而已是以能
上奉神灵之统下理万物之宜也此所谓内宰之教
盖传其学于师傅保姆而教之然亦有齿尊德卲如
昭帝后之亲受书于夏侯胜者矣秦汉而下其君既
无修身齐家之学乃以吕不韦审食其武三思领后
庭之事遂使人疑而不复信苟得人如内宰者以治
之岂有是丑哉以是知周公之法似迂而实切也
后夫人礼事
后夫人与尸宾献酬后哭诸侯嫔御吊临于卿大夫
之丧此古人之至大礼非中古已上莫之能行也礼
国君取夫人之辞曰与寡人共有宗庙社稷故祭必
夫妇亲之天子以天下为家建侯树屏虽世爵而必
命有德者故其来朝以礼神之礼礼之是以后皆从
王古者君臣同体大臣之死王为之服故后夫人亦
有吊临之礼且古者世道淳笃人心纯一普天之下
之人专以行礼为务而无淫姣衰伪之风为之尸者
则足以象神而人亦以神事之为之宾者果才德出
类而人亦以贤礼之有丧者主于哀戚而人之吊之
者亦真有哀戚之心是故可以行献酬吊临之礼而
无嫌也况所谓尸者皆王同姓懿亲而卜吉者苟匪
人则不足以为尸矣所谓宾者亦微子箕子鲁公太
公之流苟泛常诸侯则宗伯摄之矣所谓吊临者亦
必王之诸父兄弟及姑娣妹耳不然则内外宗命秩
视嫔御者掌之岂以少年宫嫔数数入诸臣之家以
行礼哉故此皆圣王盛世乃可行也后世人不能为
尸君臣无复献酬之礼后夫人不复出宫此礼皆不
必复讲观宋之宣仁赐忠宣公社饭为温公彻朝犹
有君臣一家之意后王不可不知而周礼自当存之
未可以轻訾也
宫闱总部艺文一
女师箴后汉皇甫规
观象制教肇经乾坤家有王义室有严君各有定位
阴阳是分昔在轩辕陶化正刑刑于壸闱以临百官
煌煌后妃女紞是闲穆穆夫人爰采洁蘩师礼莫违
神罔时怨关睢首化万国承流实有淑女允作好逑
唐媛兴妫文母盛周德音不回弘济大繇咨尔庶妃
銮辂斯迈战战兢兢厉省鞶带渐进不形变起无外
行难着而易丧事易失而难退动若顺流应如发机
奉上惟敬抚下惟慈怨岂在明患生不思
女史箴 裴頠
膏不厌鲜水不厌清玉不厌洁兰不厌馨尔形信直
影亦不曲尔声信清响亦不浊绿衣虽多无贵于色
邪径虽利无尚于直春华虽美期于秋实冰璧虽泽
期于见日浴者振衣沐者弹冠人知正服莫知行端
服美动目行美动神天道佑顺常告吉人
后妃列传序 晋书
夫乾坤定位男女流形伉俪之义同归贵贱之名异
等若乃作配皇极齐体紫宸象玉□之连后星喻金
波之合羲璧爰自敻古是谓元妃降及中年乃称王
后四人并列光于帝喾之宫二妃同降着彼有虞之
典夏商以上六宫之制其详靡得而闻焉姬刘以降
五翟之规其事可略而言矣周礼天子立一后三夫
人九嫔二十七世妇八十一御妻以听王者内政故
昏义曰天子之与后如日之与月阴之与阳由斯而
谈其所从来远矣故能母仪天助宣王化德均载
物比大坤维宗庙歆其荐羞穹壤俟其交泰是以哲
王垂宪尢重造舟之礼诗人立言先奖葛覃之训后
烛流景所以裁其宴私房乐希声是用节其容止履
端正本抑斯之谓欤若乃聘纳有方防闲有礼肃尊
仪而修四德体柔范而弘六义阴教洽于宫闱淑誉
腾于区域则元云入户上帝锡母萌之符黄神降征
坤灵赞寿丘之道终能鼎祚惟永宗嗣克昌至若俪
极亏闲凭天作孽倒裳衣于衽席感朓侧于弦望则
龙漦结衅宗周鞠为黍苗燕尾挺灾隆汉坠其枌社
矣自曹刘内主位以色登甄卫之家荣非德举淫荒
挺性蔑西郊之礼容婉娈含辞作南国之奇态诐谒
由斯外入秽德于是内宣椒掖播晨牝之风兰殿绝
河睢之响永言彤史大练之范逾微缅视青蒲脱珥
之猷替矣晋承其末与世污隆宣皇创基功弘而道
屈穆后一善绩侔于十乱洎乎太祖始亲选良家既
而帝掩纨扇躬行请托后采长白实彰妒忌之情贾
纳短青竟践覆亡之辙得失遗迹焕在绨缃兴灭所
由义同画一故列其本事以为后妃传云
后妃传后论 同前
史臣曰方祗体安俪干仪而合德圆舒循晷配羲曜
以齐明故知阳烁阴凝万物假其陶铸火炎水润六
气由其调理取譬贤淑作伉文思灵根式固实资于
此宣穆阅礼偶德潜鳞翊天造之艰虞嗣涂山之逸
响宝运归其后嗣盖有母仪之助焉武元杨氏预闻
朝政明不逮远爱溺私情深杜卫瓘之言不晓张泓
之诈运其阴沴韬映干明晋道中微基于是矣惠皇
禀质天纵其嚚识暗鸣蛙智昏文蛤南风肆狡扇祸
稽天初践椒宫逞枭心于长乐方观梓树颁鸩羽于
离明褒后灭周方之盖小妺妃倾夏曾何足喻中原
陷于鸣镝其兆彰于此焉昔者高宗谅暗总百官于
元老成王冲渺托万机于上公太后御宸谅知非古
而明穆康献仍世临朝时属委裘躬行负扆各免华
阳之衅竟蹑和熹之踪保陵迟以克终所幸实为多
矣
女史箴 张华
惠帝时华惧后族之盛作女史箴以讽
茫茫造化两仪始
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