以多贵者故传称德厚者流光德薄者流卑又云自
上以下降杀以两礼也此则尊卑等级之典上下殊
异之文而云天子诸侯俱祭五庙何哉又王祭嫡殇
下及来孙而上祀之礼不过高祖推隆恩于下流替
诚敬于尊属亦非圣人制礼之意也是以泰始建庙
从王氏议以礼父为士子为天子诸侯祭以天子诸
侯其尸服以士服故上及征西以备六世之数宣皇
虽为太祖尚在子孙之位至于敬祭之日未申东向
之礼所谓子虽齐圣不先父食者矣今京兆以上既
迁太祖始得居正议者以昭穆未足欲屈太祖于卑
坐臣以为非礼典之旨所与太祖而七自是昭穆既
足太祖在六世之外非谓须满七庙乃得居太祖也
议者又以四府君神主宜永同于殷祫臣又以为不
然传所谓毁庙之主陈乎太祖谓太祖以下先君之
主也故白虎通云禘祫祭迁庙者以其继君之体持
其统而不绝也岂如四府君在太祖之前非继统之
主无灵命之瑞非王业之基昔以世近而及今则情
礼已远而当长享殷祫永虚太祖之位求之礼籍未
见其可昔永和之初大议斯礼于时虞喜范宣并以
渊儒硕学咸谓四府君神主无缘永存于百世或欲
瘗之两阶或欲藏之石室或欲为之改筑虽所秉小
异而大归是同若宣皇既居群庙之上而四主禘祫
不已则大晋殷祭长无太祖之位矣夫理贵有中不
必过厚礼与世迁岂可顺而不断故臣子之情虽笃
而灵厉之谥弥彰追远之怀虽切而迁毁之礼为用
岂不有心于加厚顾礼制不可逾尔石室则藏于庙
北改筑则未知所处虞主所以依神神移则有瘗埋
之礼四主若享祀宜废亦神之所不依也准傍事例
宜同虞主之瘗埋然经典难详群言纷错非臣卑浅
所能折中时学者多从焘议竟未施行迁通直郎高
祖镇军车骑中军太尉谘议参军高祖北伐关洛大
司马琅邪王同行除大司马从事中郎总留府事义
熙十四年除侍中元熙元年以脚疾去职高祖受命
征拜太常虽外戚贵显而弥自冲约茅屋蔬餐不改
其旧所得奉禄与亲戚共之永初三年致仕拜光禄
大夫加金章紫绶其年卒时年七十少帝追赠左光
禄大夫加散骑常侍长子邃护军司马宜都太守少
子绰太子中舍人新安太守邃长子谌之尚书都官
郎乌程令谌之弟凝之学涉有当世才具与司空徐
湛之为异常之交年少时与北地傅僧佑俱以通家
子始为太祖所引见时上与何尚之论铸钱事凝之
便千其语上因回与论之僧佑引凝之衣令止凝之
大言谓僧佑曰明主难再遇便应正尽所怀上与往
复十余反凝之词韵诠序兼有理证上甚赏焉历随
王诞后军记室录事欲以为青州其事不果迁尚书
右丞以徐谌之党为元凶所杀子夤尚书主客郎徐
羡之征西功曹为攸之尽节事在攸之传凝之弟潭
之亦有美誉太宗世历尚书吏部郎御史中丞后废
帝元徽中为左民尚书卒官潭之弟澄之太子左积
弩将军元嘉二十七年领军于盱眙为北魏所破见
杀追赠通直郎绰子焕顺帝升明中为武昌太守沈
攸之攻郢城焕弃郡赴之攸之败伏诛傅僧佑祖父
弘仁高祖外弟也以中表历显官征卤将军南谯太
守太常卿子卲员外散骑侍郎妻焘女也生僧佑有
吏才再为山阴令甚有能名末世令长莫及亦以徐
谌之党为元凶所杀
臧熹
按宋书臧质传质字含文东莞莒人父熹字义和武
敬皇后弟也与兄焘并好经籍隆安初兵革屡起熹
乃习骑射志在立功尝至溧阳溧阳令阮崇与熹共
猎值虎突围猎徒并奔散熹直前射之应弦而倒高
祖入京城熹族子穆斩桓修进至京邑桓元奔走高
祖使熹入宫收图书器物封闭府库有金饰乐器高
祖问熹卿得无欲此乎熹正色曰皇上幽逼播越非
所将军首建大义劬劳王家虽复不肖无情于乐高
祖笑曰聊以戏卿尔行参高祖镇军事员外散骑侍
郎重参镇军军事领东海太守以义功封始兴县五
等侯又参高祖车骑中军军事高祖将征广固议者
多不同熹从容言曰公若凌威北境拯其涂炭宁一
六合未为无期高祖曰卿言是也及行熹求从不许
以为建威将军临海太守郡经兵寇百不存一熹绥
缉纲纪招聚流散归之者千余家孙季高海道袭广
州路由临海熹资给发遣得以无乏征拜散骑常侍
母忧去职顷之讨刘毅起为宁朔将军从征事平高
祖遣朱龄石统大众伐蜀命熹奇兵出中水以本号
领建平巴东二郡太守蜀主谯纵遣大将谯抚之万
余人屯牛脾又遣谯小苟重兵塞打鼻熹至牛脾抚
之战败退走追斩之小苟闻抚之死即便奔散成都
既平熹遇疾义熙九年卒于蜀郡牛脾县时年三十
九追赠光禄勋
袁湛
按宋书本传湛字士深陈郡阳夏人也祖□仕晋历
阳太守父质琅琊内史并知名湛少为从外祖谢安
所知以其兄子元之女妻之初为卫军行参军员外
散骑通直正员郎中军功曹桓元太尉奉军事入为
中书黄门侍郎出补桓修抚军长史义旗建高祖以
为镇军谘议参军明年转尚书吏部郎司徒左长史
侍中以从征功封晋宁县五等男出为高祖太尉长
史迁左民尚书徙掌吏部出为吴兴太守秩中二千
石莅政和理为吏
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