之皆吉也
象曰王假有家交相爱也
本
义
夫爱其内助妇爱其刑家
申鉴
时事
古有掌阴阳之礼之官以教后宫掌妇学之法妇德
妇言妇功各率其属而以时御序于王先王礼也宜
崇其教以先内政览列图诵列传遵典行内史执其
彤管记善书过考行黜陟以章好恶男女正位乎内
外正家而天下定矣故二仪立而大业成君子之道
匪阙终日造次必于是
此一首所
谓崇内教也
宋魏了翁古今考
西入咸阳欲止宫休舍
公论之所予而有其名无其实不可也公论之所疵
而有其名遂有其实尤不可也沛公号为宽大长者
公论之所予也然而未有其实也不诛秦王子婴则
有其实矣是可以得天下矣沛公居山东时贪财好
色此公论之所疵也一入咸阳遂欲奄有秦之宫室
帷帐重宝狗马妇女居之如此则贪财好色有其名
而又有其实而天下不可得矣赖樊哙谏张良又谏
然后还军霸上不然则天下之兵皆得而争之何独
一项羽不能平也萧何传有云沛公至咸阳诸将皆
争走金帛财物之府分之此诸将皆庸人耳萧何独
收律令图书又以樊哙张良谏而沛公货财无所取
妇女无所幸独此十字足为汉四百年之根本萧张
固号人杰不意屠狗如哙亦颇有识也盖尝考之五
子之歌内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有
一于此未或不亡圣人垂戒后世存此为书孔安国
谓此六者弃德之君必有其一有一必亡况兼有乎
秦其所谓兼有者也其破灭六国仿其宫室作于咸
阳北阪上徙其钟鼓美人以充之帷帐重宝妇女狗
马张良传谓皆数千则尤不道之极也公羊传谓周
制诸侯一娶九女天子一娶十二女汉儒谓商制天
子一娶亦不过九女礼记昏义谓古者天子后立六
宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻然周礼天
官有九嫔世妇御妻而无三夫人九嫔言九而世妇
御妻不言数郑康成曲为之说谓不列夫人者犹三
公之于王坐而论道妇礼无官职谓世妇不言数者
君子不苟于色有妇德者充无则阙其说恐无所据
皆不可考内宰掌教六宫教九嫔大夫士十四人府
史胥徒百人皆男子不知教妇人如之何而施其法
王后之外夫人嫔御计一百二十人而左右执役者
女祝仅四人女史仅八人奚仅二十四人多少亦不
相当康成又谓群妃御见之法女御八十一人当九
夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人
当一夕后当一夕十五日而遍自望后反之苟如此
则王后一月之间不过两御于王除王后当夕独进
之外其余则三夫人而一夕九嫔九御世妇一百一
十七人当十三夕每九人而一夕虽金石之躯不足
支也况古者天子祭天地祖宗社稷山川朝日夕月
为礼不一动辄三日斋七日戒而可以无夕不御女
乎康成释经穿凿往往难信涪州罗端良作内宫问
谓嫔妇女御则信有之矣若夫人则诸侯之妃不在
王宫稽之周礼九嫔亚后而夫人不与浆人之职夫
人致饮掌客之职夫人致礼此职之在诸侯国中者
耳周礼所记有掌侯国之事掌客亦谓诸侯相见之
礼故夫人致礼王后有酒正致饮侯国无之故以知
浆人致饮王后无夫人也王之六宫以象王之六寝
王后之所治世妇为后之属实分掌之九室以象卿
之列九嫔之所居女御为九嫔之属实分处之二十
七世妇者先世御女之老而无子者虽在王后六宫
掌事不在于进御之列九嫔与九御五日一见王后
无夕不见五日一洗沐则一嫔与其御进四十有九
日而九嫔九御毕见一时再见四时八见每见则十
人共进一夕不如王后一月二十四日见而专其夕
也此说又通于康成第天子一娶九女十二女莫知
其的谓诸侯一娶九女则如鲁之宋共姬至于三国
来媵乃十二女矣僭也管仲有三姓之女亦大夫之
僭也左氏传秦伯纳女五人则五而已齐威公之夫
人三内嬖如夫人者又六则九人也晋文公逆怀嬴
曰班在九人则亦九人也齐襄公九妃之外又有六
嫔则十五人也大抵春秋作而王制废战国之世又
甚于春秋孟子论堂高数仞榱题数尺食前方丈侍
妾数百人孔子之时未至于如此孟子所云不必诸
侯或大夫陪臣四公子之徒皆是也按古天子之内
称后诸侯称夫人亦称妃诗序关睢言后妃谓文王
为诸侯则太姒为妃追王以后称后也鹊巢言夫人
则周之大夫之妻如召公后为国君则亦追称夫人
也战国僭称皆称王后而以妾为夫人秦于夫人之
下又有美人良人八子七子长使少使之号汉兴因
之武帝元帝制婕妤昭仪凡十四等具见班固书外
戚传序而后世至于三十六宫或宫女五千人三千
人晋隋唐尤盛有后有妃有夫人杂号不一乱匪降
自天生自妇人人主率以此事夭其天年盖自战国
与秦始也六籍遭秦之后出于汉者礼记不可尽信
周礼尤多疑而难信诗序又全不足信如三夫人九
嫔二十七世妇八十一御妻周礼礼记自有异同郑
康成所释诸经又当后汉之末愈支离穿凿大率亦
不可信如十五日王后一御决无此理诗序兼下后
妃二字便已□脱文王为商之诸侯固未可以妻为
后太姒乃其夫人称曰妃可也武王有天下追王其
先则夫人称后可也今其兼曰后妃者乃汉儒耳因
当时朝廷之事如匡衡所谓后夫人之行不侔乎天
地兼王母与妾并言之如高祖有吕后又有戚夫人
文帝有慎夫人武帝有李夫人是也文士循习称后
夫人无嫡媵之别殊为可叹又姬者周之姓诗序曰
虽则王姬亦下嫁于诸侯如云齐姜宋子耳汉史因
俗称谓书薄姬栗姬宪姬则以姬为妾而非姓之谓
故蔡京当国改公主为帝姬其失久矣又如诗序召
南国君妻大夫妻之类亦不分晓文王为诸侯其臣
如召伯之等皆大夫商未灭称其内为大夫妻周灭
商大夫封为诸侯始可称国君妻毕竟周南诸诗指
文王之妻召南诸诗指召公之妻诸侯及大夫之妻
耳如麟趾关雎之应尢为曲说不通于理若曰文王
所以三分天下有其二至武王得天下不无内助而
君臣之间家道皆齐则可也
朱子全书
周礼天官总论
周礼天官兼嫔御宦官饮食之人皆总之则其于饮
食男女之欲所以制其君而成其德者至矣岂复有
后世宦官之弊古者宰相之任如此
问宫伯宫正所率之属五百人皆入宫中似不便否
曰此只是宿卫在外不是入宫皆公卿王族之子弟
为之不是兵卒
何谓六寝六宫曰王大寝一小寝五大寝听政向明
而治故在前小寝释服燕息也故在后其小寝一寝
立中四寝在于四角春居东北夏居东南秋居西南
冬居西北土王之月居中后之六宫正宫在前五宫
在后其制如王之五寝
大学衍义
宫闱内外之分
臣按家人之封曰女正位乎内男正位乎外男女正
天地之大义也易言其理而礼述其法盖相表里云
曲礼曰外言不入于捆内言不出于捆此严中外杜
请谒之法也自士大夫之家犹然况帝室乎
宫闱预政之戒
臣按春秋之世妇人擅宠于内者多矣而未闻预政
于外者也葵丘之盟可为万世之戒者三曰毋易树
子毋以妾为妻而此其一也及战国时秦芊太后齐
君王后始预国事见于史吕后之初受遗也高帝谓
曹参可代萧相国陈平可助王陵安刘氏者必勃可
令为太尉后皆用之如高帝言是时未有邪心也一
旦临朝称制军国大权既从己出于是尊诸吕抑刘
氏之意生矣垂没虑祸令禄产分据兵权而私外家
攘神器之谋决矣非内有平勃之忠外有齐楚之强
则吕氏将不可制非禄产庸驽易绐肯去两军则虽
内外有人亦未易制然则汉祚之不亡者天也使后
能以安刘全吕为心当惠帝之没迎立代以嗣高
帝之业付托得人坐享天下之养功在宗社庆流外
家虽百世可也释此不为而贪八年称制之权艳三
国分王之宠骑虎不下逆志以萌致使宗族歼夷婴
孺莫保昔之自私者乃还以自祸也岂不哀哉东汉
母后之临朝者惟和熹为最贤然贪权不释杜根上
书请还政为后所诛故史氏讥之迨六后临朝中若
邓与梁本以贤称而桓帝窦后亦志存社稷然邓以
终身称制为天下后世所非梁窦亦不免于祸败由
其中壸而预国政外家而擅朝权非先王之令典故
也可不监哉魏文帝诏曰妇人与政乱之本也自今
以来群臣无得奏事太后后族之家不得辅政曹魏
行事鲜可法者独此诏足以矫汉世之失故录焉
臣按昔之论武氏者多矣以臣观之后之为人绝类
王莽莽初饰伪以钓名既得志而后肆其威虐后以
饰诈以侥宠既得志而后威虐行焉莽之篡也造符
命收人情始而摄次而假久之遂为真矣后放而依
之无一不然至其才术权数则十倍于莽故虽以无
道行之而材能为之用怨叛不敢发此又莽之所不
及也吁天生尤物以斫丧有唐之家国会高宗懦庸
牝晨之鸣得以潜移神器化唐为周然考其僭位仅
二十年而宗族屠剪殆无□类向之黄其屋者乃所
以为赤族之地又曷若为任为姒不失圣后之名而
本支百世永享无强之福哉韦氏琐琐愚顽妄意踵
武曾不旋踵身僇族夷不足录云
荆川稗篇
内治
杂说周制士庶子及凡守卫王宫者掌于宫正宫伯
等而属于冢宰禄秩衣裘岁月均恩班数有加所谓
文武底至齐信用昭明于天下则亦有罴熊之士不
二心之臣保乂王家如此至秦则不然尊君抑臣之
法直行于父子收司连坐之法直行于宫禁平时环
卫殿廷如坐针毡视人主略无仁恩私义一举动直
入于法故荆轲逐秦王殿下环视而不敢救其少恩
之祸直至于此高祖与群雄角逐天下此等诸将北
面为臣心常鞅鞅叛逆交作惠帝即位此正主少国
危大臣未附之时况吕后专权诸吕睥睨宫禁一旦
有意外之变左右前后皆非人主腹心之人此亦可
忧故方即位即赐中郎郎中外郎宦者尚食谒者执
楯执戟武士驺太子御骖而权一时之宜也后来诛
诸吕迎立文帝谒者十人持戟卫端门文帝不得入
太尉往谕乃引兵去此则知礼知义缓急军变有所
凭仗者矣文帝会得此意一入宫即拜宋昌为卫将
军领北军张武为郎中令行殿中亦为吾之押卫欤
太平经国书曰天子理阳道后治阴德风化并行故
赞治之官皆曰宰内宰属太宰者意其治家之道亦
多权衡审订于大臣大臣格心之所自出欤今考内
宰下大夫二人命士十二人自内小臣奄官凡将命
洒扫之人自九嫔至女内史凡内官自典妇功织纴
衣服凡掌内之事皆属焉而隶于太宰盖女宠近习
所以移人主之德者大臣总之无敢逾节皇父作相
膳夫内史皆不得人巷伯之雅寺人为之虽奄官亦
遴其选晋侯近女而惑疾医和以为赵孟之过古人
致君二南之化其道由此东周宰职不竞春秋首书
宰咺赗妾甚者三公逆后其何以正王阃乎汉大长
秋为后卿盖内宰之意自中宫仆谒尚书黄门冗从
如小臣之属自内府令如内司服之属犹领焉至于
从帝入宫赞道内事若中常侍与凡侍内掖庭暴室
御府祠祝之辈与夫勾盾中藏府令承典掌贵人采
女官婢侍使服食游观诸事皆少府统焉职分既分
不相干涉汉初大长秋中常侍参用士人邓通虽为
文帝幸人犹听丞相檄召欲斩之自东京悉用宦者
士大夫既无复与闻而隶少府者徒以文属太尉杨
秉纠中常侍而尚书诘以三公统外越分奏近臣盖
三府之令不行于便嬖况后妃乎然前汉置大长秋
以掌后宫者士大夫也犹可以节制后宫成帝□许
后减省用度许后上书辨论且恐官吏以诏书绳之
犹有周家气象后汉遂改以宦官然宫中财用尚付
之有司章和以后尽用宦者总领自此不领于外朝
及隋置殿中监唐置内诸司使凡王服食器用一切
付之奄人之手大臣不敢问则成周设官之意无复
存者
论通内外之情严内外之辨
或问内宰之职治王内之政令分其人民以居之内
宫何以容人民之居处凡建国佐后市陈其货贿出
其度量法制王后何以与市井之细事内小臣掌后
之好事于四方掌后之好令于卿大夫妇人无外事
何以外通诸侯而内交群下内宰既掌宫中之祭祀
而女祝又掌王后之内祭祀汉家尚除秘祀今女祝
之设岂无执左道入宫而为厌祷者有府史胥徒有
宦官宫妾数者混然淆乱杂居而错处岂无为淫邪
以污宫壸者后夫人以下九嫔二十七世
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