心不任欣
戴臣限以镇守远在方隅不获陪庆宫庭抃舞称贺
瞻恋踊跃之至谨奉笺以闻
贺皇太子知军国表前人
臣得上都进奉官状报伏承七月廿八日诏旨军国
政事权令皇太子勾当者
中
贺
伏惟皇帝陛下大明
御至孝自天霜露既濡想园陵之渐近云霞是仰
悲弓剑之方遥内感深衷外勉庶政由是推赤心于
俊乂委宝历于元良宣明两曜之光崇重万国之本
与夫游神姑射义岂同风养道大庭礼诚异日天下
臣子不胜庆幸臣限以所守不获拜候阙庭无任屏
营之至
贺册太子赦表前人
臣某言伏奉今月九日制书皇太子册礼云毕恩与
万方同其惠泽者国庆遐宣天波曲被怀生之类咸
被欣荣
被欣荣
中
贺
臣闻德教所加一人有庆元良既立万
国以贞伏惟皇帝陛下至化旁流神功广运以为义
莫重于主鬯礼无大于承祧考古扬前星之光顺人
弘少海之泽诞敷明诏宣告庶万雷初动于地中风
已行于天下由是哀矜罪戾甄奖功勋表顺孙孝子
之门秩名山大川之祝仁无不覆惠无不均草木惟
繇鸟兽咸若率土臣子不胜庆抃臣限守藩镇不获
陪位阙庭踊跃称庆无任屏营之至
拟册皇太子文 刘禹锡
维某年月日皇帝若曰于戏易云明两作离大人以
继明照于四方盖所以毓其明德继于正体邦本由
是固万方由是宁粤祖宗之阐帝业亦莫不由此而
继于明德肆予一人绪承大宝纂奉丕构惧有失坠
以贻先帝之羞永怀主器以继明用副予不德咨尔
元子王某袭列圣之资体健行之质吹铜禀异辨日
耀奇早习德成克敬师保事业可大和顺积中天纵
温文生知孝悌洎分茅土望出东平符彩昭彰礼乐
文错固可正位重震为天下之储君人神□从德任
相称仰稽令典光载盛仪是用册命尔为皇太子往
钦哉夫富贵莫大于家天下忠孝莫大于敬君亲俟
尔一人贞于万国必咨正事必近正人必杜逸游必
乐善道求谏如不及恶佞如探汤懋尔厥修惟怀克
和以贰于朕躬无忝祖宗之烈可不慎欤
论教本书元稹
某年某月日某官臣稹昧死再拜献书皇帝陛下臣
伏见陛下降明诏修废学增胄子选司成大哉尧之
为君伯夷典礼夔教胄子之深旨也然而事有万万
急于此者臣敢昧死而言之臣闻诸贾生曰三代之
君仁且久者教之然也诚哉是言且夫周成王人之
中才也近管蔡则谗入右周召则义闻岂可谓天聪
明哉然而克终于道者得不谓教之然耶始其为太
子也未生胎教既生保教太公为之师周公为之傅
召公为之保伯禽唐叔与之游礼乐诗书为之习目
不得阅淫艳妖诱之色耳不得闻优笑陵乱之声口
不得习惨断击搏之书居不得近容顺阴邪之党游
不得恣追禽戮兽之乐玩不得有遐异僻绝之珍凡
此数者非谓备之于前而不为也亦将不得见而为
之矣及其长而为君也血气既定游习既成虽有放
心快己之事日陈于前固不能夺已成之习已定之
心矣则彼忠直道德之言固吾之所习闻也陈之者
有以谕焉回佞庸违之说固吾之所积惧也谄之者
有以辨焉人之情莫不欲耀其所能而党其所近苟
将得志则必快其所蕴矣物之性亦然是以鱼得水
而游马逸驾而走鸟得风而翔火得薪而炽此皆物
之快其所蕴也今夫成王所蕴道德也所近圣贤也
是以举其近则周公左而召公右伯禽鲁而太公齐
快其蕴则兴礼乐而朝诸侯措刑罚而美教化教之
至也可不为信然哉及夫秦则不然灭先王之学曰
将以愚天下黜师保之位曰将以明君臣胡亥之生
也诗书不得闻圣贤不得近彼赵高者诈宦之戮人
也而傅之以残忍戕贼之术且曰恣睢天下以为贵
莫见其面以为尊是以天下之人未尽愚而胡亥固
已不能分兽畜矣赵高之威摄天下而胡亥固已自
幽于深宫矣彼李斯者秦之宠丞相也困谗冤死无
所自明而况于□远之臣庶乎若此则秦之亡有以
致之也汉高承之以兵革汉文守之以廉谨卒不能
苏复大训是以景武昭宣天资甚美纔可以免祸乱
哀平之间则不能虞篡弒矣然而惠帝废易之际犹
赖羽翼以胜其邪心是后有国之君议教化者莫不
以兴廉举教设学崇儒为意曾不知教化之不行自
贵者始略其贵者教其贱者无乃邻于倒置乎洎我
太宗文皇帝之在藩邸以至于为太子也选知道德
者十八人与之游习即位之后虽游宴饮食之间若
十八人者实在其中上失无不言下情无不达不四
三年而名高盛古岂一日二日而致是乎乃游习之
渐也贞观以还师傅之官皆宰相兼领其余宫寮之
选亦甚重焉马周以位高恨不得为司议郎此其验
也文皇之后渐□之贱之至于母后临朝剪弃王族
当中睿二圣厄难之际虽有骨鲠敢言之士既不得
在调护保安之职终不能措扶卫之一词而令医匠
胡安金藏剖腹以明之岂不大哀哉兵兴已来兹弊
尤甚师资保傅之官非疾废眊瞶不任事者为之即
休戎罢帅不知书者处之至于友谕赞议之徒□冗
散贱之士甚者缙绅耻之夫以匹夫之爱其子者犹
求明哲慈惠之师以教之直谅多闻之友以成之岂
天下之元子而可以疾废眊瞶不知书者为之师□
冗散贱不适用者为之友乎此何足反居上之甚也
近制宫寮之外往往以沉滞之老儒充侍书侍读之
选而又□弃斥远之越月逾时不得召见彼又安能
傅成道德保养其躬哉臣以为积此弊者岂不以皇
天眷佑祚我唐德以舜继舜以尧继尧传陛下十一
圣矣莫不生而神明长而仁圣以是为屑屑习仪者
故不之省耳臣独以为于列圣之谋则可也计无穷
之业以传后嗣则不可脱或万代之后若有周成王
中才者而又生于深宫优笑之间无周召保助之教
则将不能知喜怒哀乐之所自矣况稼穑之艰难乎
今陛下以上圣之资肇临海内是天下人人倾耳注
目之日也特愿陛下思成王训导之功念文皇游习
之渐选重师保慎择宫寮皆用博厚弘深之儒而又
练达机务者为之更进迭见日就月将因令皇太子
洎诸生定齿胄讲业之仪行严师问道之礼至德要
道以成之撤膳记过以警之血气未定则辍禽色之
娱以就学圣质既备则资游习之善以弘德此所谓
一人元良万邦以贞之化也岂直修废学选司成而
足伦匹其盛哉而又俾则百王莫不幼同师长同术
识君道之素定知天伦之自然然后选用贤良树为
藩屏出则有晋郑鲁卫之盛入则有东牟朱虚之强
盖所谓宗子维城犬牙盘石之势也又岂与夫魏晋
以降囚贱其兄弟而自剪其本枝者可同年而语哉
微臣窃不自揆思为陛下永建无穷之长算辄敢冒
昧殊死而言之
天性论
论
太子
李德裕
余开成中作镇淮服闻东宫为人所构天子赫然大
怒召宰相及公卿大僚议于内殿其时谏者佥曰太
子幼年思虑未至亦曰太子之年足以改过往复移
时大略不出于此夫明主可以理夺其要在于闻所
未闻昔千秋上书言子弄父兵罪当笞耳武帝一言
而悟盖以简而当理魏太祖尝谓诸子曰吾必不用
左右之言以理汝曹何者使左右君子也必不离人
父子之间使左右小人也小人之言必不可用其时
无人以此言悟主因问主上太子之过得于何人言
之者与太子恩爱厚薄何如如文宗聪明睿智闻之
必悟既悟之后太子必安以余揣之不三数月则父
子如初矣盖以父子之爱发于天性言之必当易悟
况又一子乎是以汉高睹四皓上寿悲歌鸿鹄宣帝
以元成退让令傅淮阳元帝闻史册称器人于丝竹
鼓鼙之间默然而笑皆屈己舍爱可不
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