骄侈之习与性俱
成安知四事为不可忽所以有赖于九嫔之教
郑康成曰教各帅其属者亦使九九相与从于王
所息之燕寝御犹进也劝也进劝王息亦相次序
凡群妃御见之法月与后妃其象也卑者宜先尊
者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当
三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕
亦十五日而遍云自望后反之
凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾
订
义
郑康成曰玉齍玉敦受黍稷器
若有宾客则从后大丧帅叙哭者亦如之
世妇
订
义
王昭禹曰执箕帚以事人者谓之妇记曰纳女
于天子备洒扫妇之事人有广嗣之义故谓之世
妇 郑节卿曰天官世妇以广嗣为义春官世妇
卿以掌女宫之宿戒名同而官异不得不分内外
郑康成曰不言数者君子不苟于色有妇德者
充之无则阙
掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛
订
义
贾氏曰祭祀黍稷舂人舂之人炊之故知此
世妇非舂非炊是差择也 郑锷曰所用之器则
濯摡以致洁所奉粢盛则差择以致精先王之置
世妇岂徒奉左右以为悦哉其所掌者重矣
及祭之日□陈女宫之具凡内羞之物
订
义
郑康成曰□临也内羞房中之羞 贾氏曰谓
饵粉糍案少牢皆从房中而来
掌吊临于卿大夫之丧
订
义
郑康成曰王使往吊 贾氏曰案司服公卿大
夫皆王亲吊之此又使世妇者盖使世妇致礼物
但吊是大名虽致礼亦名为吊 王氏曰世妇视
大夫故使吊临于卿大夫之丧
女御
订
义
郑康成曰昏义所谓御妻御犹进也侍也
掌御叙于王之燕寝
订
义
刘执中曰九嫔云以时御叙者朔望尊卑之叙
此言御叙于王之燕寝者以九人长少为叙 李
氏曰女御掌叙于王之燕寝不使九嫔世妇掌之
防上之专□盖女御官卑不敢嫉□自专则内无
怨女子孙众多
以岁时献功事
订
义
王昭禹曰岁时者岁终之时典妇功所谓秋献
功是也 郑康成曰丝枲成功之事
凡祭祀赞世妇大丧掌沐浴后之丧持翣
订
义
王氏曰后之丧持翣者女御以蔽饰后为事
从世妇而吊于卿大夫之丧
订
义
郑康成曰从之数盖如使者之介云
女祝四人奚八人掌王后之内祭祀凡内祷祠之事
订
义
郑康成曰内祭祀六宫之内门户祷疾病求
瘳祠报福
掌以时招梗禬禳之事以除疾殃
订
义
贾氏曰招者招取善祥梗者御捍恶之未至禬
者除去见在之禳者推却见在之变异 陈君
举曰胡五□谓宫闱不当有此且曰此殆汉世女
巫执左道入宫中为厌胜之事耳是盖未察先王
之意古人通天人彻幽明动则有祭故食则祭先
饭桑则祭先蚕农则祭先啬与夫祭行祭门祭
祭表貉祭先牧祭马祖等类不一不惟不忘初之
意盖神所在有之故所在祭之皆先王谨微之意
所以自尽焉外朝有司巫男巫女巫内朝有女祝
所掌者大抵类后世淫祀祈望非福然先王不以
为不可必设官以掌之者交三才之道也推其意
不惟祈福祥求永贞设而必若此者人臣爱上之
祠华封之祝尧天保之报上亦其义耳若曰人事
既尽此等事一切勿讲则非圣人之意后世人主
不修人事祈望非福若秦始皇汉武帝之求神仙
梁武帝之奉佛法又非先王事神之本意
女史八人奚十有六人掌王后之礼职掌内治之贰
以诏后治内政
订
义
王昭禹曰王后之礼各有所职若祭祀之礼则
有荐彻宾客之礼则有献酬其职女史掌之王后
以礼动当以其职告上
逆内宫
订
义
郑康成曰钩考六宫之计 贾氏曰谓六宫所
有费用财物及米粟皆当钩考之
书内令凡后之事以礼从
订
义
贾氏曰大史以书协礼事执书以诏王此女史
亦执礼书以从后
典妇功中士二人下士四人府二人史四人工四人
贾四人徒二十人
订
义
郑康成曰典妇功者主妇人丝枲功官之长
陈君举曰凡三官悉用士人先王以此人主奢俭
所系国家利害所关非士大夫为之则害国乱政
必不得已与内宫相关通如内小臣缝人之类则
用宦者耳 贾氏曰有贾四人者以其丝枲有善
恶贵贱则须贾也 史氏曰妇人女子嫉□贪鄙
骄奢淫佚皆起于饱食终日无所用心今使之趋
作不倦则心之所存日在于此不见异物而迁正
有赖于典妇功
掌妇式之以授嫔妇及内人女工之事赍
订
义
王昭禹曰式言所用之式法言所治之法所用
之式则多寡之数所治之法则精粗之度知其所
为之法然后可授其为女功之事赍 郑康成曰
事赍谓以女功之事来取丝枲 史氏曰授其赍
者给其丝枲之物 黄氏曰事赍治丝枲之事及
转致杂费
凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之
物书而楬之
订
义
郑司农曰苦读为盬谓分别其缣帛与布纻之
粗细皆比方其大小
以共王及后之用颁之于内府
订
义
黄氏曰典妇功诏典丝典枲共之
典丝下士二人府二人史二人贾四人徒十有二人
掌丝入而辨其物以其贾楬之掌其藏与其出以待
兴功之时
订
义
王氏曰以其贾楬之防其贱贸贵 郑康成曰
丝之贡少藏之出之可同官也时者若温暖宜缣
帛清凉宜文绣
颁丝于外内工皆以物授之
订
义
黄氏曰外内工九嫔世妇及诸侯夫人大夫妻
贾氏曰以物授之若缣帛则授以素丝若文绣
则授以彩丝
凡上之赐予亦如之
订
义
郑康成曰王以丝物赐人
及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有
司之政令上之赐予凡祭祀共黼画组就之物
订
义
郑康成曰以给衣服冕旒及依盥巾之属白与
黑谓之黼采色一成曰就 薛氏曰天子缫斿十
有二就就成也曰组就者以组为就也其致美乎
黼冕之意与 史氏曰朱绿元黄止为祭服而不
敢他用知其难得也
丧纪共其丝纩组文之物
订
义
王昭禹曰丧纪有用丝以为线缕有用纩以充
衣褥或用组文以为物之饰
凡饰邦器者受文织丝组焉
订
义
郑康成曰谓茵席屏风之属
岁终则各以其物会之
订
义
王氏曰典丝典枲岁终各以其物会之防其以
贱贸贵
典枲下士二人府二人史二人徒二十人
订
义
王昭禹曰麻之未缉者谓之枲典枲所掌其物
非一独以枲官名盖麻为女工之正
掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍
订
义
郑康成曰缌十五升布抽其半者白而细疏曰
纻杂言此数物者以着其类聚众多草葛之属
及献功受苦功以其贾楬而藏之以待时颁颁衣服
授之赐予亦如之岁终则各以其物会之
订
义
史氏曰岁终之会各以其物知其出纳之数
内司服奄一人女御二人奚八人
订
义
郑康成曰内司服主宫中裁缝官之长 史氏
曰春官有司服掌王之吉凶衣服今掌后之吉凶
衣服者不得不以内司服别之 贾氏曰奄一人
者以衣服事多须男子兼掌与妇人同处故用奄
郑康成曰有女御者以衣服进或当于王广其
礼使无色过
掌王后之六服袆衣揄
音
遥
狄阙狄鞠衣展衣缘衣素
沙
订
义
郑锷曰天子之服九王后之服六者盖天子阳
道九者所以取乎阳数之极王后阴道六者所以
取于阴数之中天子之九祭服六常服三王后之
六祭服三常服三王后无天地山川社稷之祭故
服止于三或九或六无非取法乎阴阳之义
辨外内命妇之服鞠衣展衣缘衣素沙
订
义
郑锷曰内命妇之服惟此三等外命妇之服视
其夫之爵其夫孤则服鞠衣其夫卿大夫则服展
衣其夫士则服缘衣或者谓在内之臣有公卿大
夫之殊在外之臣有公侯伯子男之等三等之衣
上不及王公之妻外不及诸侯之妻何也窃以为
诸侯之妻从其夫之命数而三公之妻不可以常
制论以次而推三公之妻宜服阙狄三公出封则
为大国之君以君子偕老之诗观之卫乃侯国爵
耳诗人言夫人之服则曰其之翟也其之展也上
三衣有翟下三衣有展其下王后一等无袆衣而
已三公之妻盖如是也何则三公在朝屈于王则
服子男之服其妻亦屈而服子男之妻阙狄耳出
封则宜加礼记有夫人屈狄之文又有夫人副袆
之文夫人屈狄者指三夫人言之夫人副袆者指
上公之妻或者又谓内命妇之服九嫔则鞠衣世
妇则展衣女御则缘衣然九嫔而上有三夫人自
夫人以至女御凡四等此所辨者止于三服何也
窃以为三夫人之服亦不可以常制论盖三夫人
之服自袆衣而下凡有二等有时而揄狄亦有时
而阙狄也观礼经列九嫔世妇女御于内官之列
而无三夫人之职盖尊之也是故中宫有后则夫
人之礼屈而服阙狄与三公之妻在朝从子男之
妻之服同中宫或阙则夫人之礼伸而服揄狄与
侯伯出封其妻则服揄狄之服同内司服之言辨
如此而已然所辨者有三等之殊妇人以纯素为
本则一而已故皆素纱
凡祭祀宾客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其
衣服共丧衰亦如之
后之丧共其衣服凡内具之物
订
义
王昭禹曰内司服所掌主以共后故生也共其
所服及其死也亦无以异于生凡内具之物则后
生时所用纷帨线纩之属亦共之此事死如事生
之意
缝人奄二人女御八人女工八十人奚三十人
订
义
王昭禹曰所谓女御八人非王宫八十一女御
之数 郑康成曰女工女奴晓裁缝者
掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后之衣服
订
义
刘执中曰女御缝王及后之服者奄所以董其
工而役之裁缝者也女御所以取其制授之修短
者也王及后至尊非女工可得度量
丧缝棺饰焉
订
义
丧大记曰饰棺君龙帷三池振容黼荒火三列
黻三列素锦褚加伪荒纁纽六齐五采五贝黼翣
二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君纁戴六纁
披六此诸侯礼也 礼器曰天子八翣诸侯六翣
大夫四翣汉礼器制度饰棺天子龙火黼黻皆五
列又有龙翣二其戴皆加璧
衣翣柳之材掌凡内之缝事
订
义
贾氏曰郑丧大记注引汉礼翣方扇以木为匡
广三尺两角高二尺四寸柄长五尺以布覆之
染人下士二人府二人史二人徒二十人
订
义
郑伯谦曰锺氏染羽以充国之用染人掌丝帛
以充王后之用内固不可以兼外先王防微杜渐
之意
掌染丝帛
订
义
刘执中曰染丝帛者染而后织者上也织而后
染者次也
凡染春暴练
订
义
史氏曰凡染事所以设色于布帛线缕以供帷
幕幄帟衽席衣服之用故春云暴练欲其白而受
采 王昭禹曰氏练丝帛皆昼暴诸日是也
贾氏曰春阳时阳气燥故暴晒之
夏纁元
订
义
郑康成曰纁元者谓始可以染此色者元纁者
天地之色以为祭服石染当及盛暑热润始湛研
之三月而后可用 贾氏曰夏暑热润之时以朱
湛丹秫易可和释故夏染纁元 王氏详说曰夏
纁元则考工锺氏也其职曰三入为纁五入为緅
七入为缁虽不言元郑氏谓元在緅缁之间 王
昭禹曰纁者黄而兼赤色元者赤而兼黑色 郑
锷曰纁黄而赤法阳夏则阳用事位在南方染纁
宜矣
秋染夏
订
义
郑康成曰染夏者染五色谓之夏夏者其色以
夏狄为饰禹贡羽畎夏翟是其总名其类有六曰
翚曰摇曰曰甾曰希曰蹲其毛羽五色皆备成
章染者拟以为浅深之度是以仿而取名 郑锷
曰秋则气收而不散五色此时亦皆受采故染文
明之色
冬献功
订
义
贾氏曰纁元与夏总染至冬功成并献于王
掌凡染事
订
义
易氏曰掌凡染事不特丝帛而已
追师下士二人府一人史二人工二人徒四人
订
义
郑康成曰追治玉石之名
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