宦寺部汇考一
周
周制设内小臣以统寺人阍人内竖设酒人浆人皆
奄人司之而统于酒正设人醢人酰人盐人羃人
奄人女奴司之又设内司服及缝人以主宫中缝纫
之事而皆统于天官内宰又设舂人饎人□人亦奄
人与女奴共之而统于地官
按周礼天官内小臣奄上士四人史二人徒八人
订
义
郑康成曰奄称士者异其贤 王岩叟曰先王
之时宦者不过数十人内小臣四人寺人五人内
竖五人阍人每门四人而已不若后世之多既总
于内宰而内宰又属于□宰上下相统得以进退
用舍之则不贤者自不容于其间后世不然宫中
官则皆奄人既不属宰相所以纵横而莫制
掌王后之命正其服位后出入则前驱若有祭祀宾
客丧纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之
礼事彻后之俎
订
义
郑康成曰俎谓后受尸之爵饮于房中之俎
后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如
之
订
义
易氏曰好事则以物问遗于诸侯之亲者好令
则以言问劳于卿大夫之亲者
掌王之阴事阴令
订
义
郑康成曰阴事群妃御见之事阴令王所求为
于北宫
阍人王宫每门四人囿游亦如之
订
义
郑康成曰阍人司昏晨以启闭 王岩叟曰其
职云掌守中门之禁惟雉门耳此言每门者言中
门据有禁守者言之其实王之五门使墨者守或
以为王有五门四面皆有中门故曰每门 郑康
成曰囿御苑游离宫
掌守王宫之中门之禁
订
义
郑康成曰中门于外内为中若今宫阙门雉门
三门也 史氏曰中门之禁亦密于外门以其过
此则是王之宫庭使内官掌之谓之阍人以其所
职专在守门若今所谓司门是也
丧服凶器不入宫潜服贼器不入宫奇服怪民不入
宫
订
义
郑康成曰丧服衰绖凶器明器潜服若衷甲者
贼器盗贼之任器兵物皆有刻识奇服衣非常春
秋传曰尨奇无常怪民狂易
凡内人公器宾客无帅则几其出入
订
义
史氏曰内人应役之人公器应用之物宾客公
卿大夫之妻应得入见者然无帅者无所将帅非
时而入出者也故必几察之防其乘间
以时启闭
订
义
郑康成曰时漏尽 史氏曰谨其锁钥
凡外内命夫命妇出入则为之辟
订
义
郑康成曰内命夫卿大夫士之在宫中者辟行
人使无于
掌埽门庭大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门
订
义
郑康成曰燎地烛跸止行者庙在中门外 易
氏曰设门燎则设燎于门以为明跸宫门庙门则
跸止行者以致其肃
凡宾客亦如之
订
义
史氏曰宾客之奉无异宫庙亦宜肃
寺人王之正内五人
订
义
郑康成曰寺之言侍诗云寺人孟子正内路寝
掌王之内人及女宫之戒令相导其出入之事而纠
之
订
义
郑康成曰内人女御女宫刑女之在宫者 郑
锷曰内人或有出入寺人则以身相之以言导之
其或不如法者又从而纠之
若有丧纪宾客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐
世妇治礼事
订
义
郑康成曰世妇二十七世妇
掌内人之禁令凡内人吊临于外则帅而往立于其
前而诏相之
订
义
郑康成曰从世妇所吊若哭其亲族
内竖倍寺人之数
订
义
郑康成曰竖未冠者之官名 刘执中曰内竖
奄之小者三代礼乐称周为备六寝六宫之奄寺
人内竖其众不过十人
掌内外之通令凡小事若有祭祀宾客丧纪之事则
为内人跸
订
义
郑康成曰内人从世妇有事于庙者
王后之丧迁于宫中则前跸及葬执器以从遣车
订
义
郑康成曰丧迁者将葬朝于庙器振饰□沐
之器
酒人奄十人女酒三十人奚三百人
订
义
王氏曰郑氏以奄为精气闭藏者盖民之有是
疾先王因择而用焉与籧篨蒙镠戚施直镈聋瞶
司火瞽修声同若以为刑人则国君不近况于
王乎若刑无罪之人而任之则宜先王之所不忍
贾氏曰以其与女酒及奚同职故用奄人奄不
称士亦府史之类 郑康成曰女酒女奴晓酒者
古者从坐男女没入县官为奴其少才智以为奚
今之侍史官婢或曰奚宦女
掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇
订
义
郑锷曰周礼有两世妇一在春官以卿一人为
之一乃天官内宰世妇与九嫔为列者也先儒以
此世妇谓宫卿之官掌女宫之宿戒者殊不知内
宰之世妇于祭祀之时当□陈其具酒人乃奄人
也奄人固宜与内人联事则其听世妇役也宜矣
安可以为春官之卿耶
共宾客之礼酒饮酒而奉之凡事共酒而入于酒府
凡祭祀共酒以往宾客之陈酒亦如之
订
义
王氏曰祭祀共酒以往则自有奉之者往待其
令而已
浆人奄五人女浆十有五人奚百有五十人掌共王
之六饮水浆醴凉医酏入于酒府共宾
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