解惰离部署 王昭禹曰先王之于宿卫其比之
也以时其待之也以版固已详矣而又夕击柝而
比之以宿卫于王宫者宜致其严故也
辨外内而时禁
订
义
易氏曰王宫有内外自雉门内以至燕寝则为
内自雉门外以至外朝则为外
稽其功绪纠其德行几其出入均其稍食去其淫怠
与其奇□之民会其什伍而教之道艺月终则会其
稍食岁终则会其行事凡邦之大事令于王宫之官
府次舍无去守而听政令春秋以木铎修火禁
订
义
史氏曰火星三月见于辰九月伏于戌修火禁
于宫中必待春秋顺时令也
凡邦之事跸宫中庙中则执烛
订
义
王昭禹曰跸则以严于禁止为事执烛则以明
于照察为事皆卫至尊之道也 史氏曰出入皆
跸禁驰骤而肃喧哗也祭则执烛禁昏晦而防不
虞也
大丧则授庐舍辨其亲疏贵贱之居
订
义
郑康成曰庐倚庐舍垩室亲者贵者居倚庐疏
者贱者居垩室
宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒
二十人掌王宫之士庶子凡在版者
订
义
王岩叟曰天子以天下为家守在四夷公卿大
夫之子弟以天子为家守在王宫或谓王宫以士
庶子守之则可若虎贲氏在国亦守王宫司隶帅
四夷之隶执其邦之兵亦守王宫何也不知自中
门以至路门皆宫也而王宫之卫自分内外各有
其人士庶子之守在路寝之内次舍之中虎贲翟
隶不属之宫伯此必在寝门外明矣
掌其政令行其秩序作其徒役之事授八次八舍之
职事
订
义
郑康成曰卫王宫者必居四角四中于侥候便
也次其宿卫所在舍其休沐之处
若邦有大事作宫众则令之月终则均秩岁终则均
叙
订
义
王氏曰秩酒秩膳之类日月有焉故月终则均
之劳逸剧易宜以岁时更焉故岁终则均之
以时颁其衣裘掌其诛赏
订
义
郑康成曰颁班布也衣裘若今赋冬夏衣也
郑伯谦曰宿卫之兵有四居则有宫中之徒役公
卿大夫士庶子以为环列腹心之卫宫正宫伯所
掌是也出则有虎士八百人掌先后王而趋以卒
伍视朝则在路门之右若虎贲所掌是也奉舆马
督扈从视朝则在路门之左则有太仆以掌之执
其兵器服其兵服以卫王门之外朝在野外则守
内列则有司隶以掌之所谓使其属帅四夷之隶
是也由是言之环列腹心之卫非兵卫在内而不
出虎士之卫王不出亦不行四翟则以王之出而
环卫诸门侍御仆从之役则以王之行而饬整驺
从此宿卫之别也
宫人中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒
八十人
订
义
王昭禹曰宫官之属有宫正宫伯而又有宫人
者盖宫正掌王宫之戒令纠禁宫伯掌王宫之士
庶子凡在版者是其所掌及于宫中之官府次舍
宿卫之事而宫人之所掌则止于修治宫寝与凡
共王劳之事而已
掌王之六寝之修
订
义
王氏曰王朝有三寝有六阴阳之义也 郑康
成曰六寝者路寝一小寝五 玉藻曰朝辨色始
入君日出而视朝退适路寝听政使人视大夫大
夫退然后适小寝释服是路寝以治事小寝以时
燕息焉 王氏详说曰王谓之六寝掌之者宫人
后谓之六宫掌之者寺人宫人之职以中士四人
为之寺人之职以王之正内五人为之郑氏以正
内为路寝是已
为其井匽除其不蠲去其恶臭
订
义
贾氏曰谓于宫中为漏井以受秽又为匽猪使
四边流水入焉井匽二者皆所以除其不蠲洁又
去其恶臭之物
共王之沐浴凡寝中之事埽除执烛共炉炭凡劳事
订
义
郑康成曰劳事劳亵之事
四方之舍事亦如之
订
义
史氏曰王巡狩而适四方必有次舍其所掌亦
不外是居高明远浊秽所以养神明而清志虑也
内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八
人胥八人徒八十人
订
义
郑康成曰内宰宫中官之长 王岩叟曰宫中
官不过三项宫正宫伯宿卫之官今之环卫是也
宫人掌王寝洒扫次舍之事今之修内司是也至
于内宰凡宫中之奄竖与诸嫔御皆在所统则今
之入内内侍省都知是也其体甚大其官甚尊其
长以下大夫其属无下士可谓尊矣
掌书版图之以治王内之政令
订
义
郑康成曰版谓宫中阍寺之属及其子弟录籍
图王及后世子之宫中吏官府之形象 郑锷曰
小宰所治之王宫乃王之六寝此所治之内宫盖
后夫人所居之宫乃王之北宫
均其稍食分其人民以居之
订
义
易氏曰郑氏谓稍食为吏之廪禄人民为吏之
子弟恐非吏与子弟所可得而至胡五□疑官吏
与妃嫔杂处以经考之自有明文秋官掌戮曰宫
者使守内盖王内之职惟内小臣奄四人为上士
其余皆非命士则知所谓宫者皆人民也以版图
之法治之如某所为宫某所为寝某所为庐舍分
以守之故曰分其人民
以阴礼教六宫
订
义
郑司农曰阴礼妇人之礼 郑锷曰周制后有
六宫犹王有六寝正宫一以听内事燕宫五以息
燕其制以一宫为中四宫处四角而正宫一则在
前不名曰寝乃曰宫者盖寝则息燕之义宫则隐
蔽之言息燕非妇人所宜言而妇人以隐蔽为自
重故王谓之寝而后则名曰宫六宫者指后言之
不曰王后而曰六宫不敢斥言王后之尊与王同
体不斥言示训也
以阴礼教九嫔
订
义
郑锷曰九嫔九人犹朝之九卿经曰内有九室
九嫔居之外有九室九卿朝焉嫔居九室掌妇学
之法以教九御祭祀则赞后宾客则从后所任为
尤重不知礼则上纳王后于邪下帅九御为非矣
故亦以阴礼教之
以妇职之教九御使各有属以作二事
订
义
郑康成曰妇职谓织纴组紃缝线之事 杜子
春曰二事丝枲之事 王昭禹曰大宰以丝枲之
职任嫔妇内宰以丝枲之事作九御盖九御勤于
丝之事则天下无不蚕者九御勤于枲之事则天
下无不绩者 郑锷曰说者谓周制天子六宫自
后而下有三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻
内宰宜皆在所教也独教六宫教九嫔教九御上
不及夫人下不及世妇何也盖夫人犹王之三公
坐而论道三夫人亦从论妇礼者三公不必备惟
其人非明道者不可以处其位然不明妇礼岂可
以处三夫人之职哉六宫之尊犹且教之则三夫
人从可知矣嫔之为宾也犹朝之九卿焉而妇则
执妇道以事人者也于其尊而有宾道者犹且教
之则世妇从可知矣
正其服禁其奇□展其功绪
订
义
王氏详说曰后六服夫人揄翟阙翟九嫔则鞠
衣世妇则展衣女御则缘衣此所谓正其服
大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之
订
义
郑锷曰周制王后无祭天之事则大祭祀者祭
宗庙也 王氏详说曰王以圭瓒酌郁鬯祼后以
璋瓒酌郁鬯祼王以玉爵酌醴齐朝献后亦如之
王以玉爵酌盎齐馈献后亦如之若夫后所酌瑶
爵者谓羡尸时也盖王之羡尸以玉爵酌醴齐后
之羡尸以瑶爵酌盎齐是九献之礼后与王之所
以相为异同也
正后之服位而诏其礼乐之仪
订
义
郑锷曰后之服六而祭祀之服所用不同祭各
有位而后之位所立各异如祭先王则当袆衣祭
先公则当揄狄祭群小祀则当阙狄是正其服也
如君在阼则夫人在房君西酌牺象则夫人东酌
罍尊是正其位也
赞九嫔之礼事凡宾客之祼献瑶爵皆赞
订
义
郑康成曰谓王同姓及二王之后来朝觐为宾
客者祼之礼亚王而礼宾献谓王飨燕亚王献宾
也瑶爵亚王酬宾也坊记曰阳侯杀穆侯而窃其
夫人故大享废夫人之礼
致后之宾客之礼
订
义
郑康成曰谓诸侯来朝觐及女宾之宾客
凡丧事佐后使治外内命妇正其服位
订
义
郑康成曰使使其属之上士内命妇谓九嫔世
妇女御 郑司农曰外命妇卿大夫之妻王命其
夫后命其妇
凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿
出其度量淳制祭之以阴礼
订
义
刘执中曰朝以听天下之政故君立之天道也
市以聚四方之货故后立之地道也 礼库曰周
制国君夫人世子命夫命妇过市皆有罚所以别
朝市辨义利分贵贱今内宰却佐后立市市井之
令出于房闼之中此渐不可长而况宫中之秘密
却与市井之事其意果安在 王岩叟曰此特体
地道以始立市耳既立则后何预其事 王氏详
说曰洛邑营于周公摄政之五年此书作于六年
是朝市之位已立矣何于此而复佐后立市乎是
知此书周公作之为天下后世法 王氏曰次其
官之次则司市所为思次介次是也叙其地之叙
司市所谓各于其地之叙是也肆谓陈物之肆肆
长所谓各掌其肆之政令是也 杜氏曰淳读为
纯纯谓幅广制谓匹长 郑康成曰阴礼妇人之
祭礼
中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服岁终
则会内人之稍食稽其功事
订
义
王氏曰内人王内之人
佐后而受献功者比其小大与其粗良而赏罚之
订
义
王昭禹曰典妇以功献于后内宰则佐后而受
之
会内宫之财用正岁均其稍食施其功事宪禁令于
王之北宫而纠其守
订
义
贾氏曰正岁建寅之月 王氏曰稍食岁终既
会之矣正岁又均焉功事岁终既稽之矣正岁又
施焉 郑康成曰北宫后之六宫谓之北宫者系
于王言之明用王之禁令令之守宿卫者
上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于
王
订
义
郑康成曰六宫之人夫人以下分居后之六宫
者古者使后宫藏种以其有传类蕃孳之祥必生
而献之示能育之使不伤败且以佐王耕事共禘
郊也
九嫔
订
义
郑康成曰嫔妇昏义曰古者天子后立六宫三
夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之
内治以明章妇顺故天下内和而家理不列夫人
于此官者夫人之于后犹三公之于王坐而论妇
礼无官职 薛平仲曰周官言夫人多矣而夫人
曾不列于官九嫔世妇女御又不言其数三公固
无官也嫔妇女御之以德进者不徒求以充位也
内宰自内竖以上皆所以纪纲王宫之治而九嫔
以下所以辅成王内之治者非法不立非人不行
内外盖一道所以叙次之别如此 陈君举曰妇
人女子常与至尊幽居九重人弗得见骄蹇自恣
无所不至故使之分职于六宫附属于冢宰而天
官内宰春官世妇又得以参检其事与夫妇妾贱
人自相使令而无畏忌者不同矣汉高之戚夫人
留侯曰骨肉之间虽臣等百人何益袁盎却慎夫
人坐文帝怒说以人彘乃从使大臣得与内事其
如是乎后世一女专恣而公卿附离之不暇尚何
冢宰之能率
掌妇学之以教九御妇德妇言妇容妇功各帅其
属而以时御叙于王所
订
义
贾氏曰妇学之谓妇人所学之所谓妇德
妇言妇容妇功也 易氏曰内宰言其学之已成
者故谓之阴礼九嫔言其学之未成者故谓之妇
职 王氏详说曰内宰之教举其要也九嫔之教
致其详也故以妇学为言 史氏曰九嫔受教于
内宰谓之阴礼故能知内学之法法者规矩准绳
也 郑康成曰九嫔以下九九而御于王所九嫔
既习于庶事又备于从人之道是以教女御 刘
执中曰一曰妇德妇以柔顺贞洁为本而皆本于
德二曰妇言者言其心之声心怀温柔则言温柔
心怀正顺则言正顺三曰妇容者谓用礼以正其
容也容见于身则动根于德德以正其心而礼以
正其容故能步武成于宫商动静中于礼乐诗不
云乎被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言还归四
曰妇功功者德行之实有德行以饬其身而无功
实以事其上虽有宠禄不足以自固矣故有宗庙
之祭祀笾豆之濯溉不可以不致其洁有王后之
奉养膳羞之精隽不可以不尽其心有祭服之元
黄岁功之所施不可以不致其力有粢盛之馈食
荐彻之赞佐不可以不尽其礼
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